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창세기 8

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1 하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 육축을 권념하사 바람으로 땅 위에 불게 하시매 물이 감하였고

2 깊음의 샘과 하늘의 창이 막히고 하늘에서 비가 그치매

3 물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서 일백 오십일 후에 감하고

4 칠월 곧 그 달 십칠일에 방주가 아라랏 산에 머물렀으며

5 물이 점점 감하여 시월 곧 그달 일일에 산들의 봉우리가 보였더라

6 사십일을 지나서 노아가 그 방주에 지은 창을 열고

7 까마귀를 내어 놓으매 까마귀가 물이 땅에서 마르기까지 날아 왕래하였더라

8 그가 또 비둘기를 내어 놓아 지면에 물이 감한 여부를 알고자 하매

9 온 지면에 물이 있으므로 비둘기가 접족할 곳을 찾지 못하고 방주로 돌아와 그에게로 오는지라 그가 손을 내밀어 방주 속 자기에게로 받아 들이고

10 또 칠일을 기다려 다시 비둘기를 방주에서 내어 놓으매

11 저녁때에 비둘기가 그에게로 돌아왔는데 그 입에 감람 새 잎사귀가 있는지라 이에 노아가 땅에 물이 감한 줄 알았으며

12 또 칠일을 기다려 비둘기를 내어 놓으매 다시는 그에게로 돌아오지 아니하였더라

13 육백 일년 정월 곧 그 달 일일에 지면에 물이 걷힌지라 노아가 방주 뚜껑을 제치고 본즉 지면에 물이 걷혔더니

14 이월 이십 칠일에 땅이 말랐더라

15 하나님이 노아에게 말씀하여 가라사대

16 너는 네 아내와 네 아들들과 네 자부들로 더불어 방주에서 나오고

17 너와 함께 한 모든 혈육 있는 생물 곧 새와 육축과 땅에 기는 모든 것을 다 이끌어 내라 이것들이 땅에서 생육하고 땅에서 번성하리라 하시매

18 노아가 그 아들들과 그 아내와 그 자부들과 함께 나왔고

19 땅위의 동물 곧 모든 짐승과 모든 기는 것과 모든 새도 그 종류대로 방주에서 나왔더라

20 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니

21 여호와께서 그 향기를 흠향하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 멸하지 아니하리니

22 땅이 있을 동안에는 심음과, 거둠과, 추위와, 더위와, 여름과, 겨울과, 낮과, 밤이 쉬지 아니하리라

   

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요한 계시록 풀이 # 936

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936. "그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여있더라" 악과 거짓 안에 있는 사람이 그것에 의하면 건전하게 생각하며 어엿하게 살게 될 합리적 진리를 뜻한다.

"나무 잎사귀들"은 합리적 진리를 뜻한다. 이에 대해서는 아래에 가서 "만국"은 선과 진리 안에 있는 사람들을 뜻하고, 반대의 뜻으로는 악과 거짓 안에 있는 사람을 뜻하며(483), 여기서는 악과 거짓 안에 있는 사람들을 뜻한다. 왜냐하면, "그들을 소성하기 위하여"(약이 되게)라 말해있기 때문이요, 또 악과 거짓 안에 있는 사람들은 말씀을 읽지 않기 때문에 말씀으로 고칠 수는 없으나, 만일 그들에게 건전한 사려 분별이 있으면 합리적 진리로는 고쳐질 수 있기 때문이다. 에스겔서에 있는 아래의 말씀도 22:2에 있는 것과 비슷한 것을 뜻한다.

"보라 문지방 밑 강에서 물이 나오며 강 좌우편에 각종 먹을 실과나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 실과가 그치지 아니하고 달마다 새 실과를 맺으리니 그 실과는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라"(에스겔 47:1, 7, 12)

여기서도 새교회가 다루어져 있다. "잎사귀들"이 합리적 진리를 뜻하는 것은 "나무"가 사람을 뜻하기 때문이다(83, 400). 그리고 나무의 모든 부분은 예를 들면 "가지", "잎사귀", "꽃", "열매"와 "씨"같은 것은 사람 안에 있는 상응하는 사물을 뜻한다. "가지"는 사람의 감각적인 것과 자연적 진리를 뜻하고, "잎사귀"는 그의 합리적 진리를, "꽃"은 합리적인 것 안에 있는 처음 영적 진리를, "열매"는 사랑과 인정의 선을, 그리고 "씨"는 인간의 마지막이며 동시에 처음 것을 뜻한다. "잎사귀"가 합리적 진리를 뜻하는 것은 영계에서 보이는 사물로 분명히 나타난다. 거기서도 잎사귀와 열매가 있는 나무가 보이기 때문이다. 이러한 것들로 있는 동산과 낙원도 있다. 사랑의 선과 동시에 지혜의 진리 안에 있는 사람들에게는 아름다운 잎사귀로 덮여 있는 무럭무럭 자라는 열매 맺힌 나무가 나타나고, 약간의 지혜의 진리 안에 있으며 이성으로 말하나 사랑의 선 안에 있지 아니한 사람들에게는 잎사귀는 가득하나 열매가 없는 나무가 나타나고, 선도 지혜의 진리도 없는 사람들에게는 이 세상 한 겨울철 잎사귀가 다 떨어져 버린 나무 외에 다른 것이 나타나지 않는다. 비합리적 인간은 이 같은 나무일 수밖에 없다. 합리적 진리는 영적 진리를 거의 받는 진리이다. 인간의 합리성은 영적 진리의 첫째 그릇이기 때문이다. 왜냐하면, 어떠한 형체 안에 있는 진리에 대한 지각은 인간의 합리성 안에 있기 때문이다. 외적 시각과 결합하는 얕은 사상 안에 있는 합리성 저 아래 있는 것들을 행할 때 같이 그 사람 자신은 이것을 사상 안에서 보지 못한다.

"잎사귀"는 역시 합리적 진리를 뜻한다(창세기 3:7; 8:11; 이사야 34:4; 예레미아 8:13; 17:8; 에스겔 47:12; 다니엘 4:12, 14; 시편 1:3; 레위기 26:36; 마태복음 21:19; 24:32; 마가복음 13:28).

그러나 그들의 의미는 나무의 종(種)에 따라 다르다. 감람나무와 포도나무 잎사귀는 천적 및 영적 빛에서 나온 합리적 진리를 뜻하고, 무화과나무 잎사귀는 자연적 빛에서 나온 합리적 진리를 뜻하고, 전나무, 포플러, 상수리, 소나무는 감각적 빛에서 나온 합리적 진리를 뜻한다. 이 나무들의 잎사귀는 영계에서는 큰 바람에 불려 흔들리면 공포 분위기를 일으킨다. 레위기 26:36욥기 13:25은 이것을 뜻한다. 그러나 그밖의 잎사귀들은 그렇지 않다.

  
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