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다니엘서 7

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1 바벨론 왕 벨사살 원년에 다니엘이 그 침상에서 꿈을 꾸며 뇌 속으로 이상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라

2 다니엘이 진술하여 가로되 내가 밤에 이상을 보았는데 하늘의 네 바람이 큰 바다로 몰려 불더니

3 큰 짐승 넷이 바다에서 나왔는데 그 모양이 각각 다르니

4 첫째는 사자와 같은데 독수리의 날개가 있더니 내가 볼 사이에 그 날개가 뽑혔고 또 땅에서 들려서 사람처럼 두 발로 서게 함을 입었으며 또 사람의 마음을 받았으며

5 다른 짐승 곧 둘째는 곰과 같은데 그것이 몸 한편을 들었고 그 입의 잇사이에는 세 갈빗대가 물렸는데 그에게 말하는 자가 있어 이르기를 일어나서 많은 고기를 먹으라 하였으며

6 그 후에 내가 또 본즉 다른 짐승 곧 표범과 같은 것이 있는데 그 등에는 새의 날개 넷이 있고 그 짐승에게 또 머리 넷이 있으며 또 권세를 받았으며

7 내가 밤 이상 가운데 그 다음에 본 네째 짐승은 무섭고 놀라우며 또 극히 강하며 또 큰 철 이가 있어서 먹고 부숴뜨리고 그 나머지를 발로 밟았으며 이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고 또 열 뿔이 있으므로

8 내가 그 뿔을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서 나더니 먼저 뿔 중에 셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔으며 이 작은 뿔에는 사람의 눈 같은 눈이 있고 또 입이 있어 큰 말을 하였느니라

9 내가 보았는데 왕좌가 놓이고 옛적부터 항상 계신 이가 좌정하셨는데 그 옷은 희기가 눈 같고 그 머리털은 깨끗한 양의 털같고 그 보좌는 불꽃이요 그 바퀴는 붙는 불이며

10 불이 강처럼 흘러 그 앞에서 나오며 그에게 수종하는 자는 천천이요 그 앞에 시위한 자는 만만이며 심판을 베푸는데 책들이 펴 놓였더라

11 그 때에 내가 그 큰 말하는 작은 뿔의 목소리로 인하여 주목하여 보는 사이에 짐승이 죽임을 당하고 그 시체가 상한 바 되어 붙는 불에 던진 바 되었으며

12 그 남은 모든 짐승은 그 권세를 빼았겼으나 그 생명은 보존되어 정한 시기가 이르기를 기다리게 되었더라

13 내가 또 밤 이상 중에 보았는데 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 자에게 나아와 그 앞에 인도되매

14 그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자로 그를 섬기게 하였으니 그 권세는 영원한 권세라 옮기지 아니할 것이요 그 나라는 폐하지 아니할 것이니라

15 나 다니엘이 중심에 근심하며 내 뇌 속에 이상이 나로 번민케 한지라

16 내가 그 곁에 모신 자 중 하나에게 나아가서 이 모든 일의 진상을 물으매 그가 내게 고하여 그 일의 해석을 알게 하여 가로되

17 그 네 큰 짐승은 네 왕이라 세상에 일어날 것이로되

18 지극히 높으신 자의 성도들이 나라를 얻으리니 그 누림이 영원하고 영원하고 영원하리라

19 이에 내가 네째 짐승의 진상을 알고자 하였으니 곧 그것은 모든 짐승과 달라서 심히 무섭고 그 이는 철이요 그 발톱은 놋이며 먹고 부숴뜨리고 나머지는 발로 밟았으며

20 또 그것의 머리에는 열 뿔이 있고 그 외에 또 다른 뿔이 나오매 세 뿔이 그 앞에 빠졌으며 그 뿔에는 눈도 있고 큰 말하는 입도 있고 그 모양이 동류보다 강하여 보인 것이라

21 내가 본즉 이 뿔이 성도들로 더불어 싸워 이기었더니

22 옛적부터 항상 계신 자가 와서 지극히 높으신 자의 성도를 위하여 신원하셨고 때가 이르매 성도가 나라를 얻었더라

23 모신 자가 이처럼 이르되 네째 짐승은 곧 땅의 네째 나라인데 이는 모든 나라보다 달라서 천하를 삼키고 밟아 부숴뜨릴 것이며

24 그 열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요 그 후에 또 하나가 일어나리니 그는 먼저 있던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며

25 그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며 성도는 그의 손에 붙인 바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라

26 그러나 심판이 시작된즉 그는 권세를 빼앗기고 끝까지 멸망할 것이요

27 나라와 권세와 온 천하 열국의 위세가 지극히 높으신 자의 성민에게 붙인 바 되리니 그의 나라는 영원한 나라이라 모든 권세 있는 자가 다 그를 섬겨 복종하리라 하여

28 그 말이 이에 그친지라 나 다니엘은 중심이 번민하였으며 내 낯 빛이 변하였으나 내가 이 일을 마음에 감추었느니라

   

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참된 기독교 # 223

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223. 7) 말단 속에 있는 말씀의 능력은 나사렛 사람으로 표상된 것.

사사기에선 삼손에 관한 기록이 있는데, 그는 모태로부터 나사렛 사람이라 하였고, 그의 머리카락 속에 능력이 담겨 있다고 하였는데, 나사렛 사람과 나사렛 주의 또한 머리카락으로 상징하였다. 그의 능력이 머리카락 속에 담겨 있다는 것을 그 스스로 보여 주었는데, "내 머리엔 삭도를 데지 아니 하였으니, 나는 모테로부터 나사렛 사람이기 때문이며, 만약 내가 머리를 깎으면 내 힘이 나를 떠날 것이고, 남들처럼 허약하게 되리라." (사사기 16:17)라고 하였다. 머리카락이 말씀 속에서 무엇을 뜻하는지 알지 않고는 머리로 상징된 나사렛 주의가 왜 설립되었고, 왜 삼손은 그의 머리카락으로부터 힘을 얻었는지를 안다는 것은 불가능하다.

머리카락은 신성한 진리에 의해 주님으로부터 천사들과 사람들이 받는 총명을 뜻한다. 따라서 머리카락은 신성한 진리로부터 말단 또는 가장 외적인데 있는 총명을 뜻한다. 머리카락이 이를 뜻하기 때문에 그들은 머리를 깍지 않아야 한다는 나사렛 사람을 위한 규범이 있었으며, 이것이 그들의 머리카락에 대한 하나님의 나사렛 주의이기 때문이다. (민수기 6:1-21)

또 다른 규범이 있는데, 높은 성직자란 그의 아들은 그들이 죽거나 하나님의 진노가 이스라엘의 모든 가정에 미치지 않게 하기 위해 그들의 머리를 깍지 않게 하였다. (레위기 10:6)

상응으로 된 이러한 의미 때문에 머리카락은 그렇게 거룩한 것이고, 말씀으로써 주님이신 인자는 양털같이 희고, 눈같이 흰 머리카락으로 묘사되었다. (레위기 1:14)

마찬가지로 머리카락 (다니엘 7:9)이 말단의 진리를 뜻하고 말씀의 글자의 뜻을 나타내기 때문에 영계에서 말씀을 가볍게 여기는 자는 대머리가 되었고, 또 한편으론 말씀을 높이 존중하고 거룩하게 여기는 자는 고운 머리카락을 가진 자로 나타내었다.

사십 이명의 소년들이 엘리사를 대머리라고 놀렸기 때문에 숲 속에서 암곰들에게 찢겼다는 것도 (열왕기하 2:23-24) 이러한 상응 때문이다.

왜냐하면 "엘리사(Elisha)"는 말씀으로부터 있는 교리로써의 교회를 뜻하며, 암곰은 말단에 있는 진리의 능력을 뜻하기 때문이다. 신적 진리 또는 말씀에 속한 능력은 글자의 뜻 속에 있다. 왜냐하면 말씀은 충만으로 있고, 주님 나라의 천사들과 인간들이 그 의미 속에 함께 있기 때문이다.

  
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