1921. Fai di lei ciò che è bene ai tuoi occhi. Che ciò significhi il controllo assoluto è evidente senza spiegazioni. Nel senso interno le parole rappresentano e significano che il Signore, dalla sua stessa potenza, ha conquistato, soggiogato ed espulso il male che dalla sua natura ereditaria si era insinuato anche in questa prima facoltà razionale, poiché come è stato detto il razionale fu concepito dall'uomo interno, che era Jehovah, in quanto padre, e nacque dall'uomo esterno, in quanto madre. Qualunque cosa nasca dall'uomo esterno ha in sé la natura ereditaria, e quindi aveva il male con essa. È questo che il Signore conquistò, soggiogò ed espulse, e alla fine rese Divino [il suo razionale] con il suo proprio potere. Che ciò fu in virtù della sua propria potenza, è evidente da tutto ciò che è contenuto in questo versetto, dato che è detto: la tua ancella è nelle tue mani, con cui s'intende che quella facoltà razionale era nel suo potere sovrano; e ora, Fai di lei ciò che è bene ai tuoi occhi, con cui s'intende il controllo assoluto su di essa; e poi, Sarai la umiliò, con cui s'intende la sottomissione.

[2] Le parole ora in esame furono dette a Sarai, con cui s'intende la verità intellettuale che apparteneva al Signore stesso, e da cui muoveva il suo pensiero, come detto prima, n. 1904, 1914, e da cui aveva il controllo assoluto sulla facoltà razionale e anche sull'indole naturale che era dell'uomo esterno. Colui che pensa dalla verità intellettuale e percepisce dal Divino bene - quel bene che era anche il suo, in quanto del Padre, poiché il Padre era la sua anima ed egli non aveva altro - non può fare altrimenti che agire dal suo proprio potere. E quindi, dato che dal suo proprio potere soggiogò e scacciò il male della sua natura ereditaria, egli anche dal suo proprio potere congiunse l'essenza umana alla Divina essenza, poiché l'uno è una conseguenza dell'altro.

[3] Colui che è concepito da Jehovah non ha alcun altro interno, cioè non ha altra anima, se non quella di Jehovah; e quindi in quanto alla sua autentica vita il Signore era Jehovah stesso. Jehovah, ovvero la Divina essenza, non può essere divisa, come l'anima di un padre, da cui è concepita la prole. Nella misura in cui questa progenie si discosta dalla somiglianza del padre, si allontana dal padre, e questo sempre di più con l'avanzare dell'età. È per questo che l'amore di un padre per i suoi figli diminuisce con l'avanzare dell'età. Non fu così per il Signore; con l'avanzare dell'età, egli non recedette dalla sua essenza umano, ma si avvicinò sempre di più ad essa, fino alla perfetta unione. Quindi è evidente che egli è lo stesso di Jehovah il Padre, come anche egli stesso insegna (Giovanni 14:6, 8-11) .