Bible

 

Shemot 34

Studie

   

1 ויאמר יהוה אל־משה פסל־לך שני־לחת אבנים כראשנים וכתבתי על־הלחת את־הדברים אשר היו על־הלחת הראשנים אשר שברת׃

2 והיה נכון לבקר ועלית בבקר אל־הר סיני ונצבת לי שם על־ראש ההר׃

3 ואיש לא־יעלה עמך וגם־איש אל־ירא בכל־ההר גם־הצאן והבקר אל־ירעו אל־מול ההר ההוא׃

4 ויפסל שני־לחת אבנים כראשנים וישכם משה בבקר ויעל אל־הר סיני כאשר צוה יהוה אתו ויקח בידו שני לחת אבנים׃

5 וירד יהוה בעןן ויתיצב עמו שם ויקרא בשם יהוה׃

6 ויעבר יהוה על־פניו ויקרא יהוה יהוה אל רחום וחנון ארך אפים ורב־חסד ואמת׃

7 נצר חסד לאלפים נשא עון ופשע וחטאה ונקה לא ינקה פקד עון אבות על־בנים ועל־בני בנים על־שלשים ועל־רבעים׃

8 וימהר משה ויקד ארצה וישתחו׃

9 ויאמר אם־נא מצאתי חן בעיניך אדני ילך־נא אדני בקרבנו כי עם־קשה־ערף הוא וסלחת לעוננו ולחטאתנו ונחלתנו׃

10 ויאמר הנה אנכי כרת ברית נגד כל־עמך אעשה נפלאת אשר לא־נבראו בכל־הארץ ובכל־הגוים וראה כל־העם אשר־אתה בקרבו את־מעשה יהוה כי־נורא הוא אשר אני עשה עמך׃

11 שמר־לך את אשר אנכי מצוך היום הנני גרש מפניך את־האמרי והכנעני והחתי והפרזי והחוי והיבוסי׃

12 השמר לך פן־תכרת ברית ליושב הארץ אשר אתה בא עליה פן־יהיה למוקש בקרבך׃

13 כי את־מזבחתם תתצון ואת־מצבתם תשברון ואת־אשריו תכרתון׃

14 כי לא תשתחוה לאל אחר כי יהוה קנא שמו אל קנא הוא׃

15 פן־תכרת ברית ליושב הארץ וזנו אחרי אלהיהם וזבחו לאלהיהם וקרא לך ואכלת מזבחו׃

16 ולקחת מבנתיו לבניך וזנו בנתיו אחרי אלהיהן והזנו את־בניך אחרי אלהיהן׃

17 אלהי מסכה לא תעשה־לך׃

18 את־חג המצות תשמר שבעת ימים תאכל מצות אשר צויתך למועד חדש האביב כי בחדש האביב יצאת ממצרים׃

19 כל־פטר רחם לי וכל־מקנך תזכר פטר שור ושה׃

20 ופטר חמור תפדה בשה ואם־לא תפדה וערפתו כל בכור בניך תפדה ולא־יראו פני ריקם׃

21 ששת ימים תעבד וביום השביעי תשבת בחריש ובקציר תשבת׃

22 וחג שבעת תעשה לך בכורי קציר חטים וחג האסיף תקופת השנה׃

23 שלש פעמים בשנה יראה כל־זכורך את־פני האדן יהוה אלהי ישראל׃

24 כי־אוריש גוים מפניך והרחבתי את־גבולך ולא־יחמד איש את־ארצך בעלתך לראות את־פני יהוה אלהיך שלש פעמים בשנה׃

25 לא־תשחט על־חמץ דם־זבחי ולא־ילין לבקר זבח חג הפסח׃

26 ראשית בכורי אדמתך תביא בית יהוה אלהיך לא־תבשל גדי בחלב אמו׃ ף

27 ויאמר יהוה אל־משה כתב־לך את־הדברים האלה כי על־פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת־ישראל׃

28 ויהי־שם עם־יהוה ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכל ומים לא שתה ויכתב על־הלחת את דברי הברית עשרת הדברים׃

29 ויהי ברדת משה מהר סיני ושני לחת העדת ביד־משה ברדתו מן־ההר ומשה לא־ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו׃

30 וירא אהרן וכל־בני ישראל את־משה והנה קרן עור פניו וייראו מגשת אליו׃

31 ויקרא אלהם משה וישבו אליו אהרן וכל־הנשאים בעדה וידבר משה אלהם׃

32 ואחרי־כן נגשו כל־בני ישראל ויצום את כל־אשר דבר יהוה אתו בהר סיני׃

33 ויכל משה מדבר אתם ויתן על־פניו מסוה׃

34 ובבא משה לפני יהוה לדבר אתו יסיר את־המסוה עד־צאתו ויצא ודבר אל־בני ישראל את אשר יצוה׃

35 וראו בני־ישראל את־פני משה כי קרן עור פני משה והשיב משה את־המסוה על־פניו עד־באו לדבר אתו׃ ס

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 10642

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10642. Wherefore ye shall overturn their altars. That this signifies that the evil of such a religious persuasion and of the consequent worship must be rejected, is evident from the signification of an “altar” as being the principal representative of the Lord and of the worship of Him from good (see n. 921, 2777, 2811, 4541, 8935, 8940, 9388, 9389, 9714, 9964, 10242, 10245), and therefore in the opposite sense it is a representative of idolatrous worship, thus worship from evil (of which below); and from the signification of “to overturn,” as being to reject; for it is said of the altars that they are to be overturned; but of the evils of worship which are signified by the altars of the nations, that they are to be rejected.

[2] Mention is made in this verse of “altars,” “pillars,” and “groves,” and by these in general are signified all things of idolatrous worship; by “altars,” worship from evil; by “pillars,” worship from the falsity of evil; and by “groves,” the teachings of these. The reason why these things were to be extirpated, was that the Lord was not worshiped by means of these representatives; but gods were worshiped that were men, as the baals, and many others. And this worship was diabolical and infernal; for to worship men instead of God Himself, who is the Lord, is diabolical, because a man is conjoined with him whom he worships.

[3] But the case herein is this. If a man is worshiped as a god, then someone from hell is conjoined with him, for faith and love conjoin. The faith of truth and the love of good conjoin the man with the Lord; but the faith of falsity and the love of evil conjoin the man with hell; for there are with every man spirits from hell, and also angels from heaven. Without these a man cannot live. If anyone is worshiped who had been a man, then the spirits from hell suppose that they themselves are worshiped; for everyone in hell wishes to be a god, and these spirits communicate such worship to the infernal society from which they are. In proportion therefore as these are worshiped, in the same proportion the angels who are from heaven recede; consequently the man is carried away into infernal cupidities, and finally becomes like these spirits in respect to his whole life; and moreover, comes among them after death. But on the other hand, when the Lord is worshiped, who is the God of heaven and earth, then the angels from heaven who are with the man do not claim to themselves anything of worship, because they attribute all truth of faith and good of love to the Lord, and nothing to themselves; consequently there is opened through them a way even to the Lord Himself, who conjoins them with Himself in faith and love. From all this it can be seen how important it is to worship the Lord Himself, who has all power in the heavens and on earth, as He Himself says in Matthew 28:18.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.