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에스겔 7

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1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

2 너 인자야 ! 주 여호와 내가 이스라엘 땅에 대하여 말하노라 끝났도다 이 땅 사방의 일이 끝났도다

3 이제는 네게 끝이 이르렀나니 내가 내 진노를 네게 발하여 네 행위를 국문하고 너의 모든 가증한 일을 보응하리라

4 내가 너를 아껴 보지 아니하며 긍휼히 여기지도 아니하고 네 행위대로 너를 벌하여 너의 가증한 일이 너희 중에 나타나게 하리니 너희가 나를 여호와인줄 알리라

5 주 여호와께서 가라사대 재앙이로다, 비상한 재앙이로다 볼지어다 ! 임박하도다

6 끝이 났도다, 끝이 났도다 끝이 너를 치러 일어났나니 볼지어다 ! 임박하도다

7 이 땅 거민아 정한 재앙이 네게 임하도다 때가 이르렀고 날이 가까왔으니 요란한 날이요 산에서 즐거이 부르는 날이 아니로다

8 이제 내가 속히 분을 네게 쏟고 내 진노를 네게 이루어서 네 행위대로 너를 심판하여 네 모든 가증한 일을 네게 보응하되

9 내가 너를 아껴 보지 아니하며 긍휼히 여기지도 아니하고 네 행위대로 너를 벌하여 너의 가증한 일이 너희 중에 나타나게 하리니 나 여호와가 치는 줄을 네가 알리라

10 볼지어다 ! 그 날이로다 볼지어다 ! 임박하도다 정한 재앙이 이르렀으니 몽둥이가 꽃 피며 교만이 싹났도다

11 포학이 일어나서 죄악의 몽둥이가 되었은즉 그들도,그 무리도,그 재물도 하나도 남지 아니하고 그 중의 아름다운 것도 없어지리로다

12 때가 이르렀고 날이 가까왔으니 사는 자도 기뻐하지 말고 파는 자도 근심하지 말 것은 진노가 그 모든 무리에게 임함이로다

13 판 자가 살아 있다 할지라도 다시 돌아가서 그 판 것을 얻지 못하니 이는 묵시로 그 모든 무리를 가리켜 말하기를 하나도 돌아 갈 자가 없겠고 악한 생활로 스스로 강하게 할 자도 없으리라 하였음이로다

14 그들이 나팔을 불어 온갖 것을 예비하였을지라도 전쟁에 나갈 사람이 없나니 이는 내 진노가 그 모든 무리에게 미쳤음이라

15 밖에는 칼이 있고 안에는 온역과 기근이 있어서 밭에 있는 자는 칼에 죽을 것이요 성읍에 있는 자는 기근과 온역에 망할 것이며

16 도망하는 자는 산 위로 피하여 다 각기 자기 죄악 까닭에 골짜기 비둘기처럼 슬피 울 것이며

17 모든 손은 피곤하고 모든 무릎은 물과 같이 약할 것이라

18 그들이 굵은 베로 허리를 묶을 것이요 두려움이 그들을 덮을 것이요 모든 얼굴에는 수치가 있고 모든 머리는 대머리가 될 것이며

19 그들이 그 은을 거리에 던지며 그 금을 오예물 같이 여기리니 이는 여호와 내가 진노를 베푸는 날에 그 은과 금이 능히 그들을 건지지 못하며 능히 그 심령을 족하게 하거나 그 창자를 채우지 못하고 오직 죄악에 빠치는 것이 됨이로다

20 그들이 그 화려한 장식으로 인하여 교만을 품었고 또 그것으로 가증한 우상과 미운 물건을 지었은즉 내가 그것으로 그들에게 오예물이 되게 하여

21 외인의 손에 붙여 노략하게 하며 세상 악인에게 붙여 그들로 약탈하여 더럽히게 하고

22 내가 또 내 얼굴을 그들에게서 돌이키리니 그들이 내 은밀한 처소를 더럽히고 강포한 자도 거기 들어와서 더럽히리라

23 너는 쇠사슬을 만들라 이는 피 흘리는 죄가 그 땅에 가득하고 강포가 그 성읍에 찼음이라

24 내가 극히 악한 이방인으로 이르러 그 집들을 점령하게 하고 악한 자의 교만을 그치게 하리니 그 성소가 더럽힘을 당하리라

25 패망이 이르리니 그들이 평강을 구하여도 없을 것이라

26 환난에 환난이 더하고 소문에 소문이 더할 때에 그들이 선지자에게 묵시를 구하나 헛될 것이며 제사장에게는 율법이 없어질 것이요 장로에게는 모략이 없어질 것이며

27 왕은 애통하고 방백은 놀람을 옷 입듯하며 거민의 손은 떨리리라 내가 그 행위대로 그들에게 갚고 그 죄악대로 그들을 국문한즉 그들이 나를 여호와인 줄 알리라

   

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요한 계시록 풀이 # 476

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476. "지체하지 아니 하리니"는 한 분 하나님을 시인하며 동시에 주께서 바로 그 하나님이심을 시인하지 아니하면 교회의 어떠한 상태도 또 어떤 교회도 있을 수 없는 것을 뜻한다.

"시간"은 심정 상태를 뜻한다. 여기서는 교회를 다루고 있으며 그 교회 상태를 뜻하기 때문이다. 따라서 "지체하지 않는다"는 교회의 어떠한 상태도 있지 아니할 것을 뜻한다. 이것은 또 한 분 하나님을 시인하고 주께서 바로 그분이심을 시인하지 아니하면 어떠한 교회도 있을 수 없음을 뜻하는 것은 자연의 귀결이다. 그러나 오늘날의 실상은 어떠한가? 한 분 하나님이 계시다는 것을 부정은 아니 하나 주께서 바로 그분이시라는 것을 부정하고 있다. 그러나 주님 외에 그 안에 동시에 삼위일체가 계시는 한 분 하나님은 없는 것이다. 교회가 구주요 구속자이신 그분으로부터 있는 것은 부정하지 않는다. 그러나 구주요 구속자이신 주께 직접 나아가야 하는 것은 부정한다.

이로써 주만을 천상천하의 하나님으로 믿고 이러기 때문에 주께 직접 나아가는(마태복음 28:18) 어떠한 새 것이 나오지 아니하면 교회가 숨을 거두려하고 있는 것이 분명하다. 그러므로 "지체하지 아니하리라" 곧 "어떠한 교회도 없을 것이라"는 이 말씀은 이 가름의 아래에 나오는 것을(10:7) 설명하고 있는 것이며, 이것은 또 주님만으로 알게 될 한 교회가 있게 될 것을 말해있는 11:15에 쓰여 있는 것도 설명하고 있다.

"시간"이 심정 상태를 뜻하는 것은 영계에서는 시간이 날짜와 주간과 달과 년으로 책정되지 아니하고, 심정 상태 곧 그곳에 있는 사람들의 생명의 진행과정을 그것으로 지난 것을 기억하는 것을 뜻하기 때문이다. 이 문제에 대해서는 1758년 런던 판 <천국과 지옥162-169>을 보시기 바란다. "시간"이 왜 여기서 교회 상태를 뜻하는가 하면 낮과 밤, 아침과 저녁, 여름과 겨울이 이 세상에서는 시간을 이루나 영적 의미로 이해하면 교회 상태를 이루기 때문이요, 어떤 선과 진리도 있지 아니하면 따라서 진리의 빛은 짙은 흑암이요, 선한 볕은 차가우면 어떤 교회도 있는 것이 아니기 때문이다. "지체하지 않는다"는 것은 바로 이것을 뜻한다. 말씀 가운데 아래의 구절들도 같은 것을 뜻한다.

"넷째 짐승은 때를 변경하려고 하리라"(다니엘 7:25)

"여호와의 아시는 한 날이 있으리니 낮도 아니요 밤도 아니라(따라서 시간이 없을 것)"(스가랴 14:7)

"내가 해로 대낮에 지게하며 백주에 땅을 캄캄케하며 (따라서 시간이 없게 되는 것)"(아모스 8:9)

"주 여호와께서 가라사대 재앙이 임박 하도다 볼 지어다 끝이 났도다. 아침이 네게 이르도다. 이 땅 거민아 때가 이르도다"(에스겔 7:5-7)

"아침"은 새교회의 시작이다(151). 그래서 "때가 왔다"말한 것이다.

  
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