Bible

 

Shemot 28

Studie

   

1 ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן׃

2 ועשית בגדי קדש לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת׃

3 ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את בגדי אהרן לקדשו לכהנו לי׃

4 ואלה הבגדים אשר יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו לי׃

5 והם יקחו את הזהב ואת התכלת ואת הארגמן ואת תולעת השני ואת השש׃

6 ועשו את האפד זהב תכלת וארגמן תולעת שני ושש משזר מעשה חשב׃

7 שתי כתפת חברת יהיה לו אל שני קצותיו וחבר׃

8 וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר׃

9 ולקחת את שתי אבני שהם ופתחת עליהם שמות בני ישראל׃

10 ששה משמתם על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על האבן השנית כתולדתם׃

11 מעשה חרש אבן פתוחי חתם תפתח את שתי האבנים על שמת בני ישראל מסבת משבצות זהב תעשה אתם׃

12 ושמת את שתי האבנים על כתפת האפד אבני זכרן לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני יהוה על שתי כתפיו לזכרן׃

13 ועשית משבצת זהב׃

14 ושתי שרשרת זהב טהור מגבלת תעשה אתם מעשה עבת ונתתה את שרשרת העבתת על המשבצת׃

15 ועשית חשן משפט מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר תעשה אתו׃

16 רבוע יהיה כפול זרת ארכו וזרת רחבו׃

17 ומלאת בו מלאת אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה וברקת הטור האחד׃

18 והטור השני נפך ספיר ויהלם׃

19 והטור השלישי לשם שבו ואחלמה׃

20 והטור הרביעי תרשיש ושהם וישפה משבצים זהב יהיו במלואתם׃

21 והאבנים תהיין על שמת בני ישראל שתים עשרה על שמתם פתוחי חותם איש על שמו תהיין לשני עשר שבט׃

22 ועשית על החשן שרשת גבלת מעשה עבת זהב טהור׃

23 ועשית על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי הטבעות על שני קצות החשן׃

24 ונתתה את שתי עבתת הזהב על שתי הטבעת אל קצות החשן׃

25 ואת שתי קצות שתי העבתת תתן על שתי המשבצות ונתתה על כתפות האפד אל מול פניו׃

26 ועשית שתי טבעות זהב ושמת אתם על שני קצות החשן על שפתו אשר אל עבר האפד ביתה׃

27 ועשית שתי טבעות זהב ונתתה אתם על שתי כתפות האפוד מלמטה ממול פניו לעמת מחברתו ממעל לחשב האפוד׃

28 וירכסו את החשן מטבעתו אל טבעת האפד בפתיל תכלת להיות על חשב האפוד ולא יזח החשן מעל האפוד׃

29 ונשא אהרן את שמות בני ישראל בחשן המשפט על לבו בבאו אל הקדש לזכרן לפני יהוה תמיד׃

30 ונתת אל חשן המשפט את האורים ואת התמים והיו על לב אהרן בבאו לפני יהוה ונשא אהרן את משפט בני ישראל על לבו לפני יהוה תמיד׃

31 ועשית את מעיל האפוד כליל תכלת׃

32 והיה פי ראשו בתוכו שפה יהיה לפיו סביב מעשה ארג כפי תחרא יהיה לו לא יקרע׃

33 ועשית על שוליו רמני תכלת וארגמן ותולעת שני על שוליו סביב ופעמני זהב בתוכם סביב׃

34 פעמן זהב ורמון פעמן זהב ורמון על שולי המעיל סביב׃

35 והיה על אהרן לשרת ונשמע קולו בבאו אל הקדש לפני יהוה ובצאתו ולא ימות׃

36 ועשית ציץ זהב טהור ופתחת עליו פתוחי חתם קדש ליהוה׃

37 ושמת אתו על פתיל תכלת והיה על המצנפת אל מול פני המצנפת יהיה׃

38 והיה על מצח אהרן ונשא אהרן את עון הקדשים אשר יקדישו בני ישראל לכל מתנת קדשיהם והיה על מצחו תמיד לרצון להם לפני יהוה׃

39 ושבצת הכתנת שש ועשית מצנפת שש ואבנט תעשה מעשה רקם׃

40 ולבני אהרן תעשה כתנת ועשית להם אבנטים ומגבעות תעשה להם לכבוד ולתפארת׃

41 והלבשת אתם את אהרן אחיך ואת בניו אתו ומשחת אתם ומלאת את ידם וקדשת אתם וכהנו לי׃

42 ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה ממתנים ועד ירכים יהיו׃

43 והיו על אהרן ועל בניו בבאם אל אהל מועד או בגשתם אל המזבח לשרת בקדש ולא ישאו עון ומתו חקת עולם לו ולזרעו אחריו׃

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 7857

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

7857. And by boiling boiled in waters. That this signifies that it shall not go forth from the truth which is of faith, is evident from the signification of “waters,” as being the truths which are of faith (seen. 2702, 3058, 3424, 4976, 5668); hence “boiled in waters” denotes that which comes forth therefrom, that is, the good which is from the truth of faith; this good is distinguished from the good which is from love, which is signified by “roasted with fire” (n. 7852). All spiritual good proceeds either from faith (that is, through faith), or from love. When man is being regenerated, the good with him proceeds from the truth of faith; for he then acts in accordance with truth; not from the affection of truth, but from obedience, because it has been so commanded. Afterward, however, when he has been regenerated, he does what is good from affection, thus from love. These two states with man are precisely distinguished in the Word, for the reason that man cannot be at the same time in both states. He who is in the first state cannot enter into the other until he has been regenerated; and he who is in the second state must not betake himself to the former. If anyone so betakes himself, he loses the affection of doing what is good from love, and relapses into the state of faith, which had been of service to him to introduce him to good, and he also relapses beyond this state. This is meant in the internal sense by the Lord’s words about the Last Judgment in Matthew:

Then let him that is upon the house not go down to take anything out of his house; and let him that is in the field not return backward to take his garments (Matthew 24:17-18);

and also by Lot’s wife, in that she looked back behind her (Luke 17:31-32); whence it can be understood what is meant by enjoying the good which goes forth from love, but not that which goes forth from the truth of faith, which things are signified by the command that they should eat the flesh roasted with fire, but not boiled in waters.

[2] As by the sacrifices and burnt-offerings was signified the worship of the Lord from faith and love-by sacrifices from faith, and by burnt-offerings from love—and because the glorification of the Lord, and gladness on account of the enjoyment of goods from the Lord, was signified by the repasts made of the sanctified things, therefore it was allowed them then to boil their flesh; for the glorification of the Lord, and gladness on account of the enjoyment of goods, proceed from the affection of truth which is of faith, as does also all confession. That the flesh of the sacrifice was to be boiled, see Exodus 29:31-32; 1 Samuel 2:13-15; 1 Kings 19:21. Such is the signification of “boiling” in Zechariah:

In that day every pot in Jerusalem and in Judah shall be holiness unto Jehovah Zebaoth; and all they that sacrifice shall come, and shall take of them, and shall boil in them (Zech. 14:21).

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.