135.　そのあと、かれらは紙をとりあげて討論の第三テーマを読みあげました。それは、「生命の木」・「善悪を知る木」・「それからとって食べる」とは何かという点です。この秘義については、東側の人たちが説明していくのがよいと、みんな望んでいました。この問題には深遠な理性の働きが要求されますし、東方出身の人たちは燃えかがやく光のなか、つまり英知の愛のうちにあるからです。二本の樹があった「エデンの園」とは、この英知であったのです。

そこでかれらは答えて、

「それでは、わたしたちが申し送ることにしましょう。というのも、人間は何も自分から言うのではなく神からで、わたしたちも神から申し送ります。ただしそれも自分たちから言っているかのように、わたしたちの口からお伝えすることにします」と言って続けました。

「「木」とは人間を指し、「木の実」は〈いのちの善〉を指します。すなわち「生命の木」と神によって生きる人間を言います。人間のうちに神の〈いのち〉をつくるのは、愛と英知・仁愛と信仰・善と真理ですから、「生命の木」とは、以上のようなものが神から与えられ、永遠のいのちをもっている人間を言います。「生命の木」からとって食べるのも、同じようなことを意味します（ヨハネの黙示録2:7、22:2、14）。

[2].　「善悪を知る木」とは、神からではなく、自分の力で生きていると信じている人です。そのように、愛と英知・仁愛と信仰・善と真理は、神に由来するのではなく、自分なりの人間にあると思っているのです。そう信じているわけは、考えるにしても欲するにしても、話すにしても行うにしても、自分が起源であるように思われる類似性や外見からきています。そうして人は、自分が神であると自分に思いこませたりしましたが、ヘビも次のように言いました、

「その木の実を食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」（創世３・５）と。

[3].　この木からとって「食べる」とは、受け入れであり同化です。「生命の木からとって食べる」とは永遠のいのちを受けいれることであり、「善悪を知る木からとって食べる」とは、罪の判決を受けいれることです。「ヘビ」とは、自己愛と〈おのれの理知への過信〉をそそる悪魔です。善悪を知る木を所有しているのは、その愛を所有していることで、木とはその愛からでる〈うぬぼれ〉を身につけている人です。

したがって、アダムが自分から英知を味わい、善を行い、これがかれの本来の姿であると信じるとき、大へんな誤りをおかします。アダム自身そんなふうに信じたからこそ呪われました。「善悪を知る木からとって食べる」とはそのことです。したがって「生命の木からとって食べる」とは、英知を味わい善を行うのは、自分の力ではなく、神からの力と信じることですが、その本来の姿から　ex　statu　integritatis、逸脱することになりました。

ご自身から英知を味わい、ご自身から善を行ったのは、この世にあってはただ主のみです。なぜなら、ご誕生のとき以来、おんみずからの神性は主のうちにあり、主のものでした。その結果自らの力で、あがない主・救い主となられました。

[4].　上記から、次のように結論づけられます。すなわち、「生命の木」・「善悪を知る木」・「その木からとって食べる」などのことばから、人間にとっての〈いのち〉とは、人間のうちにまします神であることがわかります。その神あってこそ、人間にとって天界と永遠のいのちがあるのです。人間にとっての死とは、人の〈いのち〉が神にではなく、自分自身にあると思い込み信じ込むことで、そこに人の地獄があり永遠の死があります。これが罪の宣告です」と。