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출애굽기 26

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1 너는 성막을 만들되 앙장 열 폭을 가늘게 꼰 베실과, 청색, 자색, 홍색실로 그룹을 공교히 수 놓아 만들지니

2 매 폭의 장은 이십 팔 규빗,광은 사 규빗으로 각 폭의 장단을 같게 하고

3 그 앙장 다섯 폭을 서로 연하며, 다른 다섯 폭도 서로 연하고

4 그 앙장의 연락할 말폭 가에 청색 고를 만들며, 다른 연락할 말폭가에도 그와 같이 하고

5 앙장 말폭 가에 고 오십을 달며, 다른 앙장 말폭 가에도 고 오십을 달고 그 고들을 서로 대하게 하고

6 금 갈고리 오십을 만들고, 그 갈고리로 앙장을 연합하여 한 성막을 이룰지며

7 그 성막을 덮는 막 곧 앙장을 염소털로 만들되 열 한폭을 만들지며

8 각 폭의 장은 삼십 규빗,광은 사 규빗으로 열 한폭의 장단을 같게 하고

9 그 앙장 다섯 폭을 서로 연하며, 또 여섯 폭을 서로 연하고, 그 여섯째 폭 절반은 성막 전면에 접어 드리우고

10 앙장을 연락할 말폭 가에 고 오십을 달며, 다른 연락할 말폭 가에도 고 오십을 달고

11 놋 갈고리 오십을 만들고, 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연합하여 한 막이 되게 하고

12 그 막 곧 앙장의 나머지 그 반폭은 성막 뒤에 드리우고

13 막 곧 앙장의 길이의 남은 것은 이편에 한 규빗,저편에 한 규빗씩 성막 좌우 양편에 덮어 드리우고

14 붉은 물 들인 수양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고, 해달의 가죽으로 그 웃덮개를 만들지니라 !

15 너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되

16 각 판의 장은 십 규빗,광은 일 규빗 반으로 하고

17 각 판에 두 촉씩 내어 서로 연하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라

18 너는 성막을 위하여 널판을 만들되, 남편을 위하여 널판 스물을 만들고

19 스무 널판 아래 은받침 마흔을 만들지니 이 널판 아래에도 그 두촉을 위하여 두 받침을 만들고 저 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들지라

20 성막 다른 편 곧 그 북편을 위하여도 널판 스물로 하고

21 은받침 마흔을 이 널판 아래에도 두 받침,저 널판 아래에도 두 받침으로 하며

22 성막 뒤 곧 그 서편을 위하여는 널판 여섯을 만들고

23 성막 뒤 두 모퉁이 편을 위하여는 널판 둘을 만들되

24 아래에서부터 위까지 각기 두겹 두께로 하여 윗고리에 이르게 하고 두 모퉁이 편을 다 그리하며

25 그 여덟 널판에는 은받침이 열 여섯이니 이 판 아래에도 두 받침이요, 저 판 아래에도 두 받침이니라

26 너는 조각목으로 띠를 만들지니 성막 이편 널판을 위하여 다섯이요

27 성막 저편 널판을 위하여 다섯이요, 성막 뒤 곧 서편 널판을 위하여 다섯이요,

28 널판 가운데 있는 중간 띠는 이 끝에서 저 끝에 미치게 하고

29 그 널판들을 금으로 싸고 그 널판들의 띠를 꿸 금고리를 만들고 그 띠를 금으로 싸라

30 너는 산에서 보인 식양대로 성막을 세울지니라 !

31 너는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 장을 만들고 그 위에 그룹들을 공교히 수 놓아서

32 금 갈고리로 네 기둥 위에 드리우되 그 네 기둥을 조각목으로 만들고 금으로 싸서 네 은받침 위에 둘지며

33 그 장을 갈고리 아래 드리운 후에 증거궤를 그 장안에 들여 놓으라 그 장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구별하리라

34 너는 지성소에 있는 증거궤 위에 속죄소를 두고

35 그 장 바깥 북편에 상을 놓고 남편에 등대를 놓아 상과 대하게 할지며

36 청색, 자색, 홍색실과, 가늘게 꼰 베실로 수 놓아 짜서 성막 문을 위하여 장을 만들고

37 그 문장을 위하여 기둥 다섯을 조각목으로 만들어 금으로 싸고 그 갈고리도 금으로 만들찌며 또 그 기둥을 위하여 받침 다섯을 놋으로 부어 만들지니라 !

   

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요한 계시록 풀이 # 586

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586. 13:7 "또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니"

"성도들과 싸워 이기게 되고" 그들이 말씀의 진리를 공격하고 내던진 것을 뜻한다.

"싸움"은 영적 싸움 곧 거짓은 진리를 상대로, 또 반대로 진리는 거짓을 상대로 하는 싸움을 뜻한다(500). 이로써 "싸우는 것"은 공격하는 것을 뜻하며, "성도"는 말씀을 거쳐서 주님으로 말미암아 신성한 진리 안에 있는 사람들을 뜻하고, 이에 따라서 인물을 떠나 추상적으로는 신성한 진리(173)를 뜻한다. 따라서 "이기게 되고"는 그 진리가 널리 펼치지 못하도록 내던져버리는 것을 뜻한다. 다니엘서의 이 말씀도 같은 것을 뜻한다.

"바다에서 올라온 넷째 짐승에게 말하는 입도 있어 … 성도들과 싸워 이기었더라(다니엘 7:20-21)

"숫염소가 숫양에게로 달려가더니 숫양을 땅에 엎드러뜨리고 짓밟았으나 스스로 높아져서 군대의 주재를 대적하며 성소를 헐고 진리를 땅에 던지며"(다니엘 8:5-7, 11-12)

"숫염소"가 인정을 떠난 신앙을 뜻하는 것은 <신앙에 관한 교리 61-68>를 보면 알 수 있을 것이다. 아래의 말씀도 이와 같다.

"한 왕이 일어나리니 그 얼굴은 엄하며 간교에 능하고 … 강한 자들과 거룩한 백성을 멸하리라 또 스스로 서서 만왕의 왕을 대적할 것이나 꾀를 베풀어 제 손으로 잘 되리라"(다니엘 8:23-25)

"이 임금"이 그 "숫염소"라는 것은 8:21에 일러 있다. 아래의 말씀도 같은 것을 뜻한다.

"무저갱으로부터 올라오는 짐승이 두 증인과 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 죽일 터인즉"(요한계시록 11:7; 500)

그들이 이겼다는 것은 평신도들이 그들의 간교한 것 곧 스스로 신비롭다는 그 점을 검토하지 않는 때문이다. 왜냐하면, 그들은 그 교리를 가상과 오류(誤謬)아래 감추기 때문이다. 그래 놓고 그들은 말하기를 "누가 그 짐승과 같으며 누가 그로 더불어 싸워 이기리요?"(13:4, 579, 581)한다.

"성도들"이 말씀을 거쳐서 주님으로 말미암아 진리 안에 있는 사람을 뜻하는 것은 위에 인용한 구절(173)로, 그리고 아래의 구절로도 알 수 있을 것이다.

"예수 가로되 아버지여 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다. 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함 이니이다. 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔"(요한복음 17:17, 19, 23)

"여호와께서 시내에서 오시고 일만 성도 가운데 강림하셨고 그 오른손에는 불 같은 율법이 있도다. 모든 성도가 그 수중에 있으며 주의 말씀을 받는 도다"(신명기 33:2-3)

이것으로 분명한 것은 말씀을 거쳐서 주님으로 말미암아 신성한 진리 안에 있는 사람들을 성도라 부른 것, 그리고 십계명대로 곧 말씀의 진리대로 사는 사람들이 "여호와의 성도"(레위기 19:2; 신명기 26:18-19)였던 것이 분명하다. 따라서 만일 그들이 언약을 지키면 너희가 "거룩한 백성이 되리라"(출애굽기 19:5-6). 십계명은 그들이 마땅히 행해야 했던 언약이다(529).

이로써 그 안에 십계명이 있는 궤가 놓여진 장막 안의 곳을 지성소라 일컬었다(출애굽기 26:33-34). 말씀의 진리대로 사는 사람을 "성도"라 부른다. 그들이 거룩하여서가 아니라 그들 안에 있는 진리가 거룩하여서다. 그리고 그들이 주님으로 말미암나 진리 안에 있으면 거룩한 것이요, 또 주님은 당신의 말씀의 진리가 그들 안에 있으면 그들 안에 계시는 것이다(요한복음 15:7).

주로부터 나온 진리 덕으로 천사들이 "거룩하다"는 부름을 입으며(마태복음 25:31; 누가복음 9:26), 이같이 선지자들도(누가복음 1:70; 요한계시록 18:20; 22:6), 성도들도 거룩하다는 일컬음을 입는다.

이 때문에 성전을 "거룩한 성전"이라 말하며(시편 5:7; 65:4), 시온을 "거룩한 산"이라 말하는 것이다(이사야 65:11; 예레미아 31:23; 에스겔 20:40; 시편 2:6; 3:4; 15:1). 또 예루살렘을 "거룩한 성"이라 부른다(이사야 48:2; 64:10; 요한계시록 21:2, 10; 마태복음 27:53). 또 교회를 "거룩한 백성"이라(이사야 62:12; 63:18; 시편 149:1). "성도들이 나라"(다니엘 7:18, 22, 27)라고도 부른다.

왜 그것들을 거룩하다고 불렀던가? "천사"들은 추상적으로 주로부터 나온 신성한 진리를 뜻하고, "선지자들"은 교리의 진리를, "사도들"은 교회의 진리를, "성전"은 신성한 진리로서의 천국과 교회를 뜻하기 때문이요, "시온"과 "예루살렘"과 "백성"과 "하나님"의 나라도 이와 같기 때문이다.

어떠한 사람도 천사들까지도 스스로로 말미암아 거룩하지 않고 오직 주님으로 말미암아서 거룩하다는 것은 욥기 15:14-15를 보면 알 수 있을 것이다. 주만이 거룩하시기 때문이다(요한계시록 15:4; 173을 보시기 바란다).

  
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