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에스겔 12

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1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

2 인자야 ! 네가 패역한 족속 중에 거하도다 그들은 볼 눈이 있어도 보지 아니하고 들을 귀가 있어도 듣지 아니하나니 그들은 패역한 족속임이니라

3 인자야 ! 너는 행구를 준비하고 낮에 그들의 목전에서 이사하라 네가 네 처소를 다른 곳으로 옮기는 것을 그들이 보면 비록 패역한 족속이라도 혹 생각이 있으리라

4 너는 낮에 그 목전에서 네 행구를 밖으로 내기를 이사하는 행구 같이 하고 저물 때에 너는 그 목전에서 밖으로 나가기를 포로되어 가는 자 같이 하라

5 너는 그 목전에서 성벽을 뚫고 그리로 좇아 옮기되

6 캄캄할 때에 그 목전에서 어깨에 메고 나가며 얼굴을 가리우고 땅을 보지 말지어다 이는 내가 너를 세워 이스라엘 족속에게 징조가 되게 함이니라 하시기로

7 내가 그 명대로 행하여 낮에 나의 행구를 이사하는 행구같이 내어 놓고 저물 때에 내 손으로 성벽을 뚫고 캄캄할 때에 행구를 내어다가 그 목전에서 어깨에 메고 나가니라

8 이튿날 아침에 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

9 인자야 ! 이스라엘 족속 곧 그 패역한 족속이 네게 묻기를 무엇을 하느냐 하지 아니하더냐

10 너는 그들에게 말하기를 주 여호와의 말씀에 이것은 예루살렘 왕과 그 가운데 있는 이스라엘 온 족속에 대한 예조라 하셨다 하고

11 또 말하기를 나는 너희 징조라 내가 행한대로 그들이 당하여 사로잡혀 옮겨갈지라

12 무리가 성벽을 뚫고 행구를 그리로 가지고 나가고 그 중에 왕은 어두울 때에 어깨에 행구를 메고 나가며 눈으로 땅을 보지 아니하려고 자기 얼굴을 가리우리라 하라

13 내가 또 내 그물을 그의 위에 치고 내 올무에 걸리게 하여 그를 끌고 갈대아 땅 바벨론에 이르리니 그가 거기서 죽으려니와 그 땅을 보지 못하리라

14 내가 그 호위하는 자와 부대들을 다 사방으로 흩고 또 그 뒤를 따라 칼을 빼리라

15 내가 그들을 이방인 가운데로 흩으며 열방 중에 헤친 후에야 그들이 나를 여호와인 줄 알리라

16 그러나 내가 그 중 몇 사람을 남겨 칼과 기근과 온역을 벗어나게 하여 그들로 이르는 이방인 중에 자기의 모든 가증한 일을 자백하게 하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라

17 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

18 인자야 ! 너는 떨면서 네 식물을 먹고 놀라고 근심하면서 네 물을 마시며

19 이 땅 백성에게 말하되 주 여호와께서 예루살렘 거민과 이스라엘 땅에 대하여 이르시기를 그들이 근심하면서 그 식물을 먹으며 놀라면서 그 물을 마실 것은 이 땅 모든 거민의 강포를 인하여 땅에 가득한 것이 황무하게 됨이라

20 사람의 거하는 성읍들이 황폐하며 땅이 황무하리니 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라

21 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

22 인자야 ! 이스라엘 땅에서 이르기를 날이 더디고 모든 묵시가 응험이 없다 하는 너희의 속담이 어찜이뇨

23 그러므로 너는 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내가 이 속담을 그치게 하리니 사람이 다시는 이스라엘 가운데서 이 속담을 못하리라 하셨다 하고 또 그들에게 이르기를 날과 모든 묵시의 응함이 가까우니

24 이스라엘 족속 중에 허탄한 묵시나 아첨하는 복술이 다시 있지 못하리라 하라

25 나는 여호와라 ! 내가 말하리니 내가 하는 말이 다시는 더디지 아니하고 응하리라 패역한 족속아 내가 너희 생전에 말하고 이루리라 나 주 여호와의 말이니라 하셨다 하라

26 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

27 인자야 이스라엘 족속의 말이 그의 보는 묵시는 여러 날 후의 일이라 그가 먼 때에 대하여 예언하는도다 하나니

28 그러므로 너는 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 나의 말이 하나도 다시 더디지 않을지니 나의 한 말이 이루리라 나 주 여호와의 말이니라 하셨다 하라

   

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주님에 관한 교리 # 16

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16.이리하여 만민의 부정과 죄악을 지고 가신다는 것은 선지자들로 표상된 말씀으로부터 존재하는 교회의 상태를 뜻하는 것이다. 이것은 선지자 이사야에 대해 말씀하신 것으로 분명하다.

이사야가 삼년동안 벗은 몸과 벗은 발로 행하며 표적과 기적이 되게 되었느니라(이사야 20:3)

선지자 에스겔에 대하여, 이삿짐을 나르며 얼굴을 가리우고 땅을 보지 말지어다. 이는 내가 너를 세워 이스라엘 족속에게 징표가 되게 함이니라 또 말하기를 나는 너희 징표라(에스겔 12:6, 11)

[2] 그들의 죄를 지고 간다는 것이 이런 뜻이라는 것은 에스겔서 에서도 분명하다. 거기서 선지자는 명령을 받고 예루살렘의 반대 방향으로 왼쪽으로 390일을 누워 있었고, 오른 쪽으로 40일을 누워 있었다. 그리고 쇠똥이 섞인 보리떡을 먹었다. 그것은 아래와 같다.

너는 또 왼쪽으로 누워 이스라엘 족속의 죄악을 짊어지되 네가 눕는 날수대로 그 죄악을 담당할지니라 내가 그들의 범죄한 햇수 대로 네게 날수를 정하였나니 곧 삼백구십 일이니라 너는 이렇게 이스라엘 족속의 죄악을 담당하고 수가 차거든 너는 오른쪽으로 누워 유다 족속의 죄악을 담당하라 내가 네게 사십 일로 정하였나니(에스겔 4:4-6)

[3] 그가 이스라엘과 유다 족속의 죄를 지고 간다는 것은 선지자가 죄를 제거하고 속죄하는 것이 아니라, 다만 그것을 표상하여 보여주는 거라는 것은 아래의 말씀으로 분명하다.

또 여호와께서 이르시되 내가 여러 나라들로 쫓아내어 흩어 버릴 이스라엘 자손이 거기서 이같이 부정한 떡을 먹으리라, 또 내게 이르시되 인자야 내가 예루살렘에서 의뢰하는 양식을 끊으리니 떡과 물이 부족하여 피차에 두려워하여 떨며 그 죄악 중에서 쇠 패하리라(에스겔 4:13, 16-17)

[4] 그래서 이 선지자가 자기를 드러내 말하길,

나는 너희 징조라 내가 행한 대로 그들도 포로로 사로잡혀 가리라(에스겔 12:6, 11)고 하였다. 그러므로 그 뜻은 주님에 대해 말했을 때와같은 것이다.

그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘, 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다, 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리로다(이사야 53:4, 6, 11)

이 장 전체는 주님의 수난을 다룬 것이다.

[5] 주님 자신이 대 선지자로서 교회의 상태를 표상했다는 것은 당신이 겪으신 모든 고난으로 분명하다. 그것은 가룟 유다에게 배신 당하신 것, 제사장과 장로들이 주님을 잡아 저주한 것, 그들이 주님에게 침을 뱉은 것, 갈대로 주님의 머리를 친 것, 가시 면류관을 씌우고 주님의 옷을 찢은 것, 속옷을 제비뽑고, 십자가에 못 박은 것, 신 포도주를 마시게 한 것, 옆구리를 창으로 찌르고 매장한 것이다.그리고 사흘 째 되는 날 다시 일어나신 것이다.

[6] 유다가 주님을 배신한 것은 당시 말씀을 가지고 있던 유대 나라가 주님을 배반한 것을 뜻한다. 유다는 그 나라를 표상하기 때문이다. 제사장과 장로들이 주님을 잡아서 저주한 것은 온 유대교회가 주님을 그렇게 다룬 것을 뜻한다. 그들이 주님을 매질하고 얼굴에 침을 뱉고, 주먹으로 때리며, 갈대로 머리를 친 것은 전체가 주님을 다루는 신적 진리로서 말씀을 그들이 그렇게 함부로 한 것을 뜻한다. 그들이 가시 면류관을 주님에게 씌운 것은 그들이 진리를 거짓으로 만들고 더럽힌 것을 뜻한다. 그들이 겉옷을 찢고 속옷을 제비 뽑은 것은 그들이 말씀의 모든 진리를 없애버렸으나 영적인 의미에 대해서는 그렇게 하지 못한 것을 뜻한다. 속옷은 영적인 의미를 뜻하기 때문이다. 그들이 주님을 십자가에 못 박은 것은 그들이 말씀 전체를 파괴하고 모독한 것을 뜻한다. 그들이 신 포도주를 마시도록 드린 것은 모든 것이 왜곡되어 거짓이 된 것을 뜻한다. 그래서 주님 은 이것을 마시지 않으셨다. 그리고 다 이루었다고 말씀하셨다. 그들 이 주님의 옆구리를 찌른 것은 그들이 말씀의 모든 진리와 모든 선을 남김없이 없앤 것을 뜻한다. 주님이 매장된 것은 그들이 남아 는 육신의 인성까지도 거부한 것을 뜻한다. 주께서 사흘 만에 부활 하신 것은 주님의 영화를 뜻한다.

[7] 예언서와 시편에서 예언한 이것들도 같은 의미이다. 주님이 채찍에 맞고 병정들이 그에게 가시 면류관을 씌우고 홍포를 입혀 끌고 왔을 때 빌라도가 “이 사람을 보라!” 라고 말한 것도 같은 이유이다.(요한복음 19:1, 5) 사람은 교회를 뜻하기 때문에 그는 그렇게 말한 것이다. 왜냐하면 인자는 교회의 진리이며 말씀을 뜻하기 때문이다. 그러므로 죄를 지고 간다는 것은 말씀의 신적 진리를 반대하는 인간의 자아에서 비롯한 죄를 표상하는 것이 분명하다. 주님이 하나님의 아들이 아닌 사람의 아들로서 이런 일을 견디고 겪으신 것은 다음에서 알 수 있다. 인자는 말씀으로서 주님을 뜻하기 때문이다.

  
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