Bible

 

申命記 25

Studie

   

1 人と人との間に争い事があって、さばきを求めてきたならば、さばきびとはこれをさばいて、正しい者を正しいとし、悪い者を悪いとしなければならない。

2 その悪い者が、むち打つべき者であるならば、さばきびとは彼を伏させ、自分ので、その罪にしたがい、数えて彼をむち打たせなければならない。

3 彼をむち打つには四十を越えてはならない。もしそれを越えて、それよりも多くむちを打つときは、あなたの兄弟はあなたのの前で、はずかしめられることになるであろう。

4 脱穀をする牛にくつこを掛けてはならない。

5 兄弟が一緒に住んでいて、そのうちのひとりが死んでのない時は、その死んだ者のは出て、他人にとついではならない。その兄弟が彼女の所にはいり、めとってとし、兄弟としての道を彼女につくさなければならない。

6 そしてその女が初めに産む男の子に、死んだ兄弟の名を継がせ、その名をイスラエルのうちに絶やさないようにしなければならない。

7 しかしその人が兄弟の妻をめとるのを好まないならば、その兄弟の妻は町のへ行って、長老たちに言わなければならない、『わたしの兄弟はその兄弟の名をイスラエルのうちに残すのを拒んで、兄弟としての道をつくすことを好みません』。

8 そのとき長老たちは彼を呼び寄せて、さとさなければならない。もし彼が固執して、『わたしは彼女をめとることを好みません』と言うならば、

9 その兄弟の妻は長老たちので、彼のそばに行き、そののくつを脱がせ、そのにつばきして、答えて言わなければならない。『兄弟をたてない者には、このようにすべきです』。

10 そして彼のの名は、くつを脱がされた者のと、イスラエルのうちで呼ばれるであろう。

11 ふたりの人が互に争うときに、そのひとりの人のが、打つ者のからを救おうとして近づき、を伸べて、その人の隠し所をつかまえるならば、

12 その女の手を切り落さなければならない。あわれみをかけてはならない。

13 あなたの袋に大小二種の重りを入れておいてはならない。

14 あなたのに大小二種のますをおいてはならない。

15 不足のない正しい重りを持ち、また不足のない正しいますを持たなければならない。そうすればあなたのが賜わる地で、あなたは長く命を保つことができるであろう。

16 すべてこのような不正をする者を、あなたのが憎まれるからである。

17 あなたがエジプトから出てきた時、道でアマレクびとがあなたにしたことを記憶しなければならない。

18 すなわち彼らは道であなたに出会い、あなたがうみ疲れている時、うしろについてきていたすべての弱っている者を攻め撃った。このように彼らはを恐れなかった。

19 それで、あなたのが嗣業として賜わる地で、あなたのがあなたの周囲のすべてのを征服して、あなたに安息を与えられる時、あなたはアマレクの名を天のから消し去らなければならない。この事を忘れてはならない。

   

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True Christian Religion # 521

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521. Hereditary evil, my friend, comes from no other source but one's parents. And it is not real evil that one actually commits, but a tendency to it. That is something anyone would acknowledge, provided he applied his powers of reasoning to his experiences. Everyone knows that sons have by birth a general likeness to their parents, in their faces, their behaviour and their characters; and grandchildren and great-grandchildren too show the same resemblance to their grandfathers and great-grandfathers. Many people can tell families apart by this, and even races; Africans can be distinguished from Europeans, Neapolitans from Germans, Englishmen from Frenchmen, and so on. Anyone can recognise a Jew by his face, his eyes, his speech and gestures. And if you were able to perceive the life-sphere radiating from anyone's inherent nature, you could likewise be convinced of the similarity of their temperaments and minds.

[2] It follows from this that what a person has by birth is not real evils, but only a tendency to evils, being more or less prone to particular evils. No one, therefore, after death is judged on his hereditary evil, but the actual evils he has himself committed. This is obvious too from the following rule of the Lord:

The father shall not die on account of the son, and the son shall not die on account of the father; each shall die as the result of his own sin, Deuteronomy 24:16.

This was proved to me in the spiritual world from the case of those who die as children; they merely have a tendency towards evils, that is to say, they want to, but do not do them. For they are brought up under the Lord's guidance and are saved.

[3] This tendency and proneness to evils just mentioned, which is transmitted from parents to their children and descendants, can only be broken down by a person being born anew by the Lord's help, a process called regeneration. Without this not only does the tendency remain unbroken, but it is reinforced by a succession of parents, becoming more prone to evils, and eventually to every kind of evil. That is why the Jews are still copies of their ancestor Judah, who married a Canaanite wife, and fathered three lines of descent by adultery with Tamar, his daughter-in-law. This heredity has become so amplified in the course of time that the Jews are unable to embrace the Christian religion and believe it in their hearts. I say they are unable, because the inner will in their minds resists, and it is this will which creates the impossibility.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.