Bible

 

マタイによる福音書 3

Studie

   

1 そのころ、バプテスマのヨハネが現れ、ユダヤの荒野で教を宣べて言った、

2 「悔い改めよ、天国は近づいた」。

3 預言者イザヤによって、「荒野で呼ばわる者の声がする、『主の道を備えよ、その道筋をまっすぐにせよ』」

4 このヨハネは、らくだの毛ごろもを着物にし、腰に皮の帯をしめ、いなごと野蜜とを食物としていた。

5 すると、エルサレムとユダヤ全土とヨルダン附近一帯の人々が、ぞくぞくとヨハネのところに出てきて、

6 自分の罪を告白し、ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けた。

7 ヨハネは、パリサイ人やサドカイ人が大ぜいバプテスマを受けようとしてきたのを見て、彼らに言った、「まむしの子らよ、迫ってきている神の怒りから、おまえたちはのがれられると、だれが教えたのか。

8 だから、悔改めにふさわしい実を結べ。

9 自分たちの父にはアブラハムがあるなどと、心の中で思ってもみるな。おまえたちに言っておく、神はこれらの石ころからでも、アブラハムの子を起すことができるのだ。

10 斧がすでに木の根もとに置かれている。だから、良い実を結ばない木はことごとく切られて、火の中に投げ込まれるのだ。

11 わたしは悔改めのために、水でおまえたちにバプテスマを授けている。しかし、わたしのあとから来る人はわたしよりも力のあるかたで、わたしはそのくつをぬがせてあげる値うちもない。このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。

12 また、箕を手に持って、打ち場の麦をふるい分け、麦は倉に納め、からは消えない火で焼き捨てるであろう」。

13 そのときイエスは、ガリラヤを出てヨルダン川現れ、ヨハネのところきて、バプテスマを受けようとされた。

14 ところがヨハネは、それを思いとどまらせようとして言った、「わたしこそあなたからバプテスマを受けるはずですのに、あなたがわたしのところにおいでになるのですか」。

15 しかし、イエスは答えて言われた、「今は受けさせてもらいたい。このように、すべての正しいことを成就するのは、われわれにふさわしいことである」。そこでヨハネはイエスの言われるとおりにした。

16 イエスはバプテスマを受けるとすぐ、水から上がられた。すると、見よ、天が開け、神の御霊がはとのよう自分の上下ってくるのを、ごらんなった。

17 また天から声があって言った、「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」。

   

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True Christian Religion # 677

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677. IV. The first purpose of baptism is to be introduced to the Christian Church, and at the same time brought into the company of Christians in the spiritual world.

There are many facts that establish that baptism is an introduction to the Christian church, such as the following.

(1) Baptism was instituted to take the place of circumcision, and just as circumcision was a sign of belonging to the Israelite church, so baptism is a sign of belonging to the Christian church, as was shown in the previous section. The sole purpose of the sign is to enable people to be recognised, like ribbons of different colours tied on babies of two mothers, so that they can be told apart and are not mixed up.

[2] (2) It is plainly established that it is only a sign of being introduced to the Christian church from the fact that infants are baptised, who are totally devoid of any powers of reasoning and are not yet any more capable of receiving anything to do with faith than new shoots on a tree.

[3] (3) Not only infants are baptised, but also all proselytes from other races who are converted to Christianity, both young and adult; and this too before they have been instructed, provided only they profess their willingness to embrace Christianity, to which their baptism is an inauguration. This too is what the Apostles did, as the Lord's words prescribed, to make disciples of all nations and baptise them (Matthew 28:19).

[4] (4) John baptised in the Jordan all that came to him from Judaea and Jerusalem (Matthew 3:6; Mark 1:5). The reason why it was in the Jordan was that this river formed the entrance to the land of Canaan; and the land of Canaan stood for the church, because that was where it was, and the Jordan the way in, see My Apocalypse Revealed 285. But this is what happens on earth.

[5] In the heavens, however, children are by baptism brought into the Christian heaven, and have angels there allotted to them by the Lord to take care of them. So as soon as children are baptised, angels are put in charge of them, who keep them in a state in which they can receive faith in the Lord. But as they grow up and become their own masters and think for themselves, they abandon their angel tutors, and choose for themselves such spirits as are at one with their life and faith. These facts show plainly that baptism is being brought into association with Christians in the spiritual world too.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.