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Matthaeus 11

Studie

   

1 Und es begab sich, da Jesus solch Gebot an seine zwölf Jünger vollendet hatte, ging er von da weiter, zu lehren und zu predigen in ihren Städten.

2 Da aber Johannes im Gefängnis die Werke Christi hörte, sandte er seiner Jünger zwei

3 und ließ ihm sagen: Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir eines anderen warten?

4 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gehet hin und saget Johannes wieder, was ihr sehet und höret:

5 die Blinden sehen und die Lahmen gehen, die Aussätzigen werden rein und die Tauben hören, die Toten stehen auf und den Armen wird das Evangelium gepredigt;

6 und selig ist, der sich nicht an mir ärgert.

7 Da die hingingen, fing Jesus an, zu reden zu dem Volk von Johannes: Was seid ihr hinausgegangen in die Wüste zu sehen? Wolltet ihr ein Rohr sehen, das der Wind hin und her bewegt?

8 Oder was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Wolltet ihr einen Menschen in weichen Kleidern sehen? Siehe, die da weiche Kleider tragen, sind in der Könige Häusern.

9 Oder was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Wolltet ihr einen Propheten sehen? Ja, ich sage euch, der auch mehr ist denn ein Prophet.

10 Denn dieser ist's, von dem geschrieben steht: "Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten soll."

11 Wahrlich ich sage euch: Unter allen, die von Weibern geboren sind, ist nicht aufgekommen, der größer sei denn Johannes der Täufer; der aber der Kleinste ist im Himmelreich, ist größer denn er.

12 Aber von den Tagen Johannes des Täufers bis hierher leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalt tun, die reißen es an sich.

13 Denn alle Propheten und das Gesetz haben geweissagt bis auf Johannes.

14 Und (so ihr's wollt annehmen) er ist Elia, der da soll zukünftig sein.

15 Wer Ohren hat, zu hören, der höre!

16 Wem soll ich aber dies Geschlecht vergleichen? Es ist den Kindlein gleich, die an dem Markt sitzen und rufen gegen ihre Gesellen

17 und sprechen: Wir haben euch gepfiffen, und ihr wolltet nicht tanzen; wir haben euch geklagt, und ihr wolltet nicht weinen.

18 Johannes ist gekommen, aß nicht und trank nicht; so sagen sie: Er hat den Teufel.

19 Des Menschen Sohn ist gekommen, ißt und trinkt; so sagen sie: Siehe, wie ist der Mensch ein Fresser und ein Weinsäufer, der Zöllner und der Sünder Geselle! Und die Weisheit muß sich rechtfertigen lassen von ihren Kindern.

20 Da fing er an, die Städte zu schelten, in welchen am meisten seiner Taten geschehen waren, und hatten sich doch nicht gebessert:

21 Wehe dir Chorazin! Weh dir, Bethsaida! Wären solche Taten zu Tyrus und Sidon geschehen, wie bei euch geschehen sind, sie hätten vorzeiten im Sack und in der Asche Buße getan.

22 Doch ich sage euch: Es wird Tyrus und Sidon erträglicher gehen am Jüngsten Gericht als euch.

23 Und du, Kapernaum, die du bist erhoben bis an den Himmel, du wirst bis in die Hölle hinuntergestoßen werden. Denn so zu Sodom die Taten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, sie stände noch heutigestages.

24 Doch ich sage euch, es wird dem Sodomer Lande erträglicher gehen am Jüngsten Gericht als dir.

25 Zu der Zeit antwortete Jesus und sprach: Ich preise dich, Vater und HERR Himmels und der Erde, daß du solches den Weisen und Klugen verborgen hast und hast es den Unmündigen offenbart.

26 Ja, Vater; denn es ist also wohlgefällig gewesen vor dir.

27 Alle Dinge sind mir übergeben von meinem Vater. Und niemand kennet den Sohn denn nur der Vater; und niemand kennet den Vater denn nur der Sohn und wem es der Sohn will offenbaren.

28 Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.

29 Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.

30 Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.

   

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Apocalypse Explained # 844

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844. Verse 18. Here is wisdom, signifies that this is their doctrine in all its complex, which is thought to be wisdom, although it is insanity. This is evident from the signification of "here is wisdom," as being that all those things that have been said of the dragon and his two beasts is the doctrine of those who have separated faith from life, which however is not wisdom, as it is reputed, but insanity. That this is the meaning of "here is wisdom" follows from what precedes, that "no one is able to buy 1 and sell save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name," which signifies that no one should learn or teach anything else but what had been acknowledged, and thus accepted in doctrine. From this it can be concluded that "wisdom" here means wisdom in their own eyes; which, nevertheless, is insanity appearing to them to be wisdom. Insanity is meant by "wisdom," because those who are in falsities, when they have confirmed their falsities believe themselves to be wiser than others. The evil do the like when they are in their evils and are contriving devices by which they may do evil to the good; they then appear to themselves to be ingenious, yea even wiser than others, and yet before the eyes of angels they appear crazy. And this is why their insanity when they are in falsities is called in the Word "wisdom and intelligence," as in the following passages:

O Lord God, Thou hast hid these things from the wise and intelligent, and hast revealed them unto babes (Matthew 11:25; Luke 10:21).

Woe to the wise in their own eyes, and the intelligent before their own faces (Isaiah 5:21).

I will visit upon the fruit of the proud heart of the king of Assyria and upon the splendor of the exaltation of his eyes; for he hath said, In the power of my hand I have done it, and by my wisdom; because I was intelligent (Isaiah 10:12, 13).

Surely the princes of Zoan are fools, the wise of the counselors of Pharaoh; how say ye unto Pharaoh, I am the son of the wise (Isaiah 19:11).

The wisdom of his wise men shall perish, and the intelligence of his intelligent shall hide itself (Isaiah 29:14).

He casteth the wise men backward (Isaiah 44:25).

A sword against the inhabitants of Babylon, and against her princes, and against her wise ones (Jeremiah 50:35).

This is why the magi in Babylon and elsewhere were called wise men (Daniel 2:48).

From this it is clear that wisdom is predicated in the Word also of those who are not wise, also of those who are insane from falsities, like as "diadems" are attributed to them (as to the dragon, Revelation 12:3, and to his beast i (Revelation 12:1) n the first verse of this chapter); and it is said of the woman who sat on the scarlet beast:

That she was arrayed in purple and scarlet, gilded with gold, adorned with precious stones and pearls (Revelation 17:4).

Likewise the evil are called "strong" and "mighty," when in fact they are anything but strong and mighty (See above, n. 783).

Poznámky pod čarou:

1. The photolithograph has "edere et vendere" for "emere et vendere."

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.