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창세기 3

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1 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 `하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 ?'

2 여자가 뱀에게 말하되 `동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나

3 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라'

4 뱀이 여자에게 이르되 `너희가 결코 죽지 아니하리라

5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라'

6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고, 보암직도 하고, 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께 한 남편에게도 주매 그도 먹은지라

7 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

8 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

9 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 ?

10 가로되 `내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다'

11 가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐 ? 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐 ?

12 아담이 가로되 `하나님이 주셔서 나와 함께하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다'

13 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 ? 여자가 가로되 `뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다'

14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라

15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

16 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고

17 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라

18 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉

19 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아 갈 것이니라 하시니라

20 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라

21 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽 옷을 지어 입히시니라

22 여호와 하나님이 가라사대 보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 먹고 영생할까 하노라 하시고

23 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라

24 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라

   

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요한 계시록 풀이 # 936

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936. "그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여있더라" 악과 거짓 안에 있는 사람이 그것에 의하면 건전하게 생각하며 어엿하게 살게 될 합리적 진리를 뜻한다.

"나무 잎사귀들"은 합리적 진리를 뜻한다. 이에 대해서는 아래에 가서 "만국"은 선과 진리 안에 있는 사람들을 뜻하고, 반대의 뜻으로는 악과 거짓 안에 있는 사람을 뜻하며(483), 여기서는 악과 거짓 안에 있는 사람들을 뜻한다. 왜냐하면, "그들을 소성하기 위하여"(약이 되게)라 말해있기 때문이요, 또 악과 거짓 안에 있는 사람들은 말씀을 읽지 않기 때문에 말씀으로 고칠 수는 없으나, 만일 그들에게 건전한 사려 분별이 있으면 합리적 진리로는 고쳐질 수 있기 때문이다. 에스겔서에 있는 아래의 말씀도 22:2에 있는 것과 비슷한 것을 뜻한다.

"보라 문지방 밑 강에서 물이 나오며 강 좌우편에 각종 먹을 실과나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 실과가 그치지 아니하고 달마다 새 실과를 맺으리니 그 실과는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라"(에스겔 47:1, 7, 12)

여기서도 새교회가 다루어져 있다. "잎사귀들"이 합리적 진리를 뜻하는 것은 "나무"가 사람을 뜻하기 때문이다(83, 400). 그리고 나무의 모든 부분은 예를 들면 "가지", "잎사귀", "꽃", "열매"와 "씨"같은 것은 사람 안에 있는 상응하는 사물을 뜻한다. "가지"는 사람의 감각적인 것과 자연적 진리를 뜻하고, "잎사귀"는 그의 합리적 진리를, "꽃"은 합리적인 것 안에 있는 처음 영적 진리를, "열매"는 사랑과 인정의 선을, 그리고 "씨"는 인간의 마지막이며 동시에 처음 것을 뜻한다. "잎사귀"가 합리적 진리를 뜻하는 것은 영계에서 보이는 사물로 분명히 나타난다. 거기서도 잎사귀와 열매가 있는 나무가 보이기 때문이다. 이러한 것들로 있는 동산과 낙원도 있다. 사랑의 선과 동시에 지혜의 진리 안에 있는 사람들에게는 아름다운 잎사귀로 덮여 있는 무럭무럭 자라는 열매 맺힌 나무가 나타나고, 약간의 지혜의 진리 안에 있으며 이성으로 말하나 사랑의 선 안에 있지 아니한 사람들에게는 잎사귀는 가득하나 열매가 없는 나무가 나타나고, 선도 지혜의 진리도 없는 사람들에게는 이 세상 한 겨울철 잎사귀가 다 떨어져 버린 나무 외에 다른 것이 나타나지 않는다. 비합리적 인간은 이 같은 나무일 수밖에 없다. 합리적 진리는 영적 진리를 거의 받는 진리이다. 인간의 합리성은 영적 진리의 첫째 그릇이기 때문이다. 왜냐하면, 어떠한 형체 안에 있는 진리에 대한 지각은 인간의 합리성 안에 있기 때문이다. 외적 시각과 결합하는 얕은 사상 안에 있는 합리성 저 아래 있는 것들을 행할 때 같이 그 사람 자신은 이것을 사상 안에서 보지 못한다.

"잎사귀"는 역시 합리적 진리를 뜻한다(창세기 3:7; 8:11; 이사야 34:4; 예레미아 8:13; 17:8; 에스겔 47:12; 다니엘 4:12, 14; 시편 1:3; 레위기 26:36; 마태복음 21:19; 24:32; 마가복음 13:28).

그러나 그들의 의미는 나무의 종(種)에 따라 다르다. 감람나무와 포도나무 잎사귀는 천적 및 영적 빛에서 나온 합리적 진리를 뜻하고, 무화과나무 잎사귀는 자연적 빛에서 나온 합리적 진리를 뜻하고, 전나무, 포플러, 상수리, 소나무는 감각적 빛에서 나온 합리적 진리를 뜻한다. 이 나무들의 잎사귀는 영계에서는 큰 바람에 불려 흔들리면 공포 분위기를 일으킨다. 레위기 26:36욥기 13:25은 이것을 뜻한다. 그러나 그밖의 잎사귀들은 그렇지 않다.

  
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