Bible

 

4 Mose 24

Studie

   

1 Da nun Bileam sah, daß es dem HERRN gefiel, daß er Israel segnete, ging er nicht aus, wie vormals, nach Zauberei, sondern richtete sein Angesicht stracks zu der Wüste,

2 hob seine Augen auf und sah Israel, wie sie lagen nach ihren Stämmen. Und der Geist Gottes kam auf ihn,

3 und er hob an seinen Spruch und sprach: Es sagt Bileam, der Sohn Beors, es sagt der Mann, dem die Augen geöffnet sind,

4 es sagt der Hörer göttlicher Rede, der des Allmächtigen Offenbarung sieht, dem die Augen geöffnet werden, wenn er niederkniet:

5 Wie fein sind deine Hütten, Jakob, und deine Wohnungen, Israel!

6 Wie die Täler, die sich ausbreiten, wie die Gärten an den Wassern, wie die Aloebäume, die der HERR pflanzt, wie die Zedern an den Wassern.

7 Es wird Wasser aus seinem Eimer fließen, und sein Same wird ein großes Wasser werden; sein König wird höher werden denn Agag, und sein Reich wird sich erheben.

8 Gott hat ihn aus Ägypten geführt; seine Freudigkeit ist wie eines Einhorns. Er wird die Heiden, seine Verfolger, fressen und ihre Gebeine zermalmen und mit seinen Pfeilen zerschmettern.

9 Er hat sich niedergelegt wie ein Löwe und wie ein junger Löwe; wer will sich gegen ihn auflehnen? Gesegnet sei, der dich segnet, und verflucht, der dir flucht!

10 Da ergrimmte Balak im Zorn wider Bileam und schlug die Hände zusammen und sprach zu ihm: Ich habe dich gefordert, daß du meinen Feinden fluchen solltest; und siehe, du hast sie nun dreimal gesegnet.

11 Und nun hebe dich an deinen Ort! Ich gedachte, ich wollte dich ehren; aber der HERR hat dir die Ehre verwehrt.

12 Bileam antwortete ihm: Habe ich nicht auch zu deinen Boten gesagt, die du zu mir sandtest, und gesprochen:

13 Wenn mir Balak sein Haus voll Silber und Gold gäbe, so könnte ich doch an des HERRN Wort nicht vorüber, Böses oder Gutes zu tun nach meinem Herzen; sondern was der HERR reden würde, das würde ich auch reden?

14 Und nun siehe, ich ziehe zu meinem Volk. So komm, ich will dir verkündigen, was dies Volk deinem Volk tun wird zur letzten Zeit.

15 Und er hob an seinen Spruch und sprach: es sagt Bileam, der Sohn Beors, es sagt der Mann, dem die Augen geöffnet sind,

16 es sagt der Hörer göttlicher Rede und der die Erkenntnis hat des Höchsten, der die Offenbarung des Allmächtigen sieht und dem die Augen geöffnet werden, wenn er niederkniet.

17 Ich sehe ihn, aber nicht jetzt; ich schaue ihn aber nicht von nahe. Es wird ein Stern aus Jakob aufgehen und ein Zepter aus Israel aufkommen und wird zerschmettern die Fürsten der Moabiter und verstören alle Kinder des Getümmels.

18 Edom wird er einnehmen, und Seir wird seinen Feinden unterworfen sein; Israel aber wird den Sieg haben.

19 Aus Jakob wird der Herrscher kommen und umbringen, was übrig ist von den Städten.

20 Und da er sah die Amalekiter, hob er an seinen Spruch und sprach: Amalek, die Ersten unter den Heiden; aber zuletzt wirst du gar umkommen.

21 Und da er die Keniter sah, hob er an seinen Spruch und sprach: Fest ist deine Wohnung, und hast dein Nest in einen Felsen gelegt.

22 Aber, o Kain, du wirst verbrannt werden, wenn Assur dich gefangen wegführen wird.

23 Und er hob abermals an seinen Spruch und sprach: Ach, wer wird leben, wenn Gott solches tun wird?

24 Und Schiffe aus Chittim werden verderben den Assur und Eber; er aber wird auch umkommen.

25 Und Bileam machte sich auf und zog hin und kam wieder an seinen Ort, und Balak zog seinen Weg.

   

Komentář

 

König

  
Meeting of three kings in Potsdam and Charlottenburg, 1709, by Samuel Theodor Gericke

Der menschliche Verstand besteht aus zwei Teilen, einem Willen und einem Verstand, einem Sitz der Lieben und Zuneigungen und einem Sitz der Weisheit und des Wissens. In der Bibel stellen Könige die Dinge des Verstandes dar: Wahre Dinge durch die Reiche, die gut oder freundlich sind; falsche Dinge (die für wahr gehalten werden) durch schlechte oder unfreundliche.

(Odkazy: Die Offenbarung Erklärt 304 [31]; Enthüllte Offenbarung 440; Himmlischen Geheimnissen 1661-1664, 1711-1715, 1 Mose 14:1, 14:3, 14:4, 14:14-15; Jesaja 33:17; Offenbarung 9:11)


Das Land Kanaan repräsentiert den inneren Verstand, wo Gedanken über Gut und Böse, das Leben, Gott und den Himmel stattfinden. Im höchsten Sinne repräsentiert es den Himmel selbst, und die drei Könige des vereinigten Königreichs Israel in diesem Land - Saul, David und Salomo - repräsentieren die göttliche Wahrheit der Bibel, wie sie in ihrem buchstäblichen, ihrem inneren geistigen und ihrem innersten himmlischen Sinne verstanden wird.

 

Für eine Person, die in ihrem Leben so ziemlich so gehandelt hat, wie es ihr gefiel, kann die Vorstellung, dass ein König der Wahrheit in ihrem Leben regiert, bedrückend erscheinen, genau wie Samuel es beschrieben hat. Aber für die Person, die die Notwendigkeit der geistlichen Regeneration akzeptiert hat, mag sich diese Herrschaft der Wahrheit zwar manchmal schwierig anfühlen, aber sie wird als notwendig akzeptiert. Sie erkennen den Herrn, wie er sich in der Bibel offenbart, als ihren König an. Anfangs mag dieser König launisch oder unwirksam erscheinen, wie es Saul war, aber je mehr die Person daran arbeitet, die Wahrheit zu verstehen und sie im Leben umzusetzen, desto mächtiger und gefälliger wird der König - dargestellt durch David. Und am Ende erweist sich der König als weise, wie es Salomo war.

 

Die Nationen und Stämme rund um Kanaan, von Ägypten bis Babylon oder vom Nil bis zum Euphrat, repräsentieren Bereiche des äußeren Geistes, die manchmal mit dem inneren verbündet sind und manchmal im Krieg mit ihm stehen. Die Könige dieser Nationen repräsentieren alle die Wahrheit oder zumindest Ideen, die sie für wahr halten und die für sie als Wahrheit wirken, auch wenn sie falsch sind.

(Odkazy: Himmlischen Geheimnissen 1728, 5068; Die Offenbarung Erklärt 31 [1,3,7])