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아모스서 9

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1 내가 보니 주께서 단 곁에 서서 이르시되 기둥 머리를 쳐서 문지방이 움직이게 하며 그것으로 부숴져서 무리의 머리에 떨어지게 하라 내가 그 남은 자를 칼로 살륙하리니 그 중에서 하나도 도망하지 못하며 그 중에서 하나도 피하지 못하리라

2 저희가 파고 음부로 들어갈찌라도 내 손이 거기서 취하여 낼 것이요 하늘로 올라갈찌라도 내가 거기서 취하여 내리울 것이며

3 갈멜산 꼭대기에 숨을지라도 내가 거기서 찾아낼 것이요 내 눈을 피하여 바다 밑에 숨을지라도 내가 거기서 뱀을 명하여 물게 할 것이요

4 그 원수 앞에 사로잡혀 갈지라도 내가 거기서 칼을 명하여 살륙하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 복을 내리지 아니하리라 하시니라

5 주 만군의 여호와는 땅을 만져 녹게 하사 무릇 거기 거한 자로 애통하게 하시며 그 온 땅으로 하수의 넘침 같이 솟아오르며 애굽 강같이 낮아지게 하시는 자요

6 그 전을 하늘에 세우시며 그 궁창의 기초를 땅에 두시며 바다 물을 불러 지면에 쏟으시는 자니 그 이름은 여호와시니라

7 여호와께서 가라사대 이스라엘 자손들아 너희는 내게 구스 족속같지 아니하냐 ? 내가 이스라엘을 애굽 땅에서 블레셋 사람을,갑돌에서,아람 사람을 길에서 올라 오게 하지 아니하였느냐

8 보라, 주 여호와 내가 범죄한 나라에 주목하여 지면에서 멸하리라 그러나 야곱의 집은 온전히 멸하지는 아니하리라 이는 여호와의 말씀이니라

9 내가 명령하여 이스라엘 족속을 만국 중에 체질하기를 곡식을 체질함 같이 하려니와 그 한 알갱이도 땅에 떨어지지 아니하리라

10 내 백성 중에서 말하기를 화가 우리에게 미치지 아니하며 임하지아니하리라 하는 모든 죄인은 칼에 죽으리라

11 그 날에 내가 다윗의 무너진 천막을 일으키고 그 틈을 막으며 그 퇴락한 것을 일으키고 옛적과 같이 세우고

12 저희로 에돔의 남은 자와 내 이름으로 일컫는 만국을 기업으로 얻게 하리라 이는 이를 행하시는 여호와의 말씀이니라

13 여호와께서 가라사대 보라, 날이 이를지라 그 때에 밭가는 자가 곡식 베는 자의 뒤를 이으며 포도를 밟는 자가 씨 뿌리는 자의 뒤를 이으며 산들은 단 포도주를 흘리며 작은 산들은 녹으리라

14 내가 내 백성 이스라엘의 사로잡힌 것을 돌이키리니 저희가 황무한 성읍을 건축하고 거하며 포도원들을 심고 그 포도주를 마시며 과원들을 만들고 그 과실을 먹으리라

15 내가 저희를 그 본토에 심으리니 저희가 나의 준 땅에서 다시 뽑히지 아니하리라 이는 네 하나님 여호와의 말씀이니라

   

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요한 계시록 풀이 # 90

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90. "하나님의 낙원에 있는"은 지혜와 믿음의 진리 안에 내적으로 있는 것을 뜻한다.

낙원에 (사이에, in the midst)는 극 내적인 것 (44, 383)을, 여기서는 더 내적인 것을 뜻한다. "하나님의 낙원"은 지혜와 믿음의 진리를 뜻한다. 그러므로 하나님의 낙원에 있는 "생명 나무"는 지혜와 믿음의 진리 안에 내적으로 있는 사랑과 인애의 선을 가지고 계시는 주님을 뜻한다.

선은 생명의 있음(Esse, 實在)이요 진리는 거기서 나온 생명의 나타남(Existere, 顯現)이기 때문이다. 이것은 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜>안에 충분히 입증한 바와 같다. "하나님의 낙원"이 지혜와 믿음의 진리인 것은 말씀 안에 있는 동산(garden)의 뜻으로 분명하다. "동산"은 지혜와 총명을 뜻한다. "나무"는 교인을, 그 "열매"는 선한 생활을 뜻하기 때문이다. 그러므로 "에덴 동산"은 그밖의 다른 것을 뜻하지 않는다. 에덴 동산으로 아담의 지혜를 기록하였기 때문이다. 에스겔서에 있는 "하나님의 동산"도 같은 것을 뜻한다.

"네 지혜와 총명으로 재물을 얻었으며 네가 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석으로 단장하였음이여"(에스겔 28:4, 13)

이것은 두로에 대한 것이다. 두로는 진리와 선에 대한 지식 그러므로 총명으로서의 교회를 뜻한다. 그러므로 "네 지혜와 총명으로 재물을 얻었다"말한 것이다. "단장한 보석"은 총명의 진리를 뜻한다.

에스겔서에,

"앗수르는 레바논 백향목이라 하나님의 동산의 백향목이 그를 가리우지 못하며 하나님의 동산의 아무 나무도 그 아름다운 나무와 같지 못 하였도다 하나님의 동산 에덴에 있는 모든 나무가 다투기 하였느니라"(에스겔 31:3, 8-9)

이것은 애굽과 앗수르에 대한 말이다. "애굽"은 과학을, "앗수르"는 합리성을 뜻하며, 여기서 총명이 나오기 때문이다. "백향목"도 같은 것을 뜻한다. 그러나 그의 합리성에 의해서 그가 그 자신의 교만에 빠졌기 때문에 그에 대하여 일렀으되,

"너의 영화와 광대함이 에덴 모든 나무 중에 어떤 것과 같은고 그러나 네가 에덴 나무와 함께 지하에 내려갈 것이요 거기서 할례 받지 못하고 칼에 살륙 당한 자 중에 누우리라 이들은 바로와 그 모든 군대니라 나 주 여호와의 말이니라 하라(에스겔 31:18)

"할례 받지 못한 자"는 인애의 선이 없는 사람을 뜻한다.

이사야서에,

"나 여호와가 시온을 뒤로하되 그 광야로 에덴 같고 사막으로 여호와의 동산 같게 하였나니"(이사야 51:3)

"시온"은 교회가 있는 곳, "광야"와 "사막"은 진리가 없거나 무지한 곳이요, "에덴"과 "하나님의 동산"은 지혜와 총명이 있는 곳을 뜻한다. 이사야 58:11; 61:11; 예레미아 31:12; 아모스 9:14; 민수기 24:6에 있는 "동산"역시 지혜와 총명을 뜻한다.

교인은 주로부터 사랑의 선 안에 있으면 총명으로 서의 동산과 같은 것이다. 그를 씩씩하게 하는 영적 볕은 사랑이요, 영적 빛은 거기서 나온 총명이기 때문이다. 이 세상 동산이 볕과 빛으로 우거지는 것을 우리는 잘 안다. 천국의 동산도 그러는 것이다. 천국에는 주로부터 나온 사랑의 선으로 말미암은 그들의 지혜에 따른 열매가 있는 낙원의 동산이 보인다. 그러나 총명 안에는 있으나 사랑의 선 안에 있지 아니한 사람들 두루(주변)에는 동산이 보이지 아니하고 풀만 보인다. 그리고 인애에서 떠난 믿음 안에 있는 사람들 두루(주변)에는 풀도 보이지 않고 모래만 있는 곳이 보인다.

  
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