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4 Mose 2

Studie

   

1 Und der HERR redete mit Mose und Aaron und sprach:

2 Die Kinder Israel sollen vor der Hütte des Stifts umher sich lagern, ein jeglicher unter seinem Panier und Zeichen nach ihrer Väter Hause.

3 Gegen Morgen soll sich lagern Juda mit seinem Panier und Heer; ihr Hauptmann Nahesson, der Sohn Amminadabs;

4 und sein Heer an der Summa vierundsiebenzigtausend und sechshundert.

5 Neben ihm soll sich lagern der Stamm Isaschar; ihr Hauptmann Nethaneel, der Sohn Zuars;

6 und sein Heer an der Summa vierundfünfzigtausend und vierhundert.

7 Dazu der Stamm Sebulon; ihr Hauptmann Eliab, der Sohn Helons;

8 sein Heer an der Summa siebenundfünfzigtausend und vierhundert.

9 Daß alle, die ins Lager Judas gehören, seien an der Summa hundertundsechsundachtzigtausend und vierhundert, die zu ihrem Heere gehören; und sollen vornean ziehen.

10 Gegen Mittag soll liegen das Gezelt und Panier Rubens mit ihrem Heer; ihr Hauptmann Elizur, der Sohn Sedeurs;

11 und sein Heer an der Summa sechsundvierzigtausend fünfhundert.

12 Neben ihm soll sich lagern der Stamm Simeon; ihr Hauptmann Selumiel, der Sohn Zuri-Saddais;

13 und sein Heer an der Summa neunundfünfzigtausend dreihundert.

14 Dazu der Stamm Gad; ihr Hauptmann Eliasaph, der Sohn Reguels;

15 und sein Heer an der Summa fünfundvierzigtausend sechshundertundfünfzig.

16 Daß alle, die ins Lager Rubens gehören, seien an der Summa hundertundeinundfünfzigtausend vierhundertundfünfzig, die zu ihrem Heer gehören; und sollen die andern im Ausziehen sein.

17 Danach soll die Hütte des Stifts ziehen mit dem Lager der Leviten mitten unter den Lagern; und wie sie sich lagern, so sollen sie auch ziehen, ein jeglicher an seinem Ort; unter seinem Panier.

18 Gegen Abend soll liegen das Gezelt und Panier Ephraims mit ihrem Heer; ihr Hauptmann soll sein Elisama, der Sohn Ammihuds;

19 und sein Heer an der Summa vierzigtausend und fünfhundert.

20 Neben ihm soll sich lagern der Stamm Manasse; ihr Hauptmann Gamliel, der Sohn Pedäzurs;

21 sein Heer an der Summa zweiunddreißigtausend und zweihundert.

22 Dazu der Stamm Benjamin; ihr Hauptmann Abidan, der Sohn Gideonis;

23 sein Heer an der Summa fünfunddreißigtausend und vierhundert.

24 Daß alle, die ins Lager Ephraims gehören, seien an der Summa hundertundachttausend und einhundert, die zu seinem Heer gehören; und sollen die dritten im Ausziehen sein.

25 Gegen Mitternacht soll liegen das Gezelt und Panier Dans mit ihrem Heer; ihr Hauptmann Ahieser der Sohn Ammi-Saddais;

26 sein Heer an der Summa zweiundsechzigtausend und siebenhundert.

27 Neben ihm soll sich lagern der Stamm Asser; ihr Hauptmann Pagel, der Sohn Ochrans;

28 sein Heer an der Summa einundvierzigtausend und fünfhundert.

29 Dazu der Stamm Naphthali; ihr Hauptmann Ahira, der Sohn Enans;

30 sein Heer an der Summa dreiundfünfzigtausend und vierhundert.

31 Daß alle, die ins Lager Dan gehören, seien an der Summa hundertundsiebenundfünfzigtausend und sechshundert; und sollen die letzten sein im Ausziehen mit ihrem Panier.

32 Das ist die Summa der Kinder Israel nach ihrer Väter Häusern und Lagern mit ihren Heeren: sechshunderttausend und dreitausend fünfhundertundfünzig.

33 Aber die Leviten wurden nicht in die Summa unter die Kinder Israel gezählet, wie der HERR Mose geboten hatte.

34 Und die Kinder Israel taten alles, wie der HERR Mose geboten hatte, und lagerten sich unter ihre Paniere und zogen aus, ein jeglicher in seinem Geschlecht nach ihrer Väter Hause.

   

Komentář

 

Substanz und Form

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, John Odhner (strojově přeloženo do Deutsch)

Die Begriffe "Substanz" und "Form" werden im neuchristlichen Denken häufig verwendet. Was bedeuten sie?

Die Substanz einer Sache ist ihre wesentliche "Dinglichkeit", ihr Wesen oder ihre Essenz, die auf einer inneren Ebene existiert. Gewöhnlich denken wir an Form als Gestalt, und in gewisser Hinsicht ist das auch richtig: Ein Töpfer formt eine Vase aus Ton, und wir sehen sie als eine anmutige, hohle Form und können uns Blumen darin vorstellen. In ähnlicher Weise hat ein Haus eine Form, und aufgrund seiner Form können wir ihm sogar einen Namen geben, wie z. B. ein Ranch- oder Kolonialhaus. Wenn wir aber ein wenig tiefer denken, können wir ein Haus als den Ort sehen, an dem eine Familie leben mag, und wenn es gut gepflegt ist, können wir annehmen, dass die Familie es als Heim hegen mag, und wenn wir Anzeichen dafür sehen, dass dort Kinder leben, können wir uns in unserem Geist Liebe und Nähe vorstellen. Das Haus wird durch diese Anzeichen zu einer Form oder einem äußeren Ausdruck der Liebe und Geborgenheit, die wir in ihm vermuten.

Im Wort wird der Begriff der Form auf diese Weise verwendet. Das geordnete Lager Israels mit der Stiftshütte in seiner Mitte, beschrieben in Numeri 2, ist eine Form eines geordneten und anbetungswürdigen menschlichen Geistes. Die mit der Sonne bekleidete Frau, die in der Offenbarung dargestellt wird 12:1, ist die Form und Darstellung der neuen Kirche, die der Herr bildet. Das Menschenkind, das sie zur Welt bringt, ist die Form der Lehre dieser Kirche. Eine Form ist ein Äußeres, das wir uns leicht vorstellen können und das das Wesen einer abstrakten Idee enthält, die schwieriger zu begreifen ist, und sie verbindet den inneren Nutzen des Abstrakten direkt mit dem äußeren Nutzen der äußeren oder greifbaren Form.

Substanz und Form wirken zusammen. Eine gute Liebe entsteht durch die Formung einer Handlung.

Wir verwenden dieses Konzept ständig, wenn wir sprechen. Unsere Liebe ist eine Substanz, und sie wird zu einem Gedanken und dann zu einem Wort geformt. Solange wir aufrichtig sprechen, können die Emotion, der Gedanke und das gesprochene Wort als eine Einheit betrachtet werden.