Bible

 

2 Mose 39

Studie

   

1 Aber von dem blauen und roten Purpur und dem Scharlach machten sie Aaron Amtskleider, zu dienen im Heiligtum, wie der HERR Mose geboten hatte.

2 Und er machte den Leibrock von Gold, blauem und rotem Purpur, Scharlach und gezwirnter weißer Leinwand.

3 Und sie schlugen das Gold und schnitten's zu Faden, daß man's künstlich wirken konnte unter den blauen und roten Purpur, Scharlach und weiße Leinwand.

4 Schulterstücke machten sie an ihm, die zusammengingen, und an beiden Enden ward er zusammengebunden.

5 Und sein Gurt war nach derselben Kunst und Arbeit von Gold, blauem und rotem Purpur, Scharlach und gezwirnter weißer Leinwand, wie der HERR dem Mose geboten hatte.

6 Und sie machten zwei Onyxsteine, umher gefaßt mit Gold, gegraben durch die Steinschneider mit den Namen der Kinder Israel;

7 und er heftete sie auf die Schulterstücke des Leibrocks, daß es Steine seien zum Gedächtnis der Kinder Israel, wie der HERR dem Mose geboten hatte.

8 Und sie machten das Schild nach der Kunst und dem Werk des Leibrocks von Gold, blauem und rotem Purpur, Scharlach und gezwirnter weißer Leinwand,

9 daß es viereckig und zwiefach war, eine Spanne lang und breit.

10 Und füllten es mit vier Reihen Steinen: die erste Reihe war ein Sarder, Topas und Smaragd;

11 die andere ein Rubin, Saphir und Demant;

12 die dritte ein Lynkurer, Achat und Amethyst;

13 die vierte ein Türkis, Onyx und Jaspis, umher gefaßt mit Gold in allen Reihen.

14 Und die Steine standen nach den zwölf Namen der Kinder Israel, gegraben durch die Steinschneider, daß auf einem jeglichen ein Name stand nach den zwölf Stämmen.

15 Und sie machten am Schild Ketten mit zwei Enden von feinem Golde

16 und zwei goldene Fassungen und zwei goldene Ringe und hefteten die zwei Ringe auf die zwei Ecken des Schildes.

17 Und die zwei goldenen Ketten taten sie in die zwei Ringe auf den Ecken des Schildes.

18 Aber die zwei Enden der Ketten taten sie an die zwei Fassungen und hefteten sie auf die Schulterstücke des Leibrocks vornehin.

19 Und machten zwei andere goldene Ringe und hefteten sie an die zwei andern Ecken des Schildes an seinen Rand, inwendig gegen den Leibrock.

20 Und sie machten zwei andere goldene Ringe, die taten sie unten an die zwei Schulterstücke vorn am Leibrock, wo er zusammengeht, oben über dem Gurt des Leibrocks,

21 daß das Schild mit seinen Ringen an die Ringe des Leibrocks geknüpft würde mit einer blauen Schnur, daß es über dem Gurt des Leibrocks hart anläge und nicht vom Leibrock los würde, wie der HERR dem Mose geboten hatte.

22 Und machte einen Purpurrock zum Leibrock, gewirkt, ganz von blauem Purpur,

23 und sein Loch oben mitteninne und eine Borte ums Loch her gefaltet, daß er nicht zerrisse.

24 Und sie machten an seinen Saum Granatäpfel von blauem und rotem Purpur, Scharlach und gezwirnter weißer Leinwand.

25 Und machten Schellen von feinem Golde; die taten sie zwischen die Granatäpfel ringsumher am Saum des Purpurrocks,

26 je ein Granatapfel und eine Schelle um und um am Saum, darin zu dienen, wie der HERR dem Mose geboten hatte.

27 Und sie machten auch die engen Röcke, von weißer Leinwand gewirkt, Aaron und seinen Söhnen,

28 und den Hut von weißer Leinwand und die schönen Hauben von weißer Leinwand und Beinkleider von gezwirnter weißer Leinwand

29 und den gestickten Gürtel von gezwirnter weißer Leinwand, blauem und rotem Purpur und Scharlach, wie der HERR dem Mose geboten hatte.

30 Sie machten auch das Stirnblatt, die heilige Krone, von feinem Gold, und gruben Schrift darein: Heilig dem HERRN.

31 Und banden eine blaue Schnur daran, daß sie an den Hut von obenher geheftet würde, wie der HERR dem Mose geboten hatte.

32 Also ward vollendet das ganze Werk der Wohnung der Hütte des Stifts. Und die Kinder Israel taten alles, was der HERR dem Mose geboten hatte.

33 Und sie brachten die Wohnung zu Mose: die Hütte und alle ihre Geräte, Haken, Bretter, Riegel, Säulen, Füße,

34 die Decke von rötlichen Widderfellen, die Decke von Dachsfellen und den Vorhang;

35 die Lade des Zeugnisses mit ihren Stangen, den Gnadenstuhl;

36 den Tisch und alle seine Geräte und die Schaubrote;

37 den schönen Leuchter mit den Lampen zubereitet und allem seinen Geräte und Öl zum Licht;

38 den Goldenen Altar und die Salbe und gutes Räuchwerk; das Tuch in der Hütte Tür;

39 den ehernen Altar und sein ehernes Gitter mit seinen Stangen und allem seinem Geräte; das Handfaß mit seinem Fuß;

40 die Umhänge des Vorhofs mit seinen Säulen und Füßen; das Tuch im Tor des Vorhofs mit seinen Seilen und Nägeln und allem Gerät zum Dienst der Wohnung der Hütte des Stifts;

41 die Amtskleider des Priesters Aaron, zu dienen im Heiligtum, und die Kleider seiner Söhne, daß sie Priesteramt täten.

42 Alles, wie der HERR dem Mose geboten hatte, taten die Kinder Israel an allem diesem Dienst.

43 Und Mose sah an all dies Werk; und siehe, sie hatten es gemacht, wie der HERR geboten hatte. Und er segnete sie.

   

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Apocalypse Explained # 474

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474. And he said unto me, These are they who come out of the great tribulation, signifies information that these are they that have been in temptations. This is evident from the signification of "he said to me," as being information; also from the signification of "great tribulation" (or affliction) as being temptations (of which presently). Here something shall first be said about temptations which those in the spiritual world undergo who are in falsities from ignorance, and who are here treated of. In the spiritual world, those only undergo temptations who had lived well in the world according to their religion, in which there were falsities of doctrine which they believed; for by means of temptations falsities are shaken off and truths are implanted, and thus they are prepared for heaven; for all who are to come into heaven must be in truths; therefore so long as they are in falsities they cannot come into heaven. The reason is that Divine truth proceeding from the Lord makes heaven, and makes the life of the angels there; consequently as falsities are the opposites of truths, and opposites destroy, these must first be removed, and they can be removed only by means of temptations. (That temptations perform this use, see in The Doctrine of the New Jerusalem 187-201, where temptations are treated of.) Such after their life in the body are let into temptations in the spiritual world because they could not be tempted while in the world on account of the falsities of their religion which reigned. Everywhere it is to be noted, that all who are let into temptations are saved; while the evil, who are in falsities from evil, are not tempted, for truths cannot be implanted in them; their evils of life stand in the way; but from these their truths are taken away, and thus they remain in mere falsities, and then they are plunged into hell, to a depth according to the quality of evil from which is falsity. In a word, those who are to come into heaven are vastated in respect to falsities, while those who are to come into hell are vastated in respect to truths; that is, from those who are to come into heaven falsities are taken away, and from those who are to come into hell, truths are taken away; for no one with falsities can enter heaven, and no one with truths can enter hell, since truths from good make heaven, and falsities from evil make hell. The temptations which those undergo with whom falsities are to be scattered are treated of in many passages in the Word, especially in David, and are called "afflictions," "tribulations," and "vastations;" but there is no need to cite these passages here, because it can be known without them that "tribulations" and "afflictions," when predicated of the good, mean in the spiritual sense temptations.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.

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The New Jerusalem and its Heavenly Teachings # 170

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170. From Secrets of Heaven

Sin and evil. There are countless kinds of evil and falsity: 1188, 1212, 4818, 4822, 7574. There is evil that results from falsity and there is falsity that results from evil, and these lead to still more falsity and still more evil: 1679, 2243, 4818. The nature and characteristics of evil that results from falsity: 2408, 4818, 7272, 8265, 8279. The nature and characteristics of falsity that results from evil: 6359, 7272, 9304, 10302. Evils that are our own fault and evils that are not our fault: 4171, 4172. Evils that come from our understanding and evils that come from our will: 9009. The distinctions among transgression, wickedness, and sin: 6563, 9156.

[2] All our evils cling to us: 2116. Evils cannot be removed from us; we can only be held back from them and be kept focused on doing what is good: 865, 868, 887, 894, 1581, 4564, 8206, 8393, 9014, 9333, 9446, 9447, 9448, 9451, 10057, 10109. Our being held back from doing evil and kept focused on doing good is something accomplished by the Lord alone: 929, 2406, 8206, 10109. Evils and sins are only put aside, and this happens gradually: 9334, 9335, 9336. It happens through our being regenerated by the Lord: 9445, 9452, 9453, 9454, 9938. Our evils cut us off from the Lord: 5696. We need to abstain from evils in order to accept goodness from the Lord: 10109. Goodness and truth flow in to the extent that we abstain from evils: 2388, 2411, 10675. Being held back from doing evil and being kept focused on doing good is what is meant by forgiveness of sins: 8391, 8393, 9014, 9444-9450. Some signs indicating whether our sins have been forgiven or not: 9449, 9450. The forgiveness of our sins means that we are seen from the perspective of our goodness, not of our evil: 7697.

[3] Evil and sin are a separation and a turning away from the Lord; this is what evil and sin mean in the Word: 4997, 5229, 5474, 5746, 5841, 9346. Evil and sin also are, and mean, a separation and a turning away from goodness and truth: 7589. Evil and sin are, and mean, what is contrary to the divine design: 4839, 5076. Evil is hell and damnation: 3513, 6279, 7155. No one knows what hell is who does not know what evil is: 7181. Evils are heavy, so to speak, and naturally fall into hell, and the same holds true for falsities that result from evil: 8279, 8298. No one knows what evil is who does not know what love for ourselves and love for the world are: 4997, 7178, 8318. All evils come from these loves: 1307, 1308, 1321, 1594, 1691, 3413, 7255, 7376, 7488, 7489, 8318, 9335, 9348, 10038, 10742.

[4] All the people who exist are born with evils of all kinds, even to the point that their intrinsic characteristics are nothing but evil: 210, 215, 731, 874, 875, 876, 987, 1047, 2307, 2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283, 10284, 10731. That is why we need to be reborn and regenerated in order to accept a life of goodness: 3701.

[5] We cast ourselves into hell when we do evil willingly, then deliberately, and finally with delight: 6203. When we are consumed with leading an evil life, we are also consumed, whether we realize it or not, with the false beliefs that go with that evil: 7577, 8094. If we believe what is actually the case, namely, that everything evil comes from hell and that everything good comes from the Lord, evil does not become part of us: 6206, 4151, 6324, 6325. In the other life, evil characteristics are put aside in good people and good characteristics are put aside in evil people: 2256. In the other life, all are brought into their inner nature, so evil people are brought into their evil nature: 8870.

In the other life, there is inherent in every evil its own punishment, and in every good its own reward: 696, 967, 1857, 6559, 8214, 8223, 8226, 9049. In the other life we are not punished for evils we inherited, because they are not our fault; but we are punished for evils that we ourselves have put into practice: 966, 2308. What lies within evil is filthy and foul, no matter how unlike that it may look in outward form: 7046.

In the Word, evil is attributed to the Lord, when in fact nothing but good comes from him: 2447, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7926, 8227, 8228, 8632, 9306. The same holds true for the anger that is attributed to him there: 5798, 6997, 8284, 8483, 9306, 10431. Why it says things like this in the Word: 6071, 6991, 6997, 7643, 7632, 7679, 7710, 7926, 8282, 9010. What "carrying iniquity" means when it is said of the Lord: 9937, 9965. 1 When good people are being assailed and tested, the Lord turns that evil into a good thing for them: 8631. God's allowing us the freedom to do evil is called "permission": 10778. Evil and falsity are governed by the Lord according to the laws of permission; they are tolerated for the sake of the divine design as a whole: 7877, 8700, 10778. The Lord tolerates evil, but not because he wants it to happen; he does not want it to happen, but it cannot be remedied completely, because his overall goal takes precedence: 7877.

Poznámky pod čarou:

1. In addition to the Secrets of Heaven passages cited, which include general discussion of the meaning of "carrying iniquity" in the Bible, along with representative passages, see also The Lord 16[4-7] for the meaning of this term specifically with respect to the Lord. [SS]

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.