Bible

 

Ezechiele 9

Studie

   

1 POI egli gridò ad alta voce, udente me, dicendo: Accostatevi voi, che avete commessione contro alla città, avendo ciascuno le sue armi da distruggere in mano.

2 Ed ecco sei uomini, che venivano di verso la porta alta, che riguarda verso il Settentrione, avendo ciascuno in mano le sue armi da dissipare; e nel mezzo di loro vi era un uomo vestito di panni lini, il quale avea un calamaio di scrivano in su i lombi; ed essi entrarono, e si fermarono presso all’altare di rame.

3 E la gloria dell’Iddio d’Israele si elevò d’in su i Cherubini, sopra i quali era; e trasse verso la soglia della Casa. E il Signore gridò all’uomo ch’era vestito di panni lini, che avea il calamaio di scrivano in su i lombi, e gli disse:

4 Passa per mezzo la città, per mezzo Gerusalemme, e fa’ un segno sopra la fronte degli uomini che gemono, e sospirano per tutte le abbominazioni che si commettono nel mezzo di lei.

5 Ed agli altri disse, udente me: Passate dietro a lui per la città, e percotete; il vostro occhio non perdoni, e non risparmiate.

6 Uccidete ad esterminio vecchi, e giovani, e vergini, e piccoli fanciulli, e donne; ma non vi accostate ad alcuno, sopra cui sia il segno; e cominciate dal mio santuario. Essi adunque cominciarono da quegli uomini anziani, ch’erano davanti alla Casa.

7 Ed egli disse loro: Contaminate la Casa, ed empiete d’uccisi i cortili. Poi disse loro: Uscite. Ed essi uscirono, e andavano percotendo per la città.

8 E come essi andavano percotendo, io rimasi quivi solo, e caddi sopra la mia faccia, e gridai, e dissi: Oimè lasso, Signore Iddio! distruggi tu tutto il rimanente d’Israele, spandendo la tua ira sopra Gerusalemme?

9 Ed egli mi rispose: L’iniquità della casa d’Israele, e di Giuda, è oltre modo grande; e il paese è pieno di sangue, e la città è piena di sviamento; perciocchè hanno detto: Il Signore ha abbandonato il paese, e il Signore non vede nulla.

10 Perciò, l’occhio mio non perdonerà, ed io non risparmierò; io renderò loro la lor via in sul capo.

11 Ed ecco, l’uomo ch’era vestito di panni lini, che avea il calamaio sopra i lombi, fece il suo rapporto, dicendo: Io ho fatto secondo che tu mi comandasti.

   


To many Protestant and Evangelical Italians, the Bibles translated by Giovanni Diodati are an important part of their history. Diodati’s first Italian Bible edition was printed in 1607, and his second in 1641. He died in 1649. Throughout the 1800s two editions of Diodati’s text were printed by the British Foreign Bible Society. This is the more recent 1894 edition, translated by Claudiana.

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Arcana Coelestia # 396

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396. Che il Signore pose un segno su Caino, in modo che nessuno potesse colpirlo significhi che il Signore distingue la fede in un modo particolare affinché possa essere conservata, è evidente dal ,significato di segno e di apporre un segno a qualcuno, come mezzo di distinzione. Così in Ezechiele:

Il Signore disse: Va' in mezzo alla città, passa nel mezzo di Gerusalemme, e poni un segno sulla fronte degli uomini che gemono e sospirano per tutti gli abomini (Ezechiele 9:4)

dove per segnare la fronte non si intende apporre un marchio o una riga sulla parte anteriore della testa, ma distinguerli dagli altri. Così in Giovanni, si dice che:

Le cavallette devono danneggiare soltanto gli uomini che non avevano il marchio di Dio sulla fronte (Rivelazione 9:4)

dove avere il marchio, anche qui è inteso quale mezzo per distinguere.

[2] E nello stesso libro leggiamo di un marchio sulla mano e sulla la fronte (Rivelazione 13:16).

La stessa cosa è stata rappresentata nella Chiesa ebraica vincolando il primo e grande comandamento con la mano e la fronte, di cui si legge in Mosè:

Ascolta, Israele, il Jehovah il nostro Dio è il solo Signore; e tu amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta l'anima tua e con tutta la tua forza, e legherai queste parole con un segno sulla tua mano, e saranno come un pendaglio tra gli occhi (Deuteronomio 6:4, 8; 11:13, 18).

Attraverso questo è stato rappresentato che essi devono considerare il comandamento dell'amore sopra ogni cosa, e quindi il significato di apporre un segno sulla mano e sulla la fronte diventa manifesto.

[3] Così in Isaia:

Io verrò a radunare tutte le nazioni e le lingue; ed essi verranno e vedranno la mia gloria; e io porrò un segno su di loro (Isaia 66:18-19).

E in Davide:

Volgiti a me e abbi pietà di me, dona la tua forza al tuo servo, e salva il figlio della tua serva.

Poni su di me un segno del bene, e quelli che mi odiano vedranno e si vergogneranno (Salmi 86:16-17)

Da questi passi il significato di segno è ormai evidente. Che nessuno dunque supponga che un marchio fu apposto su una persona in particolare, chiamata Caino, perché il senso interiore della Parola contiene cose molto diverse da quelle contenute nel senso letterale.

  
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Many thanks to Fondazione Swedenborg for making this translating publicly available.