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出エジプト記 13

Studie

   

1 モーセに言われた、

2 イスラエルの人々のうちで、すべてのういご、すなわちすべて初めに胎を開いたものを、人であれ、であれ、みな、わたしのために聖別しなければならない。それはわたしのものである」。

3 モーセは民に言った、「あなたがたは、エジプトから、奴隷のから出るこのを覚えなさい。が強いをもって、あなたがたをここから導き出されるからである。種を入れたパンを食べてはならない。

4 あなたがたはアビブ月のこのに出るのである。

5 があなたに与えると、あなたの先祖たちに誓われたカナンびと、ヘテびと、アモリびと、ヒビびと、エブスびとの地、乳と蜜との流れる地に、導き入れられる時、あなたはこのにこの儀式を守らなければならない。

6 のあいだ種入れぬパンを食べ、七目にはに祭をしなければならない。

7 種入れぬパンを七のあいだ食べなければならない。種を入れたパンをあなたの所に置いてはならない。また、あなたの地区のどこでも、あなたの所にパン種を置いてはならない。

8 その、あなたのに告げて言いなさい、『これはわたしがエジプトから出るときに、がわたしになされたことのためである』。

9 そして、これを、につけて、しるしとし、の間に置いて記念とし、主の律法をあなたのに置かなければならない。が強いをもって、あなたをエジプトから導き出されるからである。

10 それゆえ、あなたはこの定めを年々その期節に守らなければならない。

11 があなたとあなたの先祖たちに誓われたように、あなたをカナンびとの地に導いて、それをあなたに賜わる時、

12 あなたは、すべて初めに胎を開いた者、およびあなたの家畜の産むういごは、ことごとくにささげなければならない。すなわち、それらの男性のものはに帰せしめなければならない。

13 また、すべて、ろばの、初めて胎を開いたものは、小羊をもって、あがなわなければならない。もし、あがなわないならば、その首を折らなければならない。あなたのらのうち、すべて、男のういごは、あがなわなければならない。

14 後になって、あなたのが『これはどんな意味ですか』と問うならば、これに言わなければならない、『が強いをもって、われわれをエジプトから、奴隷のから導き出された。

15 そのときパロが、かたくなで、われわれを去らせなかったため、エジプトのういごを、人のういごも家畜のういごも、ことごとく殺された。それゆえ、初めて胎を開く男性のものはみな、に犠牲としてささげるが、わたしの供のうちのういごは、すべてあがなうのである』。

16 そして、これをにつけて、しるしとし、の間に置いて覚えとしなければならない。が強いをもって、われわれをエジプトから導き出されたからである」。

17 さて、パロが民を去らせた時、ペリシテびとのの道は近かったが、は彼らをそれに導かれなかった。民が戦いを見れば悔いてエジプト帰るであろうと、は思われたからである。

18 は紅に沿う荒野の道に、民を回らされた。イスラエルの人々は武装してエジプトを出て、上った。

19 そのときモーセはヨセフの遺骸を携えていた。ヨセフが、「は必ずあなたがたを顧みられるであろう。そのとき、あなたがたは、わたしの遺骸を携えて、ここから上って行かなければならない」と言って、イスラエルの人々に固く誓わせたからである。

20 こうして彼らは更にスコテから進んで、荒野の端にあるエタムに宿営した。

21 は彼らのに行かれ、昼はをもって彼らを導き、をもって彼らを照し、昼もも彼らを進み行かせられた。

22 昼はが、民のから離れなかった。

   

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Arcana Coelestia # 8210

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8210. All Pharaoh’s horses, his chariots, and his horsemen, into the midst of the sea. That this signifies memory-knowledges from a perverted understanding, doctrinal things of falsity, and reasonings, that they filled hell, is evident from the signification of the “horses of Pharaoh,” as being memory-knowledges from a perverted understanding; from the signification of the “chariots of Pharaoh,” as being doctrinal things of falsity; from the signification of the “horsemen of Pharaoh,” as being reasonings therefrom (concerning all which see above, n. 8146, 8148); and from the signification of “into the midst of the sea,” as being to fill hell.

[2] That these three things of Pharaoh’s army, namely, horses, chariots, and horsemen, are here mentioned again, is because the last state of the devastation of those of the church who had been in faith separate from charity and in a life of evil is now at hand, which state is the state of being cast into hell; and to be cast into hell is to be crowded by falsities from evil. For when the evil have been devastated as to all truth and good and have been left to the evil of their life and to the falsity thence derived, then the hells with which they had communicated by the evils of their life are opened, and then all those evils which they have appropriated to themselves rush into them, and the falsities which pour forth from the evils then constitute a sphere around them, which sphere appears like a dense cloud, or like water. When this takes place, they are then in hell; for they are then shut off from all communication with heaven, and are also separated from other hells. This is called “casting into hell.”

[3] This is the reason why now, when they entered into the midst of the sea, mention is made of “horses, chariots, and horsemen;” for as already said, the “sea Suph” signifies hell; and “horses, chariots, and horsemen” signify all the falsities and all things of falsity from evil, which are now let into them in order that in this manner they may be separated from the other hells by the whole nature of falsity from evil. These are the subjects specifically treated of in the verses which now follow (verses 24 to 28).

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.