Bible

 

Esodo 21

Studie

   

1 Or queste sono le leggi che tu porrai dinanzi a loro:

2 Se compri un servo ebreo, egli ti servirà per sei anni; ma il settimo se ne andrà libero, senza pagar nulla.

3 Se è venuto solo, se ne andrà solo; se aveva moglie, la moglie se ne andrà con lui.

4 Se il suo padrone gli moglie e questa gli partorisce figliuoli e figliuole, la moglie e i figliuoli di lei saranno del padrone, ed egli se ne andrà solo.

5 Ma se il servo fa questa dichiarazione: "Io amo il mio padrone, mia moglie e i miei figliuoli; io non voglio andarmene libero"

6 allora il suo padrone lo farà comparire davanti a Dio, e lo farà accostare alla porta o allo stipite, e il suo padrone gli forerà l’orecchio con una lesina; ed egli lo servirà per sempre.

7 Se uno vende la propria figliuola per esser serva, ella non se ne andrà come se ne vanno i servi.

8 S’ella dispiace al suo padrone, che se l’era presa per moglie, egli la farà riscattare; ma non avrà il diritto di venderla a gente straniera, dopo esserle stato infedele.

9 E se la dà in isposa al suo figliuolo, la tratterà secondo il diritto delle fanciulle.

10 Se prende un altra moglie, non toglierà alla prima né il vitto, né il vestire, né la coabitazione.

11 Se non le fa queste tre cose, ella se ne andrà senza pagamento di prezzo.

12 Chi percuote un uomo sì ch’egli muoia, dev’esser messo a morte.

13 Se non gli ha teso agguato, ma Dio gliel’ha fatto cader sotto mano, io ti stabilirò un luogo dov’ei si possa rifugiare.

14 Se alcuno con premeditazione uccide il suo prossimo mediante insidia, tu lo strapperai anche dal mio altare, per farlo morire.

15 Chi percuote suo padre o sua madre dev’esser messo a morte.

16 Chi ruba un uomo sia che l’abbia venduto o che gli sia trovato nelle mani dev’esser messo a morte.

17 Chi maledice suo padre o sua madre dev’esser messo a morte.

18 Se degli uomini vengono a rissa, e uno percuote l’altro con una pietra o col pugno, e quello non muoia, ma debba mettersi a letto,

19 se si rileva e può camminar fuori appoggiato al suo bastone, colui che lo percosse sarà assolto; soltanto, lo indennizzerà del tempo che ha perduto e lo farà curare fino a guarigione compiuta.

20 Se uno percuote il suo servo o la sua serva col bastone sì che gli muoiano fra le mani, il padrone dev’esser punito;

21 ma se sopravvivono un giorno o due, non sarà punito, perché son danaro suo.

22 Se alcuni vengono a rissa e percuotono una donna incinta sì ch’ella si sgravi, ma senza che ne segua altro danno, il percotitore sarà condannato all’ammenda che il marito della donna gl’imporrà; e la pagherà come determineranno i giudici;

23 ma se ne segue danno,

24 darai vita per vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano,

25 piede per piede, scottatura per scottatura, ferita per ferita, contusione per contusione.

26 Se uno colpisce l’occhio del suo servo o l’occhio della sua serva e glielo fa perdere, li lascerà andar liberi in compenso dell’occhio perduto.

27 E se fa cadere un dente al suo servo o un dente alla sua serva, li lascerà andar liberi in compenso del dente perduto.

28 Se un bue cozza un uomo o una donna sì che muoia, il bue dovrà esser lapidato e non se ne mangerà la carne; ma il padrone del bue sarà assolto.

29 Però, se il bue era già da tempo uso cozzare, e il padrone n’è stato avvertito, ma non l’ha tenuto rinchiuso, e il bue ha ucciso un uomo o una donna, il bue sarà lapidato, e il suo padrone pure sarà messo a morte.

30 Ove sia imposto al padrone un prezzo di riscatto, egli pagherà per il riscatto della propria vita tutto quello che gli sarà imposto.

31 Se il bue cozza un figliuolo o una figliuola, gli si applicherà questa medesima legge.

32 Se il bue cozza un servo o una serva, il padrone del bue pagherà al padrone del servo trenta sicli d’argento, e il bue sarà lapidato.

33 Se uno apre una fossa, o se uno scava una fossa e non la copre, e un bue o un asino vi cade dentro,

34 il padron della fossa rifarà il danno: pagherà in danaro il valore della bestia al padrone, e la bestia morta sarà sua.

35 Se il bue d’un uomo perisce il bue d’un altro sì ch’esso muoia, si venderà il bue vivo e se ne dividerà il prezzo; e anche il bue morto sarà diviso fra loro.

36 Se poi è noto che quel bue era già da tempo uso cozzare, e il suo padrone non l’ha tenuto rinchiuso, questi dovrà pagare bue per bue, e la bestia morta sarà sua.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 9042

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9042. And shall strike a pregnant woman. That this signifies the injuring of the good which is from truth, is evident from the signification of “to strike,” as being to injure; and from the signification of “a pregnant woman,” as being the formation of good from truth. That this is signified by “a pregnant woman,” is because the regeneration of man, which is the generation of the spiritual life in him, is meant in the internal sense of the Word by the generation of his natural life which is from his parents. For when a man is born anew, he is then first conceived, afterward carried as in the womb, and finally is born. And because regeneration, or the generation of spiritual life, is the conjunction of truth and of good, that is, of faith and of charity, therefore by “carrying in the womb” is signified the initiation of truth into good. From this it is plain what is signified by “a pregnant woman,” namely, the state of the formation of good from truths. (That “the womb” denotes where truth and good lie conceived, see n. 4918, 6433; and that “to be in the womb,” and “to come forth from the womb” denote to be regenerated, n. 4904, 8043; also that “generations” and “births” denote those of faith and charity, n. 613, 1145, 1255, 2020, 2584, 6239.)

[2] The state of the formation of good from truths is also signified by “a pregnant woman” in Jeremiah:

Behold I bring them from the land of the north, and I will gather them from the sides of the earth; among them the blind and the lame, she that is pregnant, and she that bringeth forth together (Jeremiah 31:8).

In the internal sense this treats of a new church from the Lord, in which sense by “bringing them from the land of the north” is signified from an obscure state of faith (see n. 3708); by “the sides of the earth from which they shall be gathered” is signified where the truth and good of the church begin, for “the earth” denotes the church (n. 566, 662, 1066, 1067, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 4447, 4535, 5577, 8011, 8732), and its “sides” denote where its first and its last are; by “the blind” are signified those who are in ignorance of truth, and yet receive truth when instructed (n. 2383, 6990); by “the lame,” those who are in good, but not genuine good because of their ignorance of truth (n. 4302); by “she that is pregnant,” those in whom good is being formed by means of truths; and by “she that bringeth forth,” those who are in the life of faith in act (n. 3905, 3915, 3919). That such things are here signified can be seen from the fact that otherwise it would have been superfluous and worthless to make mention of “the blind and lame,” or of “she that is pregnant, and she that bringeth forth together.”

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.