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출애굽기 38

Studie

   

1 그가 또 조각목으로 번제단을 만들었으니 장이 오 규빗이요, 광이 오 규빗이라 네모 반듯하고 고는 삼 규빗이며

2 그 네 모퉁이 위에 그 뿔을 만들되 그 뿔을 단과 연하게 하고 단을 놋으로 쌌으며

3 단의 모든 기구 곧 통과, 부삽과, 대야와, 고기 갈고리와, 불 옮기는 그릇을 다 놋으로 만들고

4 단을 위하여 놋 그물을 만들어 단 사면 가장자리 아래 두되 단 절반에 오르게 하고

5 그 놋 그물 네 모퉁이에 채를 꿸 고리 넷을 부어 만들었으며

6 채를 조각목으로 만들어 놋으로 싸고

7 단 양편 고리에 그 채를 꿰어 메게 하였으며 단은 널판으로 비게 만들었더라

8 그가 놋으로 물두멍을 만들고 그 받침도 놋으로 하였으니 곧 회막문에서 수종드는 여인들의 거울로 만들었더라

9 그가 또 뜰을 만들었으니 남으로 뜰의 남편에는 세마포 포장이 백 규빗이라

10 그 기둥이 스물이며, 그 받침이 스물이니, 놋이요 기둥의 갈고리와 가름대는 은이며

11 그 북편에도 백 규빗이라, 그 기둥이 스물이며, 그 받침이 스물이니, 놋이요 기둥의 갈고리와 가름대는 은이며

12 서편에 포장은 오십 규빗이라, 그 기둥이 열이요, 받침이 열이며, 기둥의 갈고리와, 가름대는 은이며

13 동으로 동편에도 오십 규빗이라

14 문 이편의 포장이 십 오 규빗이요, 그 기둥이 셋이요, 받침이 셋이며

15 문 저편도 그와 같으니 뜰문 이편,저편의 포장이 십 오 규빗씩이요, 그 기둥이 셋씩, 받침이 셋씩이라

16 뜰 사면의 포장은 세마포요

17 기둥 받침은 놋이요, 기둥의 갈고리와 가름대는 은이요, 기둥머리 싸개는 은이며, 뜰의 모든 기둥에 은 가름대를 꿰었으며

18 뜰의 문장을 청색, 자색, 홍색실과, 가늘게 꼰 베실로 수 놓아 짰으니 장은 이십 규빗이요, 광 곧 고는 뜰의 포장과 같이 오 규빗이며

19 그 기둥은 넷인데 그 받침 넷은 놋이요, 그 갈고리는 은이요, 그 머리 싸개와 가름대도 은이며

20 성막 말뚝과 뜰의 사면 포장 말뚝은 다 놋이더라

21 성막 곧 증거막을 위하여 레위 사람의 쓴 재료의 물목은 제사장 아론의 아들 이다말이 모세의 명대로 계산하였으며

22 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브사렐은 여호와께서 모세에게 명하신 모든 것을 만들었고

23 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압은 그와 함께 하였으니 오홀리압은 재능이 있어서 조각하며 또 청색, 자색, 홍색실과, 가는 베실로 수 놓은 자더라

24 성소 건축 비용으로 드린 금은 성소의 세겔대로 이십 구 달란트와 칠백 삼십 세겔이며

25 조사를 받은 회중의 드린 은은 성소의 세겔대로 일백 달란트와 일천 칠백 칠십 오 세겔이니

26 조사를 받은 자가 이십세 이상으로 육십만 삼천 오백 오십명인즉 성소의 세겔대로 매인에게 은 한 베가 곧 반 세겔씩이라

27 은 일백 달란트로 성소의 판장 받침과 문장 기둥 받침 합 일백을 부어 만들었으니 매 받침에 한 달란트씩 합 일백 달란트요

28 일천 칠백 칠십오 세겔로 기둥 갈고리를 만들고 기둥머리를 싸고 기둥 가름대를 만들었으며

29 드린 놋은 칠십 달란트와 이천 사백 세겔이라

30 이것으로 회막 문기둥 받침과, 놋 단과, 놋그물과, 단의 모든 기구를 만들었으며

31 뜰 사면의 기둥 받침과 그 문장 기둥 받침이며 성막의 모든 말뚝과 뜰 사면의 모든 말뚝을 만들었더라

   

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요한 계시록 풀이 # 669

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669. 15:5 "또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며"

"또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리니" 주께서 말씀과 십계명의 율법 안에 거룩하게 계시는 맨 안 천국이 보인 것을 뜻한다.

"성전"은 최고의 뜻으로는 당신의 신성한 인성으로서의 주를 뜻하고, 다음으로는 천국과 교회를 뜻하며 (191, 529), 여기서는 기독교천국을 뜻한다. "증거 장막"은 주께서 말씀과 십계명의 율법 안에 거룩하게 계시는 천국의 극내 적인 것을 뜻한다. 왜냐하면, "장막"이 역시 천국을 뜻하며(585), 또 장막의 맨 안쪽은 궤가 있던 곳이었고, 그 안에는 하나님의 손가락으로 열 가지 낱말들이 쓰여 있는 두 판이 있었으며 이것은 십계명이요, "증거"는 이것을 뜻하기 때문이요, 그래서 또 "증거"라 부르기 때문이다. 이상으로 "내가 보니 하늘에 증거 장막의 선전이 열리니"는 주께서 십계명의 율법 안에 거룩하게 계시는 천국의 맨 안이 보인 것을 뜻하는 것이 분명하다. "증거의 장막" 역시 말씀이 있는 곳을 뜻한다. "증거"는 십계명의 율법에 관한 것뿐만 아니라 말씀으로서도 그리고 말씀이신 주께 대하여서도 기록되어 있기 때문이다. 말씀은 주께 대하여 증거하기 때문이다(490, 555).

말씀이 천국에 있고 또 지성소라 부르는 가장 깊은 곳에 놓여있는 것과 그곳 빛은 천국 다른 곳을 비취는 빛보다 몇 배나 뛰어난 불꽃과 광채가 있다는 것은 <성경에 관한 교리 70-75>를 보면 알 수 있을 것이요, 그 지성소에 대해서는 같은 <73>을 보면 알 수 있을 것이다.

십계명의 율법의 거룩한 것에 대해서는 십계명으로 말미암은 <삶에 관한 교리 53-60>를 보시기 바란다. 십계명의 두 판을 내포하고 있는 궤가 예루살렘 성전의, 그러므로 그곳 장막의 지성소 또는 가장 안쪽을 이루고 있다는 것은 열왕기상 6:19-28; 8:3-9을 보시기 바란다.

십계명의 율법을 증거라 부르는 것은 아래 구절을 보아 분명하다.

"모세가 내려오는데 증거의 두 판이 그 손에 있더라. 그 판은 하나님이 만드신 것이요, 글자는 하나님이 쓰셔서 판에 새기신 것이더라"(출애굽기 32:15-16)

"증거 판 둘은 돌 판이요 하나님의 손가락으로 쓰신 것이라"(출애굽기 31:18)

"여호와께서 이르시되 내가 네게 줄 증거 판을 궤 속에 둘지며"(출애굽기 25:16, 21-22)

"모세가 증거 판을 취하여 궤 속에 넣고"(출애굽기 40:20)

"향연이 증거 궤 위 속죄소를 가리우게 할지니"(레위기 16:13)

"여호와께서 모세에게 이르시되 그 지팡이를 증거 궤 앞에 두고 나중에는 아론의 지팡이도 증거 궤 앞에 두게 하시더라"(민수기 7:4, 10)

"모세가 그 지팡이 둘을 여호와 앞에 두었더라"(민수기 17:7)

궤를 증거 궤(출애굽기 31:7)라 말하였으며, 또 장막을 증거 막(출애굽기 38:21)이라 말하였다.

  
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