Bible

 

Esodo 35

Studie

   

1 Mosè convocò tutta la raunanza de’ figliuoli d’Israele, e disse loro: "Queste son le cose che l’Eterno ha ordinato di fare.

2 Sei giorni si dovrà lavorare, ma il settimo giorno sarà per voi un giorno santo, un sabato di solenne riposo, consacrato all’Eterno. Chiunque farà qualche lavoro in esso sarà messo a morte.

3 Non accenderete fuoco in alcuna delle vostre abitazioni il giorno del sabato".

4 Poi Mosè parlò a tutta la raunanza de’ figliuoli d’Israele, e disse: "Questo è quello che l’Eterno ha ordinato:

5 Prelevate da quello che avete, un’offerta all’Eterno; chiunque è di cuor volenteroso recherà un’offerta all’Eterno: oro, argento, rame;

6 stoffe di color violaceo, porporino, scarlatto, lino fino, pel di capra,

7 pelli di montone tinte in rosso, pelli di delfino, legno d’acacia,

8 olio per il candelabro, aromi per l’olio dell’unzione e per il profumo fragrante,

9 pietre d’onice, pietre da incastonare per l’efod e per il pettorale.

10 Chiunque tra voi ha dell’abilità venga ed eseguisca tutto quello che l’Eterno ha ordinato:

11 il tabernacolo, la sua tenda e la sua coperta, i suoi fermagli, le sue assi, le sue traverse, le sue colonne e le sue basi,

12 l’arca, le sue stanghe, il propiziatorio e il velo da stender davanti all’arca, la tavola e le sue stanghe,

13 tutti i suoi utensili, e il pane della presentazione;

14 il candelabro per la luce e i suoi utensili, le sue lampade e l’olio per il candelabro;

15 l’altare dei profumi e le sue stanghe, l’olio dell’unzione e il profumo fragrante, la portiera dell’ingresso per l’entrata del tabernacolo,

16 l’altare degli olocausti con la sua gratella di rame, le sue stanghe e tutti i suoi utensili, la conca e la sua base,

17 le cortine del cortile, le sue colonne e le loro basi e la portiera all’ingresso del cortile;

18 i piuoli del tabernacolo e i piuoli del cortile e le loro funi;

19 i paramenti per le cerimonie per fare il servizio nel luogo santo, i paramenti sacri per il sacerdote Aaronne, e i paramenti de’ suoi figliuoli per esercitare il sacerdozio".

20 Allora tutta la raunanza de’ figliuoli d’Israele si partì dalla presenza di Mosè.

21 E tutti quelli che il loro cuore spingeva e tutti quelli che il loro spirito rendea volenterosi, vennero a portare l’offerta all’Eterno per l’opera della tenda di convegno, per tutto il suo servizio e per i paramenti sacri.

22 Vennero uomini e donne; quanti erano di cuor volenteroso portarono fermagli, orecchini, anelli da sigillare e braccialetti, ogni sorta di gioielli d’oro; ognuno portò qualche offerta d’oro all’Eterno.

23 E chiunque aveva delle stoffe tinte in violaceo, porporino, scarlatto, o lino fino, o pel di capra, o pelli di montone tinte in rosso, o pelli di delfino, portava ogni cosa.

24 Chiunque prelevò un’offerta d’argento e di rame, portò l’offerta consacrata all’Eterno; e chiunque aveva del legno d’acacia per qualunque lavoro destinato al servizio, lo portò.

25 E tutte le donne abili filarono con le proprie mani e portarono i loro filati in color violaceo, porporino, scarlatto, e del lino fino.

26 E tutte le donne che il cuore spinse ad usare la loro abilità, filarono del pel di capra.

27 E i capi dei popolo portarono pietre d’onice e pietre da incastonare per l’efod e per il pettorale,

28 aromi e olio per il candelabro, per l’olio dell’unzione e per il profumo fragrante.

29 Tutti i figliuoli d’Israele, uomini e donne, che il cuore mosse a portare volenterosamente il necessario per tutta l’opera che l’Eterno aveva ordinata per mezzo di Mosè, recarono all’Eterno delle offerte volontarie.

30 Mosè disse ai figliuoli d’Israele: "Vedete, l’Eterno ha chiamato per nome Betsaleel, figliuolo di Uri, figliuolo di Hur, della tribù di Giuda;

31 e lo ha ripieno dello spirito di Dio, di abilità, d’intelligenza e di sapere per ogni sorta di lavori,

32 per concepire opere d’arte, per lavorar l’oro, l’argento e il rame,

33 per incidere pietre da incastonare, per scolpire il legno, per eseguire ogni sorta di lavori d’arte.

34 E gli ha comunicato il dono d’insegnare: a lui ed a Oholiab, figliuolo di Ahisamac, della tribù di Dan.

35 Li ha ripieni d’intelligenza per eseguire ogni sorta di lavori d’artigiano e di disegnatore, di ricamatore e di tessitore in colori svariati: violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino, per eseguire qualunque lavoro e per concepire lavori d’arte.

   

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Arcana Coelestia # 10730

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10730. And on the seventh day there shall be to you holiness, a Sabbath of Sabbath to Jehovah. That this signifies the second state of the regeneration of man, when he has conjunction with the Lord; and that in the supreme sense it signifies the union of the Lord’s Human with the Divine Itself; is evident from the representation of the Sabbath, as being the second state of the regeneration of man, when he is in good, and thus is led by the Lord (see n. 8510, 8890, 8893, 9274); and as being in the supreme sense the union of the Human with the Divine Itself in the the Lord, (n. 8495, 10367, 10374). For when the Lord was in the world, He first made His Human Divine truth; but when He went out from the world, He made His Human Divine good through a union with the Divine Itself that was in Him. In the supreme sense this is represented by the Sabbath, and therefore it is called “a Sabbath of Sabbath to Jehovah.” The Lord does the like with the man whom He is regenerating. He first imbues him with truths, and afterward by means of the truths He conjoins him with good, thus with Himself. This is represented by the Sabbath in the relative sense; for the regeneration of man is an image of the glorification of the Lord; that is, as the Lord glorified His Human, so He regenerates man.

[2] By the “Sabbath” in its proper sense is signified rest and peace, because when the Lord united His Human to the Divine Itself He had peace, for the combats then ceased, and all things in the heavens and in the hells had been reduced into order. And accordingly there was peace not for Him only; but also for the angels in the heavens, and for men on earth, there were peace and salvation.

[3] As these two truths here treated of are the very universals on which all other things of the church depend, therefore the hallowing of the Sabbath, by which these two are signified, is the only thing here set forth. For the universal truth of all is that the Lord united His Human to the Divine Itself, and that from this man has peace and salvation. And it is also a universal truth that man must be conjoined with the Lord, in order that he may have peace and salvation, and this is effected by means of regeneration. For this reason also, among the Israelitish nation the Sabbath was the chief representative and the chief sign of a covenant with Jehovah, that is, of conjunction with the Lord (see n. 10357, 10372); a “covenant” denotes conjunction.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.