Bible

 

Esodo 4

Studie

   

1 E Mosè rispose, e disse: Ma ecco, essi non mi crederanno, e non ubbidiranno alla mia voce; perciocchè diranno: Il Signore non ti è apparito.

2 E il Signore gli disse: Che cosa è questa che tu hai in mano? Ed egli rispose: Una bacchetta.

3 E il Signore gli disse: Gittala in terra. Ed egli la gittò in terra; ed ella divenne un serpente; e Mosè fuggì d’innanzi a quello.

4 Ma il Signore disse a Mosè: Stendi la tua mano, e prendilo per la coda. Ed egli stese la mano, e lo prese; ed esso divenne bacchetta nella sua mano.

5 Così farai, disse Iddio, acciocchè credano che il Signore Iddio de’ lor padri, l’Iddio di Abrahamo, l’Iddio d’Isacco e l’Iddio di Giacobbe, ti è apparito.

6 Il Signore gli disse ancora: Mettiti ora la mano in seno. Ed egli si mise la mano in seno; poi, trattala fuori, ecco, la sua mano era lebbrosa, bianca come neve.

7 Poi gli disse: Rimettiti la mano in seno. Ed egli si rimise la mano in seno; poi, trattasela fuor del seno, ecco, era tornata come l’altra sua carne.

8 Se dunque, disse il Signore, non ti credono, e non ubbidiscono alla tua voce al primo segno, ubbidiranno alla tua voce, al secondo segno.

9 E se egli avviene che non pure a questi due segni credano, e non ubbidiscano alla tua voce; allora prendi dell’acqua del fiume, e spandila in su l’asciutto; e l’acqua che tu avrai presa dal fiume diventerà sangue in su l’asciutto.

10 E Mosè disse al Signore: Ahi! Signore, io non son mai per addietro stato uomo ben parlante, non pur da che tu parlasti al tuo servitore; conciossiachè io sia tardo di bocca e di lingua.

11 E il Signore gli disse: Chi ha posta la bocca all’uomo? ovvero, chi fa il mutolo, o il sordo, o colui che ha gli occhi, e gli orecchi aperti, o il cieco? non son desso io, il Signore?

12 Ora dunque va’, ed io sarò con la tua bocca, e t’insegnerò ciò che avrai a dire.

13 E Mosè disse: Ahi! Signore; deh! manda a far questo per colui il qual tu hai a mandare.

14 Allora l’ira del Signore si accese contro a Mosè; ed egli gli disse: Non so io che Aaronne, tuo fratello, Levita, è uomo ben parlante? e anche, ecco, egli se n’esce fuori a incontrarti; e, veggendoti, si rallegrerà nel suo cuore.

15 Parlagli adunque, e mettigli in bocca queste parole, ed io sarò con la tua bocca, e con la sua, e v’insegnerò ciò che avrete a fare.

16 Ed egli parlerà per te al popolo; e così egli ti sarà in luogo di bocca, e tu gli sarai in luogo di Dio.

17 Or prendi questa bacchetta in mano, acciocchè con essa tu faccia que’ segni.

18 MOSÈ adunque andò; e, ritornato a Ietro, suo suocero, gli disse: Deh! lascia che io me ne vada, e ritorni a’ miei fratelli che sono in Egitto e vegga se sono ancora vivi. E Ietro gli disse: Vattene in pace.

19 Il Signore disse ancora a Mosè nel paese di Madian: Va’, ritornatene in Egitto; perciocchè tutti coloro che cercavano l’anima tua son morti.

20 Mosè adunque prese la sua moglie e i suoi figliuoli; e, postili sopra degli asini, se ne ritornava in Egitto. Mosè prese ancora la bacchetta di Dio nella sua mano.

21 E il Signore disse a Mosè: Poichè tu te ne vai per ritornare in Egitto, vedi, fa’ davanti a Faraone tutti i miracoli che io ti ho posti in mano; ma io gl’indurerò il cuore, talchè egli non lascerà andare il popolo.

22 E tu dirai a Faraone: Così dice il Signore: Israele è mio figliuolo, il mio primogenito.

23 Or io ti ho detto: Lascia andare il mio figliuolo, acciocchè mi serva; e tu hai ricusato di lasciarlo andare; ecco, io uccido il tuo figliuolo, il tuo primogenito.

24 Ora, essendo Mosè per cammino, in un albergo, il Signore l’incontrò, e cercava di farlo morire.

25 E Sippora prese una selce tagliente, e tagliò il prepuzio del suo figliuolo, e lo gittò a’ piedi di Mosè, e disse: Certo tu mi sei uno sposo di sangue.

26 E il Signore lo lasciò. Allora ella disse: Sposo di sangue, per le circoncisioni.

27 E il Signore disse ad Aaronne: Va’ incontro a Mosè verso il deserto. Ed egli andò, e lo scontrò, al Monte di Dio, e lo baciò.

28 E Mosè dichiarò ad Aaronne tutte le parole del Signore, per le quali lo mandava, e tutti i segni che gli avea comandato di fare.

29 Mosè adunque, ed Aaronne, andarono, e adunarono tutti gli Anziani de’ figliuoli d’Israele.

30 E Aaronne annunziò loro tutte le parole che il Signore avea dette a Mosè, e fece que’ segni nel cospetto del popolo.

31 E il popolo credette, e intese che il Signore visitava i figliuoli d’Israele; e ch’egli avea veduta la loro afflizione. Ed essi s’inchinarono, e adorarono.

   


To many Protestant and Evangelical Italians, the Bibles translated by Giovanni Diodati are an important part of their history. Diodati’s first Italian Bible edition was printed in 1607, and his second in 1641. He died in 1649. Throughout the 1800s two editions of Diodati’s text were printed by the British Foreign Bible Society. This is the more recent 1894 edition, translated by Claudiana.

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Arcana Coelestia # 7051

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7051. They who know nothing of the internal sense of the Word cannot believe otherwise than that the Israelitish and Jewish nation was chosen above every other nation, and hence was more excellent than all the rest, as also they themselves believed. And wonderful to say, this is believed not only by that nation itself, but also by Christians, in spite of the fact that the latter know that that nation is in filthy loves, in sordid avarice, in hatred, and in conceit; and that they also make light of, and even hold in aversion, the internal things which are of charity and faith, and which are of the Lord. The reason why Christians also believe that that nation was chosen above others, is that they believe that the election and salvation of man is from mercy, no matter how he lives, and thus that the wicked can be received into heaven equally with the pious and the upright; not considering that election is universal, namely, of all who live in good, and that the mercy of the Lord is toward every man who abstains from evil and is willing to live in good, and thus who suffers himself to be led of the Lord and to be regenerated, which is effected by the unbroken course of his life.

[2] Hence also it is that most persons in the Christian world also believe that that nation will again be chosen, and will then be brought back into the land of Canaan, and this also according to the sense of the letter, as in many passages (Isaiah 10:20-22; 11:11-12; 29:22-24; 43:5-6; 49:6-26; 56:8; 60:4; 61:3-10; 62; Jeremiah 3:14-19; 15:4, 14; 16:13, 15; 23:7-8; 24:9-10; 25:29; 29:14, 18; 30:3, 8-11; 31:8-10, 17; 33:16, 20, 26; Ezekiel 5:10, 12, 15; 16:60; 20:41; 22:15-16; 34:12-13; 37:21-22; 38:12; 39:23, 27-28; Daniel 7:27; 12:7; Hosea 3:4-5; Joel 2:32; 3:1-21 Amos 9:8-9; and in Micah 5:7-8). From these and also from other passages, even Christians believe that that nation will again be chosen and will be brought into the land of Canaan, although they know that that nation is waiting for a Messiah who will bring them in, and although they know that this expectation is vain, and that the kingdom of the Messiah or Christ is not of this world, and thus that the land of Canaan, into which the Messiah will bring men, is heaven.

[3] Neither do they consider that in the Word there is a spiritual sense, and that in this sense by “Israel” is not meant Israel, nor by “Jacob” Jacob, nor by “Judah” Judah; but that by these men are meant what they represent. Neither do they consider the history of that nation, showing what its quality was in the wilderness, and afterward in the land of Canaan, that at heart it was idolatrous; and what the prophets say of it, and of its spiritual whoredom and abominations. This quality is described in the song in Moses, in these words:

I will hide My faces from them, I will see what their posterity will be; for they are a generation of perversions, sons in whom is no faithfulness. I said, I will cast them out into the furthest corners; I will make the memory of men to cease from man; unless their foes should say, Our hand is high, and Jehovah hath not done all this. For they are a nation lost in counsels, and there is no intelligence in them. Their vine is of the vine of Sodom, and of the fields of Gomorrah; their grapes are grapes of gall, clusters of bitterness are theirs. Their wine is the poison of dragons, and the cruel gall of asps. Is not this hidden with Me, sealed up in My treasuries? Vengeance is Mine, and recompense, in time their foot shall slide; for the day of their destruction is near, and the things that are to come upon them make haste (Deuteronomy 32:20, 26-28, 32-35).

That Jehovah dictated this song to Moses may be seen (Deuteronomy 31:19) in (Deuteronomy 31:21) the previous chapter (Deuteronomy 31:19, 21). Of that nation the Lord also says in John:

Ye are of your father the devil, and the desires of your father ye will to do. He was a murderer from the beginning, and stood not in the truth (John 8:44);

besides in many other passages.

[4] That although they know these things, Christians nevertheless believe that that nation will at last be converted to the Lord, and will then be brought into the land where they were before, is because, as already said, they do not know the internal sense of the Word; and because they suppose that the life of man effects nothing, and that evil, even when rooted in by repeated acts, is no hindrance to a man’s becoming spiritual, and being regenerated, and thus accepted by the Lord, through faith, even that of one short hour; also that admission into heaven is of mercy alone, and that this mercy is toward a single nation, and not so toward all in the universe who receive the mercy of the Lord. They who think thus do not know that it is quite contrary to the Divine that some should be born as the elect to salvation and heaven, and some as the nonelect to damnation and hell. To think so about the Divine would be horrible, because such conduct would be the height of unmercifulness, when yet the Divine is mercy itself. From all this it can now be seen that the Israelitish and Jewish nation was not chosen, and still less that it will be chosen; and also that there was not anything of the church with it, nor could be, but only the representative of a church; and that the reason why it has been preserved even to this day, has been for the sake of the Word of the Old Testament (n. 3479).

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.