1928. La fonte sulla strada per Shur. Che ciò significhi che la verità era da quelle cose che derivano dalle conoscenze mondane, è evidente dal significato di fonte, e anche di via e di Shur. Fonte, come detto più sopra, significa verità. Via, significa ciò che conduce alla verità e che procede dalla verità, come mostrato in precedenza, n. 627. E Shur significa tale conoscenza mondana che è ancora, per così dire, nel deserto, cioè che non ha ancora raggiunto la vita. Si dice che le verità che derivano dalle conoscenze mondane raggiungano la vita, quando si uniscono o si associano alle verità in cui fluisce il celeste dell'amore, perché l'autentica vita della verità viene di là. Vi sono congiunzioni di cose reali, quindi di verità, come quelle delle società celesti, a cui anche esse corrispondono; perché un uomo in quanto al suo interiore è una sorta di cielo minimo. Le cose reali, ovvero le verità, che non sono state congiunte in accordo con la forma delle società celesti, non hanno ancora raggiunto la vita; poiché prima di ciò il celeste dell'amore, dal Signore non può fluire. Esse ricevono prima la vita quando la forma è simile da entrambe le parti, ovvero quando il cielo minimo dell'uomo è un'immagine corrispondente del grandissimo cielo; prima di ciò, nessuno può essere chiamato un uomo celeste.

[2] Il Signore, che governa il cielo universale da se stesso, fece così quando nel mondo ridusse in tale ordine le verità e i beni nel suo uomo esterno, o nella sua essenza umana. Ma poiché percepiva che il suo razionale che era stato concepito per la prima volta non era di questa indole - come detto più sopra, ai versetti 4 e 5 - pensò secondo la causa e percepì che le verità naturali che scaturivano dalle conoscenze mondane non avevano ancora raggiunto la vita, cioè, non erano ancora ridotte in quell'ordine celeste. E inoltre, le verità della fede non hanno alcuna vita, a meno che l'uomo non viva nella carità, poiché tutte le verità della fede fluiscono dalla carità e sono nella carità; e quando sono nella carità e dalla carità, allora hanno la vita. Nella carità c'è la vita, giammai nelle verità separate dalla carità.

[3] Che Shur significhi la conoscenza mondana che non ha ancora raggiunto la vita è evidente dal suo significato, poiché Shur era un deserto non lontano dal Mar Rosso, quindi verso l'Egitto, come si evince in Mosè:

Mosè fece partire Israele dal Mar Rosso, ed essi procedettero verso il deserto di Shur. Camminarono per tre giorni nel deserto, e non trovarono acqua (Esodo 15:22)

Che esso fosse in direzione dell'Egitto è evidente anche in Mosè, dove si parla della discendenza di Ismaele:

Essi abitavano da Avila a Shur, che è verso i volti dell'Egitto (Genesi 25:18)

E anche in Samuele:

Saul sconfisse Amalek da Avila, fino a Shur, che è verso i volti dell'Egitto (1 Samuele 15:7)

Davide fece un'incursione contro il ghesuriti e il ghirziti e gli amaleciti, poiché questi erano i popoli che da sempre abitavano della terra che si estende da Shur fino all'Egitto (1 Samuele 27:8)

Da questi passi si può vedere che Shur significa la prima conoscenza mondana, come essa è nel deserto, cioè quando non è ancora congiunta con il resto, in conformità dell'ordine dell'associazione celeste. Perché per Egitto, che era di fronte a questo territorio, s'intende la conoscenza mondana in ogni senso, come prima mostrato, (n. 1164-1165, 1186, 1462).