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2 Mose 33

Studie

   

1 Der HERR sprach zu Mose: Gehe, ziehe von dannen, du und das Volk, das du aus Ägyptenland geführt hast, in das Land, das ich Abraham, Isaak und Jakob geschworen habe und gesagt: Deinem Samen will ich's geben;

2 und ich will vor dir her senden einen Engel und ausstoßen die Kanaaniter, Amoriter, Hethiter, Pheresiter, Heviter und Jebusiter,

3 dich zu bringen in das Land, darin Milch und Honig fließt. Ich will nicht mit dir hinaufziehen, denn du bist ein halsstarriges Volk; ich möchte dich unterwegs vertilgen.

4 Da das Volk diese böse Rede hörte, trugen sie Leid, und niemand trug seinen Schmuck an sich.

5 Und der HERR sprach zu Mose: Sage zu den Kindern Israel: Ihr seid ein halsstarriges Volk. Wo ich nur einen Augenblick mit dir hinaufzöge, würde ich dich vertilgen. Und nun lege deinen Schmuck von dir, daß ich wisse, was ich dir tun soll.

6 Also taten die Kinder Israel ihren Schmuck von sich vor dem Berge Horeb.

7 Mose aber nahm die Hütte und schlug sie auf draußen, ferne vom Lager, und hieß sie eine Hütte des Stifts. Und wer den HERRN fragen wollte, mußte herausgehen zur Hütte des Stifts vor das Lager.

8 Und wenn Mose ausging zur Hütte so stand alles Volk auf und trat ein jeglicher in seiner Hütte Tür und sahen ihm nach, bis er in die Hütte kam.

9 Und wenn Mose in die Hütte kam, so kam die Wolkensäule hernieder und stand in der Hütte Tür und redete mit Mose.

10 Und alles Volk sah die Wolkensäule in der Hütte Tür stehen, und standen auf und neigten sich, ein jeglicher in seiner Hütte Tür.

11 Der HERR aber redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freunde redet. Und wenn er wiederkehrte zum Lager, so wich sein Diener Josua, der Sohn Nuns, der Jüngling, nicht aus der Hütte.

12 Und Mose sprach zu dem HERRN: Siehe, du sprichst zu mir: Führe das Volk hinauf! und läßt mich nicht wissen, wen du mit mir senden willst, so du doch gesagt hast: Ich kenne dich mit Namen, und du hast Gnade vor meinen Augen gefunden.

13 Habe ich denn Gnade vor deinen Augen gefunden, so laß mich deinen Weg wissen, damit ich dich kenne und Gnade vor deinen Augen finde. Und siehe doch, daß dies Volk dein Volk ist.

14 Er sprach: Mein Angesicht soll vorangehen; damit will ich dich leiten.

15 Er aber sprach zu ihm: Wo nicht dein Angesicht vorangeht, so führe uns nicht von dannen hinauf.

16 Denn wobei soll doch erkannt werden, daß ich und dein Volk vor deinen Augen Gnade gefunden haben, außer wenn du mit uns gehst, auf daß ich und dein Volk gerühmt werden vor allem Volk, das auf dem Erdboden ist?

17 Der HERR sprach zu Mose: Was du jetzt geredet hast, will ich auch tun; denn du hast Gnade vor meinen Augen gefunden, und ich kenne dich mit Namen.

18 Er aber sprach: So laß mich deine Herrlichkeit sehen.

19 Und er sprach: Ich will vor deinem Angesicht alle meine Güte vorübergehen lassen und will ausrufen des HERRN Namen vor dir. Wem ich aber gnädig bin, dem bin ich gnädig; und wes ich mich erbarme, des erbarme ich mich.

20 Und sprach weiter: Mein Angesicht kannst du nicht sehen; denn kein Mensch wird leben, der mich sieht.

21 Und der HERR sprach weiter: Siehe, es ist ein Raum bei mir; da sollst du auf dem Fels stehen.

22 Wenn denn nun meine Herrlichkeit vorübergeht, will ich dich in der Felskluft lassen stehen und meine Hand ob dir halten, bis ich vorübergehe.

23 Und wenn ich meine Hand von dir tue, wirst du mir hintennach sehen; aber mein Angesicht kann man nicht sehen.

   

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Arcana Coelestia # 10584

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10584. And I will remove the palm of My hand, and thou shalt see My back parts, and My faces shall not be seen. That this signifies that they should see the external things of the Word, of the church, and of worship, but not the internal things; is evident from the signification of the “back parts of Jehovah,” as being the external things of the Word, of the church, and of worship (of which in what follows); and from the signification of the “faces of Jehovah,” as being the internal things of these (of which above, n. 10578); consequently by “seeing the back parts and not the faces of Jehovah” is signified seeing the external things of the Word, of the church, and of worship, and not the internal things. That such was the Israelitish and Jewish nation, and that such it is at this day also, has been shown in all that precedes of this chapter, and of the preceding one.

[2] The reason why the “back parts of Jehovah” signify the external things of the Word, of the church, and of worship, is that the “faces” signify the internal things (see n. 10578). And those are said to “see the back parts of Jehovah and not the faces,” who believe and adore the Word; but only its external, which is the sense of the letter, and do not penetrate more interiorly, as do those who have been enlightened, and who make for themselves doctrine from the Word, by which they may see its genuine sense, thus its interior sense. (That the Word cannot be apprehended without doctrine, and that doctrine drawn from the Word by one who is enlightened must be for a lamp to the understanding, see n. 9382, 9409, 9410, 9424, 9430, 10105, 10324, 10400, 10431; and that the internal sense of the Word teaches this doctrine, n. 9430.) From all this it can be seen what it is to “see the back parts of Jehovah and not His faces.”

[3] But those who do not believe in the Word, do not even see the back parts of Jehovah; but turn themselves backward from Jehovah, and see only themselves and the world. These are they who are meant by those in the Word who are said to “turn their back parts to the temple, and to adore the sun,” of whom it is written in Ezekiel:

I was brought into the court of the house of Jehovah, and behold five and twenty men, whose back parts were toward the temple of Jehovah, and their faces toward the east; and the same bowed themselves toward the rising of the sun (Ezekiel 8:16);

by “the sun and its rising” is meant the sun of the world and its rising, and thereby is signified the love of self, which love is diametrically opposite to love to the Lord. From this it is that the sun of the world is presented in the idea of the angels as something at the back quite dark; whereas the Lord, who is the sun of heaven, appears before the face (n. 7078). Of such men it is said that they “turn their back parts to the temple,” and also that they “go backward,” in Jeremiah:

Thou hast forsaken Jehovah, thou art gone backward (Jeremiah 15:6).

They have gone away in the stubbornness of their evil heart, and have come backward, and not forward (Jeremiah 7:24).

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.