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창세기 1

Studie

1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 !

2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신(神)은 수면에 운행하시니라

3 하나님이 가라사대 빛이 있으라 ! 하시매 빛이 있었고

4 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사

5 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라

6 하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 ! 하시고

7 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매 그대로 되니라

8 하나님이 궁창을 하늘이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 둘째 날이니라

9 하나님이 가라사대 천하의 물이 한곳으로 모이고 뭍이 드러나라 ! 하시매 그대로 되니라

10 하나님이 뭍을 땅이라 칭하시고 모인 물을 바다라 칭하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라

11 하나님이 가라사대 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 과목을 내라 하시매 그대로 되어

12 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님의 보시기에 좋았더라

13 저녁이 되며 아침이 되니 이는 세째 날이니라

14 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라

15 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라)

16 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고

17 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며

18 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라

19 저녁이 되며 아침이 되니 이는 네째 날이니라

20 하나님이 가라사대 물들은 생물로 번성케 하라 땅 위 하늘의 궁창에는 새가 날으라 하시고

21 하나님이 큰 물고기와 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님의 보시기에 좋았더라

22 하나님이 그들에게 복을 주어 가라사대 생육하고 번성하여 여러 바다물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라

23 저녁이 되며 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라

24 하나님이 가라사대 땅은 생물을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시고 (그대로 되니라)

25 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 육축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님의 보시기에 좋았더라

26 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와, 공중의 새와, 육축과, 온 땅과, 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

28 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

29 하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라

30 또 땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 식물로 주노라 하시니 그대로 되니라

31 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라

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참된 기독교 # 490

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490. 하나님께서 창조하신 모든 것은 선이라는 것은 창세기 첫 장에 이렇게 기록되어 있다.

"하나님이 보시니 선하더라. 하나님이 그가 만드신 모든 것을 보시니, 매우 좋았더라." (창세기 1:10, 12, 18, 21, 25, 31)고 말씀하신 낙원에서의 사람의 처음 상태로 분명하다.

그러나 악이 사람으로부터 생겨났다는 것은 아담이 타락함으로 낙원에서 쫓겨났다는 것으로 분명하다. 이로부터 사람이 영적인 면에 있어서 자유의지가 주어지지 않았다면, 사람이 아니라 하나님 자신이 악의 원인이 될 것이며, 따라서 하나님이 선도 악도 창조하셨음이 틀림이 없게 되며, 그러나 하나님이 악을 창조하셨다는 생각은 무서운 생각이다. 하나님은 사람에게 악을 창조하시지 않으셨다는 것은 영적인 면들에 있어 자유의지를 부여하셨기 때문이며, 주님은 선 자체시기 때문에 어떤 사람에게도 악을 주입시키지 않으시기 때문이고, 하나님은 선 안에 무소부재 (omnipresent)하시며 선을 받아들이기를 열렬히 희망하시기 때문이다. 그리고 사람이 받아들이지 않는다 할지라도 결코 물러서시지 않으신다. 만일 주님이 물러서시면 사람은 그 순간 죽으며 소멸되고 말 것이다. 왜냐하면 사람은 하나님에게서 생명을 받으며, 그가 행한 모든 것들도 하나님으로부터 있기 때문이다.

악은 하나님으로부터 창조되지 않았으며 사람에 의해 소개되었다.(was introduced) 사람이 하나님으로부터 지속적으로 유입하는 선으로부터 악으로 돌아섰기 때문이며, 사람들 스스로 하나님에게 등을 돌리고 자신을 향해서 돌아섰기 때문이다. 이땐 선을 행하던 기쁨으로 남아 있던 것들이 악을 행하면서 기쁨을 얻는 것으로 바꾸어진다. 기쁨이 없이는 인간은 살 수 없고, 기쁨이 그 사람의 생명을 이루기 때문이다. 그러나 이 두 가지의 기쁨은 서로 정반대가 된다는 것은 사람이 이 세상에 사는 동안에는 알지 못하나, 사후에는 분명하게 지각할 것이다. 왜냐하면 그 때는 선의 사랑의 기쁨이 천국의 축복으로 바뀌고, 악한 사랑의 기쁨은 지옥의 공포로 바뀌기 때문이다. 이상으로 사람은 모두 천국을 향하도록 예정되었고, 누구도 지옥을 행하도록 예정되지 않았다는 것이 분명하며, 사람이 영적인 면들에 있어서 자유의지를 남용하고 지옥에서 발산하는 것을 좋아하여 그것을 선택하는 것으로, 자신을 지옥에 건네준 것이 된다는 것이 명확해졌을 것이다. 이 때문에 일전에 말 했듯이 모든 사람은 선과 악 사이의 균형상태에 있게 하기 위해서, 영적인 면들에 있어서 자유의지를 누리도록, 천국과 지옥 사이 중간 평형상태에 있게 하는 것이다.

  
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