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エゼキエル書 5

Studie

   

1 人のよ、鋭いつるぎを取り、それを理髪師のかみそりとして、あなたのと、ひげとをそり、はかりで量って、その毛を分けなさい。

2 その分の一は包囲の期間の終る時、の中で火で焼き、また分の一を取り、つるぎでのまわりでこれを打ち、さらに分の一をに散らしなさい。わたしはつるぎを抜いて、彼らのあとを追う。

3 あなたはその毛を少し取って、衣のすそに包み、

4 またそのうちから少しを取っての中に投げ入れ、でこれを焼きなさい。はその中から出て、イスラエルのに及ぶ。

5 なる神はこう言われる、わたしはこのエルサレムを万の中に置き、々をそのまわりに置いた。

6 エルサレムは他の々よりも悪しく、わたしのおきてにそむき、そのまわりの々よりもわたしの定めにそむいた。すなわち彼らはわたしのおきてを捨て、わたしの定めに歩まなかった。

7 それゆえはこう言われる、あなたがたはそのまわりにいる異邦人よりも狂暴であって、わたしの定めに歩まず、わたしのおきてを行わず、むしろ、あなたがたの回りにいる異邦人のおきてを守っていた。

8 それゆえなる神はこう言われる、見よ、わたしはあなたを攻め、異邦人の前で、あなたの中にさばきを行う。

9 あなたのもろもろの憎むべき事のために、わたしがまだした事のないような事、またこの後ふたたびしないような事をあなたに対してする。

10 それゆえ、あなたのうちで父はその子を食い、子はその父を食う。わたしはあなたに対してさばきを行い、あなたのうちの残りの者をことごとく四方のに散らす。

11 それゆえ、なる神は言われる、わたしは生きている。あなたはその忌むべき物と、その憎むべき事とをもって、わたしの聖所を汚したので、わたしは必ずあなたの数を減らす。わたしのはあなたを惜しみ見ず、またわたしはあなたをあわれまない。

12 あなたの分の一はあなたの中で疫病で死に、ききんで滅び、分の一はあなたのまわりでつるぎに倒れ、分の一は四方のに散らされる。わたしはつるぎを抜いてそのあとを追う。

13 こうしてわたしは怒りを漏らし尽し、憤りを彼らの上に漏らして、満足する。こうして、わたしの憤りを彼らの上に漏らし尽した時、彼らはであるわたしが熱心に語ったことを知るであろう。

14 わたしはまわりにある々の中と、すべてそばを通る者のの前であなたを滅亡とあざけりに渡す。

15 わたしが怒りと、憤りと、重い懲罰とをもって、あなたに対してさばきを行う時、あなたはそのまわりにある々のあざけりとなり、そしりとなり、戒めとなり、驚きとなる。これはであるわたしが語るのである。

16 すなわち、わたしがあなたを滅ぼすききんの、滅亡のをあなたに放つ時、わたしはあなたを滅ぼすために放つのだ。わたしはあなたの上にききんを増し加え、あなたがつえとするパンを打ち砕く。

17 わたしはあなたにききんと野獣を送って、あなたの子を奪い取り、また疫病と流にあなたの中を通らせ、またつるぎをあなたに送るであるわたしがこれを言う」。

   

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Apocalypse Explained # 908

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908. And in His hand a sharp sickle, signifies the Divine truth accurately exploring and separating. This is evident from the signification of a "sickle," as being the Divine truth accurately exploring and separating. This is the signification of "sickle," because it has almost the same signification as "sword" [gladius et machaera], which means in the spiritual sense the Divine truth fighting against falsity and dispersing it (See above, 73, 131, 367); so here in place of sword [gladius et machaera] a "sickle" is mentioned, because the harvest is treated of, respecting which and the sickle more will be said hereafter. "A sharp sickle" signifies the Divine truth accurately exploring and separating, because the "harvest" signifies the last state of the church preceding the Last Judgment, when the Lord explores everyone and separates; and when this is done the good are raised up into heaven and the evil cast into hell, which is the Last Judgment. That such exploration and separation are effected before the Last Judgment, and have also been done at this day, has been set forth to some extent from experience in the work on The Last Judgment, and also above; and more will be said about it in an appendix at the end of this work.

[2] That "sharp" signifies what is careful, accurate and complete, is evident without explanation. For a sharp sickle, like a sharp sword, acts with great accuracy and pierces very keenly. This is shown in the following passages. In Isaiah:

Jehovah hath made my mouth like a sharp sword (Isaiah 49:2).

The "mouth" of the prophet signifies the Divine truth, and for this reason is compared to a sharp sword, meaning that the Divine truth pierces and wholly disperses and destroys falsity. So in Revelation:

Out of the mouth of the Son of man went forth a sharp two-edged sword (Revelation 1:16; 2:12; 19:15, 21).

The tongue of the wicked, which speaks falsities from interior evil, and pierces and disperses truths, is also compared to a sharp sword and sharp arrows. In David:

My soul, in the midst of lions do I lie; the sons of man are set on fire, their teeth are spears and arrows, and their tongue a sharp sword (Psalms 57:4).

And elsewhere:

Jehovah deliver my soul from the lip of falsehood, from the tongue of deceit, sharp arrows of the mighty (Psalms 120:2, 4).

Here "the lip of falsehood and the tongue of deceit" stand for falsities from evil; and the dispersion of truth by falsities is signified by "a sharp sword" and "sharp arrows." In like manner in Ezekiel (Ezekiel 5:1).

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.