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에스겔 28

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1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

2 인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 중심에 앉았다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체 할지라도 너는 사람이요 신이 아니어늘

3 네가 다니엘보다 지혜로와서 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다하고

4 네 지혜와 총명으로 재물을 얻었으며 금 은을 곳간에 저축하였으며

5 네 큰 지혜와 장사함으로 재물을 더하고 그 재물로 인하여 네 마음이 교만하였도다

6 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 네 마음이 하나님의 마음 같은 체 하였으니

7 그런즉 내가 외인 곧 열국의 강포한 자를 거느리고 와서 너를 치리니 그들이 칼을 빼어 네 지혜의 아름다운 것을 치며 네 영화를 더럽히며

8 또 너를 구덩이에 빠뜨려서 너로 바다 가운데서 살륙을 당한 자의 죽음 같이 바다 중심에서 죽게 할지라

9 너를 살륙하는 자 앞에서 네가 그래도 말하기를 내가 하나님이라 하겠느냐 너를 치는 자의 수중에서 사람뿐이요 신이 아니라

10 네가 외인의 손에서 죽기를 할례 받지 않은 자의 죽음 같이 하리니 내가 말하였음이니라 나 주 여호와의 말이니라 하셨다 하라

11 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

12 인자야 두로 왕을 위하여 애가를 지어 그에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 너는 완전한 인이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다왔도다

13 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과, 황보석과, 금강석과, 황옥과, 홍마노와, 창옥과, 청보석과, 남보석과, 홍옥과, 황금으로 단장하였었음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 예비되었었도다

14 너는 기름 부음을 받은 덮는 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 화광석 사이에 왕래하였었도다

15 네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 불의가 드러났도다

16 네 무역이 풍성하므로 네 가운데 강포가 가득하여 네가 범죄하였도다 너 덮는 그룹아 그러므로 내가 너를 더럽게 여겨 하나님의 산에서 쫓아 내었고 화광석 사이에서 멸하였도다

17 네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 열왕 앞에 두어 그들의 구경거리가 되게 하였도다

18 네가 죄악이 많고 무역이 불의하므로 네 모든 성소를 더럽혔음이여 내가 네 가운데서 불을 내어 너를 사르게 하고 너를 목도하는 모든 자 앞에서 너로 땅 위에 재가 되게 하였도다

19 만민 중에 너를 아는 자가 너로 인하여 다 놀랄 것임이여 네가 경계거리가 되고 네가 영원히 다시 있지 못하리로다 하셨다 하라

20 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

21 인자야 너는 낯을 시돈으로 향하고 그를 쳐서 예언하라

22 너는 이르기를 주 여호와의 말씀에 시돈아 내가 너를 대적하나니 네 가운데서 내 영광이 나타나리라 하셨다 하라 내가 그 가운데서 국문을 행하여 내 거룩함을 나타낼 때에 무리가 나를 여호와인 줄 알지라

23 내가 그에게 염병을 보내며 그의 거리에 피가 흐르게 하리니 사방에서 오는 칼에 상한 자가 그 가운데 엎드러질 것인즉 무리가 나를 여호와인 줄 알겠고

24 이스라엘 족속에게는 그 사면에서 그들을 멸시하는 자 중에 찌르는 가시와 아프게 하는 가시가 다시는 없으리니 그들이 나를 주 여호와인 줄 알리라

25 나 주 여호와가 말하노라 내가 열방에 흩어 있는 이스라엘 족속을 모으고 그들로 인하여 열국의 목전에서 내 거룩함을 나타낼 때에 그들이 고토 곧 내 종 야곱에게 준 땅에 거할지라

26 그들이 그 가운데 평안히 거하여 집을 건축하며 포도원을 심고 그들의 사면에서 멸시하던 모든 자를 내가 국문할 때에 그들이 평안히 살며 나를 그 하나님 여호와인 줄 알리라

   

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전도서 7

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1 아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며

2 초상집에 가는 것이 잔치집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 결국이 이와 같이 됨이라 산 자가 이것에 유심하리로다

3 슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴에 근심함으로 마음이 좋게 됨이니라

4 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라

5 사람이 지혜자의 책망을 듣는 것이 우매자의 노래를 듣는 것보다 나으니라

6 우매자의 웃음 소리는 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라

7 탐학이 지혜자를 우매하게 하고 뇌물이 사람의 명철을 망케 하느니라

8 일의 끝이 시작보다 낫고 참는 마음이 교만한 마음보다 나으니

9 급한 마음으로 노를 발하지 말라 노는 우매자의 품에 머무름이니라

10 옛날이 오늘보다 나은 것이 어찜이냐 하지 말라 이렇게 묻는 것이 지혜가 아니니라

11 지혜는 유업같이 아름답고 햇빛을 보는 자에게 유익하도다

12 지혜도 보호하는 것이 되고 돈도 보호하는 것이 되나 지식이 더욱 아름다움은 지혜는 지혜 얻은 자의 생명을 보존함이니라

13 하나님의 행하시는 일을 보라 하나님이 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐

14 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라 하나님이 이 두가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라

15 내가 내 헛된 날에 이 모든 일을 본즉 자기의 의로운 중에서 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행 중에서 장수하는 악인이 있으니

16 지나치게 의인이 되지 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망케 하겠느냐

17 지나치게 악인이 되지 말며 우매자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려느냐

18 너는 이것을 잡으며 저것을 놓지 마는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라

19 지혜가 지혜자로 성읍 가운데 열 유사보다 능력이 있게 하느니라

20 선을 행하고 죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라

21 무릇 사람의 말을 들으려고 마음을 두지 말라 염려컨대 네 종이 너를 저주하는 것을 들으리라

22 너도 가끔 사람을 저주한 것을 네 마음이 아느니라

23 내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며 스스로 이르기를 내가 지혜자가 되리라 하였으나 지혜가 나를 멀리하였도다

24 무릇 된 것이 멀고 깊고 깊도다 누가 능히 통달하랴

25 내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 궁구하여 악한 것이 어리석은 것이요 어리석은 것이 미친 것인 줄을 알고자 하였더니

26 내가 깨달은즉 마음이 올무와 그물같고 손이 포승같은 여인은 사망보다 독한 자라 하나님을 기뻐하는 자는 저를 피하려니와 죄인은 저에게 잡히리로다

27 전도자가 가로되 내가 낱낱이 살펴 그 이치를 궁구하여 이것을 깨달았노라

28 내 마음에 찾아도 아직 얻지 못한 것이 이것이라 일천 남자 중에서 하나를 얻었거니와 일천 여인 중에서는 하나도 얻지 못하였느니라

29 나의 깨달은 것이 이것이라 곧 하나님이 사람을 정직하게 지으셨으나 사람은 많은 꾀를 낸 것이니라

   

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참된 기독교 # 260

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260. 더욱이 글자의 뜻이 그 속에 감추어져 있는 참된 진리를 상하지 않도록 보호하고 있다는 것은 잘 아는 일이다. 그리고 그것은 말씀을 읽을 때, 글자의 뜻으로 내적 의미가 상하거나 해를 입지 않도록 이해하는 사람에 따라 설명할 수도 있고, 여기저기로 돌릴 수도 있게 되어 있어, 참된 진리를 보호하기도 하는 것이다. 글자의 뜻이 어떤 사람에겐 이렇게, 다른 사람에겐 다르게 이해되는 것은 해가 되지 않는다.

그러나 만약 사람을 신성한 진리의 반대인 거짓으로 인도한다면, 해를 받게 되며, 이는 거짓된 교리로 굳힌 사람에 의해서만 행해질 수 있고, 그것으로 말씀이 상처를 받게 되는 것이다. 글자의 뜻은 이렇게 행하는 것으로부터 보호하며, 종교적으로 거짓 속에 있는 자들은 그러하나, 거짓으로 굳어진 자들은 그렇지 않다. 말씀의 글자의 뜻은 보호자로써 상징되었고, 말씀 속에선 그룹으로 묘사되었다.

이러한 보호는 아담과 그의 아내가 쫒겨난 후 에덴동산 입구에 놓인 그룹으로 상징되었으며, 그에 관한 말씀은 "여호와 하나님께서 그 사람을 내보낼 때, 에덴동산 동편에 그룹을 두었고, 두루 도는 화엄 검을 곳곳에 두어 생명나무의 길을 지키게 하였다." (창세기 3:23-24)

이 말씀이 뜻하는 것은 그룹과 두루 도는 화염검을 곳곳에 둔 것이 무엇을 뜻하는지 알지 못하고는 누구도 알 수 없다. 이것에 관한 내용은 런던판 <천국의 신비>에서 자세히 설명되었다. 그곳에서 그룹은 보호자를 뜻하며, 생명나무의 길은 사람이 말씀의 영적 의미에 속한 진리를 통하여 주님에게 들어가는 것을 뜻하고, 두루 도는 화염 검은 그렇게 돌아 갈 수 있는 글자의 뜻으로 있는 말씀과 같이 말단 속에 있는 신성한 진리를 뜻한다. 성전 안에 있는 궤위에 있는 자비의 의자 두 끝에 놓아둔 금으로 된 그룹의 의미도 마찬가지이다. (출애굽기 25:18-21)

궤는 말씀을 뜻한다. 왜냐하면 그 안에 있는 십계명이 말씀의 근본이기 때문이며, 그룹은 보호자를 뜻하고, 주님께선 그룹들 사이에서 모세와 이야기했고 (출애굽기 25:22, 37:9; 민수기 7:89)는 자연적 의미 속에서 말씀하신 것이다.

왜냐하면 주님께선 충만 속에 있지 않고는 사람과 대화할 수 없으며, 신성한 진리는 글자의 뜻 속에 있는 충만 속에 있기 때문이다.(214,224항)

휘장과 성소의 막 위에 있는 그룹이 뜻하는 것도 마찬가지이다. (출애굽기 26:1, 31)

성소의 휘장과 막은 하늘과 교회의 말단이며, 220항에서 보여준 것과 같이 말씀의 말단을 뜻하기도 한다. 예루살렘 성문과 성벽을 덮고 있는 그룹도 마찬가지이다. (열왕기상 6:29, 32, 35), ( 221)

항의 새 성전 안에 있는 그룹도 같다. (에스겔 41:18-20)

그룹으로 주님, 천국, 그리고 말씀의 내부적으로 있는 신성한 진리를 보호하는 것으로 상징되었기 때문에 직접적으로 접근할 수는 없고, 말단을 통해 간접적으로 접근 할 수 있다. 그래서 티르왕에 관해서 그렇게 말했던 것이다.

"너는 전채를 봉인하였고, 지혜가 충족하며, 온전히 아름다웠도다. 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에서 각종 보석으로 덮였고, ... 너 덮은 그룹아 화강석 사이에서 멸하였도다." (에스겔 28:12, 14, 16)

티르는 진리와 선의 지식으로써 교회를 뜻하며, 티르왕은 말씀이 있고, 말씀의 지식들이 있는 자를 뜻하였다. 말단에 있는 말씀을 여기에선 티르왕으로 상징하였고, 그룹으로 보호자를 뜻한 것이 분명하다.

다음과 같이 "너는 전체를 봉인하였고, 각종 보석으로 덮였으며, 너 그룹은 덮은, 또는 덮고 있는 그룹이여"라고 말씀하셨기 때문이다. 여기서 언급한 보석들은 글자의 의미에 속한 것들을 뜻한다.(217-218항)

그룹이 말단에 있는 말씀 또는 보호자를 뜻하기 때문이며, 다윗은 다음과 같이 말했다.

"여호와는 하늘을 숙이시고, 강림하셨으며, 그룹 위에 탓도다." (시편 18:9-10)

"그룹 위에 있는 이스라엘의 목자가 빛나리니" (시편 80:1)

"여호와께서 그룹 위에 앉으시도다." (시편 99:1)

그룹 위에 타고 그 위에 앉은 것은 말씀의 말단의 의미 위에 있는 것을 뜻한다. 말씀 속의 신성한 진리와 그의 특성은 그룹이라는 네 마리 동물로도 나타내었고 (에스겔 1:1; 9:1; 10:1), 보좌 가운데와 보좌 곁에 있는 네 동물들로 (요한계시록 4:6과 그 다음) 나타내었다. 그 밖에 자세한 것은 암스테르담에서 출판된 요한계시록 풀이 239, 275, 314항에 있다.

  
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