Bible

 

Deuteronomio 24

Studie

   

1 QUANDO alcuno avrà presa moglie, e sarà abitato con lei; se poi ella non gli aggrada, perchè egli avrà trovata in lei alcuna cosa brutta; scrivale il libello del ripudio, e diaglielo in mano; e così mandila fuor di casa sua.

2 E s’ella, essendo uscita di casa di colui, e andatasene, si marita ad un altro uomo;

3 e quest’ultimo marito prende ad odiarla, e le scrive il libello del ripudio, e glielo in mano, e la manda fuor di casa sua; ovvero, quest’ultimo marito, che se l’avea presa per moglie, muore;

4 non possa il suo primiero marito, il qual l’avea mandata via, tornare a prenderla per essergli moglie, dopo che avrà fatto ch’ella si sia contaminata; perchè ciò è cosa abbominevole nel cospetto del Signore; e non far sì che il paese che il Signore Iddio tuo ti in eredità, sia reo di peccato.

5 Quando alcuno avrà presa novellamente moglie, non vada alla guerra, e non siagli imposto affare alcuno; stia esente in casa sua un anno, e sollazzi la sua moglie ch’egli avrà presa.

6 NON prenda alcuno in pegno macine, non pur la mola disopra; perciocchè egli prenderebbe in pegno la vita del suo prossimo.

7 Quando si troverà alcuno che abbia rubato un uomo d’infra i suoi fratelli, figliuoli d’Israele, e ne abbia fatto traffico, e l’abbia venduto, muoia quel ladro; e togli il mal del mezzo di te.

8 Prendi guardia alla piaga della lebbra, per osservar diligentemente di far secondo tutto ciò che i sacerdoti Leviti vi avranno insegnato; prendete guardia di fare come io ho loro comandato.

9 Ricordati di ciò che il Signore Iddio tuo fece a Maria, nel cammino, dopo che foste usciti di Egitto.

10 Quando tu farai alcun presto al tuo prossimo, non entrare in casa sua, per prender pegno da lui.

11 Stattene fuori, e portiti colui, al qual tu farai il presto, il pegno fuori.

12 E s’egli è povero uomo, non ti porre a giacere, avendo ancora il suo pegno.

13 Del tutto rendigli il pegno, al tramontar del sole; acciocchè egli possa giacer ne’ suoi panni, e ti benedica; e ciò ti sarà giustizia nel cospetto del Signore Iddio tuo.

14 Non fraudare il mercenario povero e bisognoso, chi ch’egli si sia de’ tuoi fratelli, o de’ forestieri che saranno nel tuo paese, dentro alle tue porte.

15 Dagli il suo premio al suo giorno, e non tramonti il sole avanti che tu gliel’abbia dato; conciossiachè egli sia povero, e che l’anima sua s’erga a quello; acciocchè egli non gridi contro a te al Signore, e non vi sia in te peccato.

16 Non facciansi morire i padri per li figliuoli, nè i figliuoli per li padri; facciasi morir ciascuno per lo suo proprio peccato.

17 NON pervertire la ragione del forestiere, nè dell’orfano; e non prender in pegno i panni della vedova.

18 E ricordati che tu sei stato servo in Egitto, e che il Signore Iddio tuo te ne ha riscosso; perciò io ti comando che tu faccia questo.

19 Quando tu avrai mietuta la tua ricolta nel tuo campo, e avrai dimenticata alcuna menata nel campo, non tornare indietro per prenderla; sia per lo forestiere, per l’orfano, e per la vedova; acciocchè il Signore Iddio tuo ti benedica in tutta l’opera delle tue mani.

20 Quando tu avrai scossi i tuoi ulivi, non ricercare a ramo a ramo ciò che vi sarà rimasto dietro a te; sia per lo forestiere, per l’orfano, e per la vedova.

21 Quando tu avrai vendemmiata la tua vigna, non raspollare i grappoli rimasti dietro a te; sieno per lo forestiere, per l’orfano, e per la vedova.

22 E ricordati che tu sei stato servo nel paese di Egitto; per ciò io ti comando che tu faccia questo.

   


To many Protestant and Evangelical Italians, the Bibles translated by Giovanni Diodati are an important part of their history. Diodati’s first Italian Bible edition was printed in 1607, and his second in 1641. He died in 1649. Throughout the 1800s two editions of Diodati’s text were printed by the British Foreign Bible Society. This is the more recent 1894 edition, translated by Claudiana.

Ze Swedenborgových děl

 

True Christianity # 521

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521. My friend, the evil we inherit comes in fact from no other source than our own parents. What we inherit, though, is not evil that we ourselves actually commit but an inclination toward evil. All who reflect on their experience will acknowledge the truth of this. Surely everyone realizes that children are born with faces, habits, and temperaments that are like those of their parents. Grandchildren and great-grandchildren resemble their grandparents and great-grandparents. By these similarities we tell families apart. This applies to nations as well. We can tell Africans from Europeans, Neapolitans from Germans, the British from the French, and so on. Who is unable to tell whether people are Jewish by their faces, eyes, speech, and gestures?

If you were able to sense the sphere of life that emanates from people's native character, you would be convinced that minds and personalities, too, carry family and national resemblances.

[2] We are not born with actual evils but only with a tendency toward them. We may have a greater or a lesser tendency to a specific evil. Therefore after death no one is judged on the basis of his or her inherited evil; we are judged only on the basis of our actual evils, the evils we ourselves have committed. This is clear from the following commandment of the Lord: "Parents will not be put to death for their children; children will not be put to death for their parents. Each will die for her or his own sins" (Deuteronomy 24:16). I have become certain of this from my experience in the spiritual world of little children who had died. They have an inclination toward evils and will them, but they do not do them, because they are brought up under the Lord's supervision and are saved.

[3] The only thing that breaks the inclination and tendency toward evil that is passed on by parents to their offspring and descendants is the new birth from the Lord that is called regeneration. In the absence of rebirth, this inclination not only remains uninterrupted but even grows from one generation to the next and becomes a stronger tendency toward evil until it encompasses evils of every kind.

This is why Jewish people today are still images of their father Judah, who took a Canaanite woman as his wife and through adultery with his daughter-in-law Tamar generated three lineages. This heredity among Jewish people grew to such a degree that they were incapable of embracing the Christian religion with any heartfelt faith. The reason I say they were incapable is that the inner will within their mind was opposed to it, and this made it impossible.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.