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Genesi 46

Studie

   

1 Israele dunque si partì con tutto quello che aveva; e, giunto a Beer-Sceba, offrì sacrifizi all’Iddio d’Isacco suo padre.

2 E Dio parlò a Israele in visioni notturne, e disse: "Giacobbe, Giacobbe!" Ed egli rispose: "Eccomi".

3 E Dio disse: "Io sono Iddio, l’Iddio di tuo padre; non temere di scendere in Egitto, perché là ti farò diventare una grande nazione.

4 Io scenderò con te in Egitto, e te ne farò anche sicuramente risalire; e Giuseppe ti chiuderà gli occhi".

5 Allora Giacobbe partì da Beer-Sceba; e i figliuoli d’Israele fecero salire Giacobbe loro padre, i loro piccini e le loro mogli sui carri che Faraone avea mandato per trasportarli.

6 Ed essi presero il loro bestiame e i beni che aveano acquistato nel paese di Canaan, e vennero in Egitto: Giacobbe, e tutta la sua famiglia con lui.

7 Egli condusse seco in Egitto i suoi figliuoli, le sue figliuole, le figliuole de’ suoi figliuoli, e tutta la sua famiglia.

8 Questi sono i nomi de’ figliuoli d’Israele che vennero in Egitto: Giacobbe e i suoi figliuoli. Il primogenito di Giacobbe: Ruben.

9 I figliuoli di Ruben: Henoc, Pallu, Hetsron e Carmi.

10 I figliuoli di Simeone: Iemuel, Iamin, Ohad, Iakin, Tsohar e Saul, figliuolo di una Cananea.

11 I figliuoli di Levi: Gherson, Kehath e Merari.

12 I figliuoli di Giuda: Er, Onan, Scela, Perets e Zerach; ma Er e Onan morirono nel paese di Canaan; e i figliuoli di Perets furono: Hetsron e Hamul.

13 I figliuoli d’Issacar: Tola, Puva, Iob e Scimron.

14 I figliuoli di Zabulon: Sered, Elon e Iahleel.

15 Cotesti sono i figliuoli che Lea partorì a Giacobbe a Paddan-Aram, oltre Dina figliuola di lui. I suoi figliuoli e le sue figliuole erano in tutto trentatre persone.

16 I figliuoli di Gad: Tsifion, Haggi, Shuni, Etsbon, Eri, Arodi e Areli.

17 I figliuoli di Ascer: Imna, Tishva, Tishvi, Beria e Serah loro sorella. E i figliuoli di Beria: Heber e Malkiel.

18 Cotesti furono i figliuoli di Zilpa che Labano avea dato a Lea sua figliuola; ed essa li partorì a Giacobbe: in tutto sedici persone.

19 I figliuoli di Rachele, moglie di Giacobbe: Giuseppe e Beniamino.

20 E a Giuseppe, nel paese d’Egitto, nacquero Manasse ed Efraim, i quali Asenath, figliuola di Potifera, sacerdote di On, gli partorì.

21 I figliuoli di Beniamino: Bela, Beker, Ashbel, Ghera, Naaman, Ehi, Rosh, Muppim, Huppim e Ard.

22 Cotesti sono i figliuoli di Rachele che nacquero a Giacobbe: in tutto, quattordici persone.

23 I figliuoli di Dan: Huscim.

24 I figliuoli di Neftali: Iahtseel, Guni, Ietser e Scillem.

25 Cotesti sono i figliuoli di Bilha che Labano avea dato a Rachele sua figliuola, ed essa li partorì a Giacobbe: in tutto, sette persone.

26 Le persone che vennero con Giacobbe in Egitto, discendenti da lui, senza contare le mogli de’ figliuoli di Giacobbe, erano in tutto sessantasei.

27 E i figliuoli di Giuseppe, natigli in Egitto, erano due. Il totale delle persone della famiglia di Giacobbe che vennero in Egitto, era di settanta.

28 Or Giacobbe mandò avanti a sé Giuda a Giuseppe, perché questi lo introducesse nel paese di Goscen. E giunsero nel paese di Goscen.

29 Giuseppe fece attaccare il suo carro, e salì in Goscen a incontrare Israele, suo padre; e gli si presentò, gli si gettò al collo, e pianse lungamente sul collo di lui.

30 E Israele disse a Giuseppe: "Ora, ch’io muoia pure, giacché ho veduto la tua faccia, e tu vivi ancora!"

31 E Giuseppe disse ai suoi fratelli e alla famiglia di suo padre: "Io salirò a informare Faraone, e gli dirò: I miei fratelli e la famiglia di mio padre che erano nel paese di Canaan, sono venuti da me.

32 Questi uomini sono pastori, poiché son sempre stati allevatori di bestiame; e hanno menato seco i loro greggi, i loro armenti, e tutto quello che posseggono.

33 E quando Faraone vi farà chiamare e vi dirà: Qual è la vostra occupazione? risponderete:

34 I tuoi servitori sono stati allevatori di bestiame dalla loro infanzia fino a quest’ora: così noi come i nostri padri. Direte così, perché possiate abitare nel paese di Goscen. Poiché gli Egiziani hanno in abominio tutti i pastori".

   

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Arcana Coelestia # 5702

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5702. Because this is an abomination to the Egyptians. That this signifies that they are in opposition, is evident from the representation of the Egyptians, as being those who are in inverted order (see n. 5700); and from the representation of the Hebrews, to eat with whom was an abomination to the Egyptians, as being those who are in genuine order (n. 5701); thus they are in opposition to each other, whence comes aversion, and at last abomination. In regard to this abomination be it known that those who are in inverted order, that is, in evil and the derivative falsity, become at last so averse to the good and truth of the church that when they hear them, and especially when they hear the interior things of them, they so greatly abominate them that they feel as it were a nausea and vomiting. This has been told and shown me, when I have wondered why the Christian world does not receive these interior things of the Word. There appeared spirits from the Christian world who, on being compelled to hear the interiors of the Word, were seized with so great a nausea that they said they felt as if they were going to vomit; and I was told that such is the Christian world at this day almost everywhere. The reason of its being so is that they are in no affection of truth for truth’s sake, still less in the affection of good from good. Their thinking and speaking anything from the Word or from their doctrine is from habit acquired from early childhood, and from the established form; thus it is an external without an internal.

[2] That all things of the Hebrew Church that was afterward instituted among Jacob’s descendants were an abomination to the Egyptians, is plain not only from their being unwilling even to eat with them, but also from the sacrifices which the Hebrew Church regarded as the chief part of its worship being an abomination to them, as is evident in Moses:

Pharaoh said, Go ye, sacrifice in the land; but Moses said, It is not meet so to do; because we shall sacrifice the abomination of the Egyptians to Jehovah our God; lo if we sacrifice the abomination of the Egyptians before their eyes will they not stone us? (Exodus 8:25-26).

The pasturing of flocks, and a shepherd also, were an abomination to them, as is plain in Moses:

Every shepherd of a flock is an abomination unto the Egyptians (Genesis 46:34).

Thus the Egyptians abominated everything that belonged to that church. The reason was that at first the Egyptians had been among those who constituted the Ancient representative Church (n. 1238, 2385); but in course of time they rejected the God of the Ancient Church, that is, Jehovah or the Lord, and served idols, especially calves; and they also turned into magic the very representatives and significatives of the celestial and spiritual things of the Ancient Church, which they had learned when they belonged to that church. Hence order was inverted with them, and consequently all things of the church were an abomination to them.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.