Bible

 

Shemot 13

Studie

   

1 וידבר יהוה אל משה לאמר׃

2 קדש לי כל בכור פטר כל רחם בבני ישראל באדם ובבהמה לי הוא׃

3 ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים כי בחזק יד הוציא יהוה אתכם מזה ולא יאכל חמץ׃

4 היום אתם יצאים בחדש האביב׃

5 והיה כי יביאך יהוה אל ארץ הכנעני והחתי והאמרי והחוי והיבוסי אשר נשבע לאבתיך לתת לך ארץ זבת חלב ודבש ועבדת את העבדה הזאת בחדש הזה׃

6 שבעת ימים תאכל מצת וביום השביעי חג ליהוה׃

7 מצות יאכל את שבעת הימים ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאר בכל גבלך׃

8 והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה יהוה לי בצאתי ממצרים׃

9 והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת יהוה בפיך כי ביד חזקה הוצאך יהוה ממצרים׃

10 ושמרת את החקה הזאת למועדה מימים ימימה׃

11 והיה כי יבאך יהוה אל ארץ הכנעני כאשר נשבע לך ולאבתיך ונתנה לך׃

12 והעברת כל פטר רחם ליהוה וכל פטר שגר בהמה אשר יהיה לך הזכרים ליהוה׃

13 וכל פטר חמר תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו וכל בכור אדם בבניך תפדה׃

14 והיה כי ישאלך בנך מחר לאמר מה זאת ואמרת אליו בחזק יד הוציאנו יהוה ממצרים מבית עבדים׃

15 ויהי כי הקשה פרעה לשלחנו ויהרג יהוה כל בכור בארץ מצרים מבכר אדם ועד בכור בהמה על כן אני זבח ליהוה כל פטר רחם הזכרים וכל בכור בני אפדה׃

16 והיה לאות על ידכה ולטוטפת בין עיניך כי בחזק יד הוציאנו יהוה ממצרים׃

17 ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלהים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה׃

18 ויסב אלהים את העם דרך המדבר ים סוף וחמשים עלו בני ישראל מארץ מצרים׃

19 ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלהים אתכם והעליתם את עצמתי מזה אתכם׃

20 ויסעו מסכת ויחנו באתם בקצה המדבר׃

21 ויהוה הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחתם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה׃

22 לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם׃

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 8051

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

8051. And what is leavened shall not be eaten. That this signifies that there shall not be appropriated anything falsified, is evident from the signification of “eating,” as being to appropriate (see n. 3168, 3513, 3596, 4745); and from the signification of “leaven,” as being falsity (n. 2342, 7906); consequently “what is leavened” denotes what is falsified. As regards the appropriation of falsity and of that which is falsified, be it known that falsity and that which is falsified cannot be appropriated as such to anyone who is in good and from this desires to be in truth, but only to him who is in evil and from this does not desire to be in truth. That to him who is in good and from this desires to be in truth, falsity is not appropriated as falsity, is because he thinks well with respect to God, the kingdom of God, and spiritual life, and consequently he applies falsity so as not to be contrary to those things, but in some way to be in accord with them; thus he softens it, and the asperity and hardness of it does not come into his idea. Unless this were the case, scarcely anyone could be saved, for falsities are more prevalent than truths. But be it known that they who are in good are also in the love of truth, and therefore in the other life, when they are instructed by angels, they reject falsities and accept truths, and this according to the degree of the love of truth which they had in the world.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.