Bible

 

エゼキエル書 10

Studie

   

1 時にわたしは見ていたが、見よ、ケルビムの上の大空に、サファイヤのようなものが王座の形をして、その上に現れた。

2 彼は亜麻布を着たその人に言われた、「ケルビムの回る車の間にはいり、ケルビムの間から炭をとってあなたの手に満たし、これを中にまき散らせ」。

3 この人がはいった時、ケルビムは宮の南側に立っていた。またはその内庭を満たしていた。

4 主の栄光はケルビムの上から宮の敷居の上にあがり、宮はで満ち、庭は主の栄光の輝きで満たされた。

5 時にケルビム翼の音が大能の神が語られる声のように外庭にまで聞えた。

6 彼が亜麻布を着ている人に、「回る車の間、ケルビムの間からを取れ」。と命じた時、その人ははいって、輪のかたわらに立った。

7 ひとりのケルブはそのケルビムの間から伸べて、ケルビムの間にあるを取り、亜麻布を着た人のに置いた。すると彼はこれを取って出て行った。

8 ケルビムはその翼の下に人ののような形のものを持っているように見えた。

9 わたしが見ていると、見よ、ケルビムのかたわらにつの輪があり、一つの輪はひとりのケルブのかたわらに、他の輪は他のケルブのかたわらにあった。輪のさまは、光る貴かんらん石のようであった。

10 そのさまはつとも同じ形で、あたかも輪の中に輪があるようであった。

11 その行く時は方のどこへでも行く。その行く時は回らない。ただ先の輪の向くところに従い、その行く時は回ることをしない。

12 その輪縁、その輻、および輪には、まわりにが満ちていた。―その輪はつともこれを持っていた。

13 その輪はわたしの聞いている所で、「回る輪」と呼ばれた

14 そのおのおのにはつのがあった。第一のはケルブの、第二のは人の、第はししの、第はわしのであった。

15 その時ケルビムはのぼった。これがケバルでわたしが見た生きものである。

16 ケルビムの行く時、輪もそのかたわらに行き、ケルビムをあげて地から飛びあがる時は、輪もそのかたわらを離れない。

17 その立ちどまる時は、輪も立ちどまり、そののぼる時は、輪も共にのぼる。生きものの霊がその中にあるからである。

18 時に主の栄光が宮の敷居から出て行って、ケルビムの上に立った。

19 するとケルビムをあげて、わたしのの前で、地からのぼった。その出て行く時、輪もまたこれと共にあり、主の宮の東のの入口の所へ行って止まった。イスラエルの神の栄光がその上にあった。

20 これがすなわちわたしがケバルのほとりで、イスラエルの神の下に見たかの生きものである。わたしはそれがケルビムであることを知っていた

21 これにはおのおのつのがあり、おのおのつのがあり、また人ののようなものがその翼の下にあった。

22 そのの形は、ケバルのほとりでわたしが見たそのままのである。おのおのそのの方にまっすぐに行った。

   

Ze Swedenborgových děl

 

Spiritual Experiences # 255

  
/ 6110  
  

255. About the very inward Realm, and about Cherubs

When I was brought into thoughts about how the very inward and innermost angels influence human minds, and was reflecting that they do so in an imperceptible manner, being in the realm of the very beginning points of human thought, consequently in a like realm of mental imagery or depiction, which is imperceptible (such an imperceptibility must be the plane proper to thoughts) - while I was pondering on these matters, then I was given from the mercy of God the Messiah to sense a gentle kind of turning motion overhead, into which I later even seemed to be raised up, or which enfolded my thoughts. At the first sensation, when I was not yet in it, it was like the turning motion of a soft cloud settling down, and it was said that this can be called "the Cherubs," to whom "wheels" are ascribed [Ezekiel 1:9, 10] on account of that turning motion. After this, that field encompassed me, and I experienced a great calmness. The last heaven, in which I had been previously, was below me, and in fact, at my feet and below the feet. There I heard someone speaking, but as if out of the lowest place, complaining that I had been raised up away from them, and that therefore he did not want to live.

When I was later thinking about the very inward realm, which must as yet be called strictly "cherubic" and in which realm I am while writing these things, I am able to understand not only why wheels, but also why four faces, were ascribed to them [Ezekiel 1:10], i.e. "of a lion, of a man, of an eagle" - namely: "that of a lion," because of its strength [extending] into the lower realm, or last heaven, for it holds that in proper order, otherwise it would fall to pieces; "the face of a human," because the very inward person, to which this realm properly relates, is "human" - the kind of thought we have pertains merely to the inward person, which in turn is governed by the very inward realm [see 241:4]); "the face of an eagle," because it rises up high above the realm in which our perception or sense-based understanding lies. "The face of an ox" is omitted, and afterwards by Ezekiel "the face of a cherub" is named in the first place [10:14], because then he understood that it was the cherub to whom three faces were being ascribed. 1747, the 20th day of November (old calendar).

  
/ 6110  
  

Thanks to the Academy of the New Church, and Bryn Athyn College, for the permission to use this translation.