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출애굽기 12

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1 여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 가라사대

2 이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고

3 너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린 양을 취할지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되

4 그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 수를 따라서 하나를 취하며 각 사람의 식량을 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며

5 너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고

6 이달 십사일까지 간직하였다가 해질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고

7 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고

8 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되

9 날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고

10 아침까지 남겨 두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라

11 너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 ! 이것이 여호와의 유월절이니라 !

12 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 !

13 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼때에 너희를 넘어가리니재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라

14 너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라 !

15 너희는 칠일동안 무교병을 먹을지니 그 첫날에 누룩을 너희 집에서 제하라 ! 무릇 첫날부터 칠일까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊쳐지리라

16 너희에게 첫날에도 성회요 제 칠일에도 성회가 되리니 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각인의 식물만 너희가 갖출 것이니라

17 너희는 무교절을 지키라 ! 이 날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이 날을 대대로 지킬지라 !

18 정월에 그 달 십사일 저녁부터 이십 일일 저녁까지 너희는 무교병을 먹을 것이요

19 칠일 동안은 누룩을 너희 집에 있지 않게 하라 무릇 유교물을 먹는 타국인이든지 본국에서 난 자든지 무론하고 이스라엘 회중에서 끊쳐지리니

20 너희는 아무 유교물이든지 먹지 말고 너희 모든 유하는 곳에서 무교병을 먹을지니라

21 모세가 이스라엘 모든 장로를 불러서 그들에게 이르되 `너희는 나가서 너희 가족대로 어린 양을 택하여 유월절 양으로 잡고

22 너희는 우슬초 묶음을 취하여 그릇에 담은 피에 적시어서 그 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌리고 아침까지 한 사람도 자기 집 문밖에 나가지 말라

23 여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라

24 너희는 이 일을 규례로 삼아 너희와 너희 자손이 영원히 지킬 것이니

25 너희는 여호와께서 허락하신대로 너희에게 주시는 땅에 이를 때에 이 예식을 지킬 것이라

26 이 후에 너희 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 ? 하거든

27 너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라' 하매 백성이 머리 숙여 경배하니라

28 이스라엘 자손이 물러가서 그대로 행하되 여호와께서 모세와 아론에게 명하신 대로 행하니라

29 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매

30 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라

31 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 `너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나서 너희의 말대로 가서 여호와를 섬기며

32 너희의 말대로 너희의 양도 소도 몰아가고 나를 위하여 축복하라' 하며

33 애굽 사람들은 말하기를 `우리가 다 죽은 자가 되도다' 하고 백성을 재촉하여 그 지경에서 속히 보내려 하므로

34 백성이 발교되지 못한 반죽 담은 그릇을 옷에 싸서 어깨에 메니라

35 이스라엘 자손이 모세의 말대로 하여 애굽 사람에게 은금 패물과 의복을 구하매

36 여호와께서 애굽 사람으로 백성에게 은혜를 입히게 하사 그들의 구하는대로 주게 하시므로 그들이 애굽 사람의 물품을 취하였더라

37 이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만 가량이요

38 중다한 잡족과 양과 소와 심히 많은 생축이 그들과 함께 하였으며

39 그들이 가지고 나온 발교되지 못한 반죽으로 무교병을 구웠으니 이는 그들이 애굽에서 쫓겨 남으로 지체할 수 없었음이며 아무 양식도 준비하지 못하였음이었더라

40 이스라엘 자손이 애굽에 거주한지 사백 삼십년이라

41 사백 삼십년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉

42 이 밤은 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내심을 인하여 여호와 앞에 지킬 것이니 이는 여호와의 밤이라 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬 것이니라

43 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 유월절 규례가 이러하니라 이방 사람은 먹지 못할 것이나

44 각 사람이 돈으로 산 종은 할례를 받은 후에 먹을 것이며

45 거류인과 타국 품군은 먹지 못하리라

46 한 집에서 먹되 그 고기를 조금도 집 밖으로 내지 말고 뼈도 꺾지 말지며

47 이스라엘 회중이 다 이것을 지킬지니라

48 너희와 함께 거하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례 받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라

49 본토인에게나 너희 중에 우거한 이방인에게나 이 법이 동일하니라 하셨으므로

50 온 이스라엘 자손이 이와 같이 행하되 여호와께서 모세와 아론에게 명하신대로 행하였으며

51 그 같은 날에 여호와께서 이스라엘 자손을 그 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내셨더라

   

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요한 계시록 풀이 # 503

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503. 이제는 말씀 안에 애굽이 무엇을 뜻하는가 말할까 한다.

"애굽"은 영적인 사람과 결합하고 있는 자연인 곧 진리에 대한 애정 안에 있고 그러면서도 거기서 나온 과학과 총명 안에 있는 사람을 뜻하며, 반대로는 영적인 사람과 떠난 자연인 곧 인간 고유의 총명의 교만 안에 있고 아울러 광적으로 영적인 것 안에 있는 것. "애굽"은 영적인 사람과 결합하고 있고 다음에는 진리에 대한 애정 안에 있으며, 거기서 나온 과학과 총명 안에 있는 자연인을 뜻한다.

"그 날에 만군의 여호와를 가리켜 맹세하는 다섯 성읍이 있을 것이며 그 날에는 애굽 땅 중앙에 여호와를 위하여 제단이 있겠고 여호와께서 애굽에 알게 하시고 그 날에 애굽인이 여호와를 알리라"(이사야 19:18-21)

"그날에 애굽에서 앗수르로 통하는 대로가 있어 앗수르 사람은 애굽으로 가겠고 애굽 사람은 앗수르로 갈 것이며 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라 그 날에 이스라엘이 애굽과 앗수르로 더불어 셋이 세계 중에 복이 되리니 이는 만군의 여호와께서 복을 주어 가라사대 나의 백성 애굽이여 나의 손으로 지은 앗수르여 나의 산업 이스라엘이여 복이 있을 지어다하실 것임이니라"(이사야 19:23-25)

여기서 애굽은 자연적인 사람이요, 앗수르는 합리적인 사람이요, 이스라엘은 영적인 사람이다. 이 셋이 교인(敎人)을 이룬다. 이로써 애굽 왕은 "지혜로운 자들의 자손이라" 말하였으며, 애굽을 "지파들의 모퉁이 돌"(이사야 19:11, 13)이라 말하였던 것이요, 솔로몬에 대하여 말하기를,

솔로몬의 지혜가 애굽의 모든 지혜보다 뛰어난지라(열왕기상 4:30). 솔로몬이 바로의 딸을 아내로 삼고 다윗성에 두고(열왕기상 3:1) 솔로몬이 바로의 딸을 위하여 입구 가까이 집을 지었는데(열왕기상 7:8) 또 같은 이유로 요셉이 애굽에 와서 온 나라의 치리자가 되니라(창세기 41).

"애굽"이 진리에 대한 애정과 여기서 나온 과학과 총명 안에 있는 자연인을 뜻하므로 이에 따라서, 마리아의 남편 요셉이 천사의 말을 듣고 어린 주를 데리고 애굽으로 떠난지라(마태복음 2:14-15)

"이스라엘의 어렸을 때 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘"(호세아 11:1)

"주께서 한 포도나무를 애굽에서 가져다가 심으셨으니 뿌리가 깊이 박혔나이다"(시편 80:8-9)

사람은 자연적으로 나오고, 합리적으로 되고, 나중에 영적으로 되기 때문에 애굽에서 가져온 포도나무를 심어 뿌리를 뻗도록 하였다. 또 이 표상 때문에, 아브라함이 애굽으로 내려갔으며(창세기 12:10이하), 야곱도 자녀들과 애굽으로 내려가 거기서 살도록 하였던(창세기 46 이하) 것이다.

이 때문에 교회를 뜻한 가나안 역시 그 관활 지역으로 기록되어 있다.

애굽 강까지(창세기 15:18; 열왕기상 4:21; 미가 7:12)

또 애굽을 비교하여,

하나님의 동산 에덴에 비교하였으며(에스겔 31:2, 8; 창세기 13:10).

또 자연인의 과학을 일컬어,

금과 은을 잡을 것이요(다니엘 11:43)

애굽의 수놓은 가는 베로(에스겔 27:7)

애굽을 좋게 말한 그밖의 구절들은 이사야 27:12-13; 에스겔 29:13-16; 31:1-8; 호세아 11:11; 스가랴 10:10-11; 14:16-18; 시편 68:31-32; 열왕기하 19:23-24

그러나 아래 구절에 있는 "애굽"은 반대의 뜻으로 영적인데서 떠나고, 인간 고유의 총명의 교만과 광적으로 영적인 것 안에 있는 자연인을 뜻한다.

"바로의 마음이 높을 때로 높아져서 그 꼭대기가 구름에 닿았은즉 다른 민족이 그를 찍어버리리라 그날 네가 지하에 내려갈 것이요 내가 그 깊은 바다를 덮으리니 네가 할례 받지 못한 자 중에 누우리라"(에스겔 31:10-18)

"애굽의 기지가 헐릴 것이요 애굽의 교만한 권세도 낮아질 것이라 그 성들이 황무한 성안에서 황무케 되리라 내가 애굽에 불을 일으켜 열국 중에 흩으리니 그들을 땅에 흩으리라"(에스겔 30:1-26)

"도움을 구하려 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을진저 이스라엘의 거룩하신 자를 앙모치 아니 하도다 애굽은 사람이요 신이 아니며 그 말들은 육체요 영이 아니라"(이사야 31:1, 3)

"애굽이 강물의 흉용감 같도다. 그가 가로되 내가 일어나 땅을 덮어 멸할 것이라 말들아 달리라 병거들아 급히 동하라 하나 칼이 배부르게 삼키며 그들의 피를 가득히 마시리니 네가 낫지 못하리라"(예레미아 46:2, 8-11)

"너희가 어떻게 바로에게 이르기를 나는 지혜로운 자들의 자손이라 나는 옛 왕들의 후예라 할 수 있으랴 너희 지혜로운 자가 어디 있느냐 그들에게 알리라. 소안의 방백들은 어리석었고 그 족속의 모퉁이 돌이 되는 애굽을 그릇하게 하였도다. 애굽에서 머리나 꼬리나 아무 할 일이 없게 하였도다"(이사야 19:1-17)

"인자야 너는 애굽을 향하여 예언하라 너는 자기의 강들 중에 누운 큰 악어라 스스로 이르기를 이 강은 내 것이라 내가 나를 위하여 만들었다 하는 도다. 그래서 내가 갈고리로 네 아가미를 꿰고 네 강의 고기로 네 비늘에 붙게 하고 너를 들에 던지리니 애굽 땅이 사막과 황무지가 되리라"(에스겔 29:1-12)

그밖의 다른 곳에는 이사야 30:6-7; 예레미아 2:17-18, 36; 42:13-18; 에스겔 16:26, 28-29; 23:2-33; 호세아 7:11, 13, 16; 9:1, 3, 6; 11:5; 12:1; 요엘 3:19; 예레미아애가 5:2, 4, 6, 8; 신명기 17:16; 열왕기상 14:25-26; 열왕기하 18:21.

애굽이 이와 같이 되었기 때문에 교회의 모든 선과 진리는 하나도 남지 않게 되었던 것이다. 그곳에서 행한 기적들은 그 하나도 남지 않게 된 것을 기록하고 있다. 그 기적은 여러 가지 재앙이요, 또 이것은 영적인데서 떠난 자연적인 사람에게 속하고 많은 정욕 곧 인간 고유의 총명과 거기서 나온 교만으로만 행동하는 것을 뜻하였다. 그 정욕을 상징하는 재앙은 아래와 같다.

강물이 피로 변하고 하수의 고기가 죽고 그 물에서 악취가 나는지라(출애굽기 7)

강과 호수에서 개구리가 올라와 애굽 땅에 덮이며, 땅의 먼지가 이로 변하여, 독 있는 파리 떼가 올라온 것(출애굽기 8)

독종을 일으킨 부스럼이 사람과 짐승에게 있을 것, 불 섞인 우박이 비 오듯 한 것(출애굽기 9)

메뚜기가 일어나고 애굽 온 땅이 흑암으로 덮인 것(출애굽기 10)

애굽 땅의 처음 난 모든 자가 죽은 것(출애굽기 12)

마지막으로 애굽 사람들이 홍해에 빠진 것(출애굽기 14)

이 모든 것은 지옥을 뜻한다. 이것이 무엇을 뜻하는가는 이것을 설명한 <천국의 신비(Arcana Coelestia)>를 보면 알 수 있을 것이다.

따라서 "애굽의 재앙과 질병"(신명기 7:15; 28:60)이 무엇을 뜻하며, "애굽 하수에 빠진 것"(아모스 8:8; 9:5)은 무엇을 뜻하며, 이로써 애굽을 "종 되었던 땅"(미가 6:4)이라, "함의 땅"(시편 106:22)이라 말하게 된 것도 또 "쇠 풀무"라 한 것(신명기 4:20; 열왕기상 8:51)도 알 수 있을 것이다.

왜 애굽이 총명을 뜻할 뿐만 아니라 영적인 것에 있어서의 광기도 뜻하는가? 아시아의 여러 나라에 펼쳐있던 고대 교회역시 애굽 안에도 있었으며, 그 당시 애굽 사람들은 그들의 상형문자에서 나타나는 바와 같이 영적인 사물과 자연적인 사물간의 상응학을 개발하는데 있어서 다른 모든 사람들보다 훨씬 뛰어났었기 때문이다. 그러나 그 학문이 그들에 의해서 요술(妖術)로 변하고 우상 숭배로 변하게 되자 그들의 영적 사물에 속한 총명은 광적으로 되었던 것이다. 이 때문에 ‘애굽’은 반대의 뜻으로는 이 같은 광적인 것을 뜻하는 것이다. 이상 말한 것으로 "영적으로 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하는 큰 성"이 무엇을 뜻하는가 알 수 있을 것이다.

  
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