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에스겔 40

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1 우리가 사로잡힌지 이십 오년이요 성이 함락된 후 십 사년 정월 십일 곧 그 날에 여호와의 권능이 내게 임하여 나를 데리고 이스라엘 땅으로 가시되

2 하나님의 이상 중에 나를 데리고 그 땅에 이르러 나를 극히 높은산 위에 내려 놓으시는데 거기서 남으로 향하여 성읍 형상 같은 것이 있더라

3 나를 데리시고 거기 이르시니 모양이 놋 같이 빛난 사람 하나가 손에 삼줄과 척량하는 장대를 가지고 문에 서서 있더니

4 그 사람이 내게 이르되 인자야 내가 네게 보이는 그것을 눈으로 보고 귀로 들으며 네 마음으로 생각할지어다 내가 이것을 네게 보이려고 이리로 데리고 왔나니 너는 본 것을 다 이스라엘 족속에게 고할지어다 하더라

5 내가 본즉 집 바깥 사면으로 담이 있더라 그 사람의 손에 척량하는 장대를 잡았는데 그 장이 팔꿈치에서 손가락에 이르고 한 손바닥 넓이가 더한 자로 육척이라 그 담을 척량하니 두께가 한 장대요 고도 한 장대며

6 그가 동향한 문에 이르러 층계에 올라 그 문통을 척량하니 장이 한 장대요 그 문 안통의 장도 한 장대며

7 그 문간에 문지기 방들이 있는데 각기 장이 한 장대요 광이 한 장대요 매방 사이 벽이 오척이며 안 문통의 장이 한 장대요 그 앞에 현관이 있고 그 앞에 안 문이 있으며

8 그가 또 안 문의 현관을 척량하니 한 장대며

9 안 문의 현관을 또 척량하니 팔척이요 그 문 벽은 이척이라 그 문의 현관이 안으로 향하였으며

10 그 동문간의 문지기 방은 좌편에 셋이 있고 우편에 셋이 있으니 그 셋이 각각 한 척수요 그 좌우편 벽도 다 한 척수며

11 또 그 문통을 척량하니 광이 십척이요 장이 십 삼척이며

12 방 앞에 퇴가 있는데 이편 퇴도 일척이요 저편 퇴도 일척이며 그 방은 이편도 육척이요 저편도 육척이며

13 그가 그 문간을 척량하니 이 방 지붕 가에서 저 방 지붕 가까지 광이 이십 오척인데 방 문은 서로 반대되었으며

14 그가 또 현관을 척량하니 광이 이십척이요 현관 사면에 뜰이 있으며

15 바깥 문통에서부터 안 문 현관 앞까지 오십척이며

16 문지기 방에는 각각 닫힌 창이 있고 문안 좌우편에 있는 벽 사이에도 창이 있고 그 현관도 그러하고 그 창은 안 좌우편으로 벌여있으며 각 문 벽 위에는 종려나무를 새겼더라

17 그가 나를 데리고 바깥 뜰에 들어가니 뜰 삼면에 박석 깔린 땅이 있고 그 박석 깔린 땅 위에 여러 방이 있는데 모두 삼십이며

18 그 박석 깔린 땅의 위치는 각 문간의 좌우편인데 그 광이 문간 길이와 같으니 이는 아래 박석 땅이며

19 그가 아래 문간 앞에서부터 안 뜰 바깥 문간 앞까지 척량하니 그 광이 일백척이며 동편과 북편이 일반이더라

20 그가 바깥 뜰 북향한 문간의 장광을 척량하니

21 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며 문지기 방이 이편에도 셋이요 저편에도 셋이요 그 벽과 그 현관도 먼저 척량한 문간과 같으며

22 그 창과 현관의 장광과 종려나무가 다 동향한 문간과 같으며 그 문간으로 올라가는 일곱 층계가 있고 그 안에 현관이 있으며

23 안 뜰에도 북편 문간과 동편 문간과 마주 대한 문간들이 있는데 그가 이 문간에서 맞은편 문간까지 척량하니 일백척이더라

24 그가 또 나를 이끌고 남으로 간즉 남향한 문간이 있는데 그 벽과 현관을 척량하니 먼저 척량한 것과 같고

25 그 문간과 현관 좌우에 있는 창도 먼저 말한 창과 같더라 그 문간의 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며

26 또 그리로 올라가는 일곱 층계가 있고 그 안에 현관이 있으며 또 이편 저편 문 벽위에 종려나무를 새겼으며

27 안 뜰에도 남향한 문간이 있는데 그가 남향한 그 문간에서 맞은편 문간까지 척량하니 일백척이더라

28 그가 나를 데리고 그 남문으로 말미암아 안 뜰에 들어가서 그 남문간을 척량하니 척수는

29 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며 그 문지기 방과 벽과 현관도 먼저 척량한 것과 같고 그 문간과 그 현관 좌우에도 창이 있으며

30 그 사면 현관의 장은 이십 오척이요 광은 오척이며

31 현관이 바깥 뜰로 향하였고 그 문 벽 위에도 종려나무를 새겼으며 그 문간으로 올라가는 여덟 층계가 있더라

32 그가 나를 데리고 안 뜰 동편으로 가서 그 문간을 척량하니 척수는

33 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며 그 문지기 방과 벽과 현관이 먼저 척량한 것과 같고 그 문간과 그 현관 좌우에도 창이 있으며

34 그 현관이 바깥 뜰로 향하였고 그 이편 저편 문 벽 위에도 종려나무를 새겼으며 그 문간으로 올라가는 여덟 층계가 있더라

35 그가 또 나를 데리고 북문에 이르러 척량하니 척수는

36 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며 그 문지기 방과 벽과 현관이 다 그러하여 그 좌우에도 창이 있으며

37 그 현관이 바깥 뜰로 향하였고 그 이편 저편 문 벽 위에도 종려나무를 새겼으며 그 문간으로 올라가는 여덟 층계가 있더라

38 그 문 벽 곁에 문이 있는 방이 있는데 그것은 번제물을 씻는 방이며

39 그 문의 현관 이편에 상 둘이 있고 저편에 상 둘이 있으니 그 위에서 번제와 속죄제와 속건제의 희생을 잡게 한 것이며

40 그 북문 바깥 곧 입구로 올라가는 곳 이편에 상 둘이 있고 문의 현관 저편에 상 둘이 있으니

41 문 곁 이편에 상이 넷이 있고 저편에 상이 넷이 있어 합이 여덟상이라 그 위에서 희생을 잡는 소용이며

42 또 다듬은 돌로 만들어서 번제에 쓰는 상 넷이 있는데 각 장이 일척 반이요 광이 일척 반이요 고가 일척이라 번제의 희생을 잡을 때에 쓰는 기구가 그 위에 놓였으며

43 현관 안에는 길이가 손바닥 넓이 만한 갈고리가 사면에 박혔으며 상들에는 희생의 고기가 있더라

44 안 문안 안 뜰에는 방 둘이 있는데 북문 곁에 있는 방은 남으로 향하였고 남문 곁에 있는 방은 북으로 향하였더라

45 그가 내게 이르되 남향한 이 방은 성전을 수직하는 제사장들의 쓸 것이요

46 북향한 방은 제단을 수직하는 제사장들의 쓸 것이라 이들은 레위의 후손 중 사독의 자손으로서 여호와께 가까이 나아가 수종드는자니라 하고

47 그가 또 그 뜰을 척량하니 장이 일백척이요 광이 일백척이라 네모 반듯하며 제단은 전 앞에 있더라

48 그가 나를 데리고 전문 현관에 이르러 그 문의 좌우 벽을 척량하니 광이 이편도 오척이요 저편도 오척이며 두께가 문 이편도 삼 척이요 문 저편도 삼척이며

49 그 현관의 광은 이십척이요 장은 십 일척이며 문간으로 올라가는 층계가 있고 문 벽 곁에는 기둥이 있는데 하나는 이편에 있고 하나는 저편에 있더라

   

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요한 계시록 풀이 # 775

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775. "값진 나무와 놋 제품과 철과 대리석으로 만든 각종 기명이요" 그들에게는 이러한 것들이 상응하는 교회의 사물가운데 있는 과학적 선과 진리가 없기 때문에 그들에게는 더는 이러한 것이 없는 것을 뜻한다.

이것은 위 772-774에서 설명한 것과 같다. 다른 것은 이것들이 인간의 자연적 마음의 가장 외적인 것이 되는 그리고 그 외적인 것 속에 있는 본질의 특질에 따라서 각기 다른 값진 나무와 놋 제품과 철과 대리석으로 만든 기명(器皿)이라 일컫는 과학적인 것을 뜻한 이것이다. "기명"은 여기서는 교회 일에 있어서의 과학적인 것을 뜻하기 때문이다. 왜냐하면, 과학적인 것은 기명이 기름이나 술을 담은 그릇이듯 선과 진리를 담은 그릇이기 때문이다.

과학적인 것은 또한 아주 다양하며 그 그릇은 기억이다. 과학적인 것이 아주 다양함은 인간의 내성이 그 안에 있기 때문이다. 과학적인 것은 총명한 사상에서 나와 또는 듣고서 또는 읽고서 또는 그때, 그때 합리성에서 나온 여러 가지 지각에 따라서 기억 속으로 들어간다. 이상 (생각하고 듣고 읽은 것)은 과학적인 것 안에 있으며 재연(再演)되면 나타나고 사람이 말하거나 생각할 때 생긴다.

그러나 "값진 나무와 놋 제품과 철과 대리석으로 만든 기명"이 무엇을 뜻하는가, 간단하게 말할까 한다. "값진 나무로 만든 기명"은 합리적 선과 진리에서 나온 과학적인 것을 뜻하고, "놋그릇"은 자연적 선에서 나온 과학적인 것을 뜻하고, "철로 만든 기명"은 자연적 진리에서 나온 과학적인 것을 뜻하고 "대리석으로 만든 기명"은 선과 진리의 가상(假像)에서 나온 과학적인 것을 뜻한다. "나무"가 선을 뜻하는 것은 방금 위(774)를 보면 알 수 있을 것이다. "값진 나무"가 선을 뜻하며 동시에 합리적 진리를 뜻하는 것은 "나무"는 선을 뜻하고, "값진 것"은 진리를 뜻하기 때문이다 감람나무는 이 선을 뜻하고 백향목이나, 무화과나무, 전 나무, 포푸라, 또 상수리나무는 또 다른 선을 뜻한다. "놋과 철 기명"이 자연적 선과 진리에서 나온 과학적인 것을 뜻함은 말씀 안에 있는 금과 은과 놋과 철과 주석과 납과 같은 모든 금속물이 선과 진리를 뜻하기 때문이다. 그것들이 뜻하는 것은 상응하기 때문이요, 상응하므로 그것들이 천국에도 있다. 천국 모든 것은 상응물이기 때문이다. 그러나 개개의 광물이 상응에 의하여 무엇을 뜻하는가는 여기서 말씀으로 굳힐 자리가 못된다. 다만 "놋"은 자연적 선을 뜻하며, "철"은 자연적 진리를 뜻한다는 아래 두 세 구절로 보아 알 수 있을 것이다.

"인자의 발은 풀무에 단련한 빛난 놋(주석)같고"(요한계시록 1:15)

"그 발이 빛난 놋과 같은 사람이 다니엘에게 나타나"(다니엘 10:5-6)

"그 다리는 마광한 놋(구리)같이 빛나며"(에스겔 1:7)

발은 자연적인 것을 뜻하는 것은 (49, 468, 470, 510)을 보면 알 수 있을 것이다.

"모양이 놋같이 빛난 천사 하나가 나타나더니"(에스겔 40:3)

"느부갓네살 왕이 본 신상의 머리는 정금이요 가슴과 팔은 은이요 배와 넓적다리는 놋이요 그 종아리는 철이요"(다니엘 2:32-33)

그 신상은 고대인들이 금, 은, 동, 철 시대라 부르는 교회의 연속적 상태를 표상한 것이다. "놋"은 자연적인 것을 뜻하며, 또 이스라엘 사람들은 그냥 자연적이었기 때문에 아래의 말씀은 주의 자연적인 것을 표상하였다.

뱀에 몰린 백성들이 바라보면 산 놋뱀(민수기 21:6, 8, 9; 요한복음 3:14, 15).

"놋"이 자연적 선을 뜻하는 것은 이사야 60:17; 예레미아 15:20-21; 에스겔 27:13; 신명기 8:7, 9; 33:24-25을 보아도 알 수 있을 것이다.

  
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