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エゼキエル書 14

Studie

   

1 ここにイスラエルの長老のうちのある人々が、わたしの所に来て、わたしのに座した。

2 時に主の言葉が、わたしに臨んだ、

3 「人のよ、これらの人々は、その偶像をの中に持ち、に落しいれるところのつまずきを、そのに置いている。わたしはどうして彼らの願いをいれることができようか。

4 それゆえ彼らに告げて言え、なる神は、こう言われる、イスラエルのの人々で、その偶像をの中に持ち、そのに落しいれるところのつまずくものを置きながら、預言者のもとに来る者には、その多くの偶像のゆえに、なるわたしは、みずからこれに答をする。

5 これはその偶像のために、すべてわたしを離れたイスラエルのを、わたしが捕えるためである。

6 それゆえイスラエルのに言え、なる神はこう言われる、あなたがたは悔いて、あなたがたの偶像を捨てよ。あなたがたのを、そのすべての憎むべきものからそむけよ。

7 イスラエルのの者およびイスラエルに宿る外国人のだれでも、わたしから離れ、そのに偶像を持ち、そのに落しいれるところのつまずきを置きながら、預言者来てのままにわたしに求めるときは、であるわたしは、みずからこれに答をする。

8 わたしはわたしのを、その人に向け、彼を、しるし、およびことわざとなし、これをわが民のうちから断ち滅ぼす。その時、あなたがたはわたしがであることを知るようになる。

9 もし預言者が欺かれて言葉を出すことがあれば、それはであるわたしが、その預言者を欺いたのである。わたしはを彼の上に伸べ、わが民イスラエルのうちから彼を滅ぼす。

10 彼らはそのを負う。その預言者は、問い求める者のと同様である。

11 これはイスラエルのが、重ねてわたしを離れて迷わず、重ねてそのもろもろのとがによって、おのれを汚さないため、また彼らがわが民となり、わたしが彼らのとなるためであると、なるは言われる」。

12 主の言葉が、またわたしに臨んだ、

13 「人のよ、もしがわたしに、もとりそむいて罪を犯し、わたしがその上にを伸べて、そのつえとたのむパンを砕き、これにききんを送り、人ととをそのうちから断つ時、

14 たといそこにノア、ダニエル、ヨブの人がいても、彼らはその義によって、ただ自分の命を救いうるのみであると、なる神は言われる。

15 もしわたしが野の獣にこの地を通らせ、これを荒させ、これを荒れ地となし、その獣のためにそこを通る者がないようにしたなら、

16 なる神は言われる、わたしは生きている、たといこれら人の者がその中にいても、そのむすこを救うことはできない。ただ自分自身を救いうるのみで、その地は荒れ地となる。

17 あるいは、わたしがもし、つるぎをその地に臨ませ、つるぎよ、この地を行きめぐれと言って、人ととをそこから断つならば、

18 なる神は言われる、わたしは生きている、たといこれら人の者がその中にいても、そのむすこを救うことはできない。ただ自分自身を救いうるのみである。

19 あるいは、わたしがもし、この地に疫病を送り、をもってわが憤りをその上に注ぎ、人ととをそこから断つならば、

20 なる神は言われる、わたしは生きている、たといノア、ダニエル、ヨブがそこにいても、彼らはそのむすこ娘を救うことができない。ただその義によって自分の命を救いうるのみである。

21 なる神はこう言われる、わたしが人ととを地から断つために、つるぎと、ききんと、悪しきと、疫病とのつのきびしい罰をエルサレム送る時はどうであろうか。

22 しかし、もしそれがあなたがたに来るとき、むすこ娘たちを助け出す者が、その中に残っていて、あなたがたがその行いと、わざとを見るならば、わたしがエルサレムの上に与えたすべての災について慰められるであろう。

23 すなわち、あなたがたが、その行いと、わざとを見る時、彼らはあなたがたを慰め、あなたがたはわたしがこれに行った事は、すべてゆえなくしたのではないことを知るようになると、なる神は言われる」。

   

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Apocalypse Explained # 1045

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1045. Having in her hand a golden cup, full of abominations and the uncleanness of whoredoms, signifies having doctrine from profaned goods and truths. This is evident from the signification of a "cup," as being falsity from hell, for a "cup" has a similar signification as "wine," and "wine" signifies truth from heaven, and in the contrary sense falsity from hell (See n. 887, 960, 1022). And as a "cup" signifies truth or falsity, and the doctrine of every church is either of truth or of falsity, for all truth or falsity of the church is contained in doctrine, so a "cup" also signifies doctrine, and "a golden cup" the doctrine of falsity from evil.

[2] As in Jeremiah:

Babylon is a golden cup in the hand of Jehovah, making the whole earth drunken (Jeremiah 51:7).

It is called "a golden cup" for the same reason that the woman is said to be "arrayed in purple and scarlet, and inwrought with gold, precious stones and pearls," that is, from the appearance in externals; and yet in internals it is like a cup "full of abominations and uncleanness." For it is like what the Lord says of the externals and internals with the Scribes and Pharisees:

Woe unto you Scribes and Pharisees, who cleanse the outside of the cup and of the platter, but within they are full of extortion and excess. And ye make yourselves like unto whited sepulchers, which outwardly appear beautiful, but within are full of bones of the dead and all uncleanness (Matthew 23:25-27).

The above is evident also from the signification of "abominations," as being the profanations of good (of which presently); also from the signification of "the uncleanness of whoredom," as being the profanation of truth. For "whoredom" signifies falsification of truth (See above), therefore its "uncleanness" signifies profanation.

[3] In regard to the profanations that are signified by "abominations," they are perversions of the holy things of the church, thus conversions of its goods into evils, and of its truths into falsities. They are called "abominations" because the angels abominate them; for so far as they have been holy things of the church, derived from goods and truths from the Word, they ascend into heaven; but so far as they have been applied to evils, and thus profaned, they carry with them what is infernal, which lies hidden within; and consequently they are perceived as things dead, in which there was once a living soul; and this is why heaven abominates and detests them.

[4] That this is the meaning of "abominations" in the Word is evident from the account of the abominations of Jerusalem in Ezekiel:

As that she took of the garments of her adorning which were given to her, and made for herself high places of various colors, and committed whoredom upon them;

That of the gold and silver given to her, she made herself images of a male, and committed whoredom with them;

That the oil, incense, bread, fine flour, and honey, that were given to her, she gave for an odor of rest;

That they sacrificed their sons and daughters;

That she committed whoredom first in Egypt, and afterwards with the sons of Assyria, and finally with the Chaldeans; besides other things that are there called abominations. (Ezekiel 16:2-63).

All these things signify profanations of the Word, of the church, and of worship. So in other passages where abominations are either recounted or mentioned (as Jeremiah 7:9, 10; 16:18; 32:35; Ezekiel 5:11; 7:19, 20; 8:6-18; 11:21; 14:6; 20:7, 8; Deuteronomy 7:25, 26; 12:31; 18:9, 10; Matthew 24:15; Mark 13:14; Daniel 9:27; 11:31).

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.