Bible

 

1 Mose 9

Studie

   

1 Und Gott segnete Noah und seine Söhne und sprach: Seid fruchtbar und mehret euch und erfüllet die Erde!

2 Eure Furcht und Schrecken sei über alle Tiere auf Erden, über alle Vögel unter dem Himmel und über alles, was auf dem Erdboden kreucht; und alle Fische im Meer seien in eure Hände gegeben.

3 Alles, was sich reget und lebet, das sei eure Speise; wie das grüne Kraut habe ich's euch alles gegeben.

4 Allein esset das Fleisch nicht, das noch lebet in seinem Blut.

5 Denn ich will auch eures Leibes Blut rächen und will's an allen Tieren rächen; und will des Menschen Leben rächen an einem jeglichen Menschen, als der sein Bruder ist.

6 Wer Menschenblut vergeußt, des Blut soll auch durch Menschen vergossen werden; denn Gott hat den Menschen zu seinem Bilde gemacht.

7 Seid fruchtbar und mehret euch und reget euch auf Erden, daß euer viel drauf werden.

8 Und Gott sagte zu Noah und seinen Söhnen mit ihm:

9 Siehe, ich richte mit euch einen Bund auf und mit eurem Samen nach euch

10 und mit allem lebendigen Tier bei euch, an Vögeln, an Vieh und an allen Tieren auf Erden bei euch, von allem, das aus dem Kasten gegangen ist, was für Tiere es sind auf Erden.

11 Und richte meinen Bund also mit euch auf, daß hinfort nicht mehr alles Fleisch verderbet soll werden mit dem Wasser der Sintflut, und soll hinfort keine Sintflut mehr kommen, die die Erde verderbe.

12 Und Gott sprach: Das ist das Zeichen des Bundes, den ich gemacht habe zwischen mir und euch und allem lebendigen Tier bei euch hinfort ewiglich:

13 Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken, der soll das Zeichen sein des Bundes zwischen mir und der Erde.

14 Und wenn es kommt, daß ich Wolken über die Erde führe, so soll man meinen Bogen sehen in den Wolken.

15 Alsdann will ich gedenken an meinen Bund zwischen mir und euch und allem lebendigen Tier in allerlei Fleisch, daß nicht mehr hinfort eine Sintflut komme, die alles Fleisch verderbe.

16 Darum soll mein Bogen in den Wolken sein, daß ich ihn ansehe und gedenke an den ewigen Bund zwischen Gott und allem lebendigen Tier in allem Fleisch, das auf Erden ist.

17 Dasselbe sagte Gott auch zu Noah: Dies sei das Zeichen des Bundes, den ich aufgerichtet habe zwischen mir und allem Fleisch auf Erden.

18 Die Söhne Noahs, die aus dem Kasten gingen, sind diese: Sem, Ham, Japheth. Ham aber ist der Vater Kanaans.

19 Das sind die drei Söhne Noahs, von denen ist alles Land besetzt.

20 Noah aber fing an und ward ein Ackermann und pflanzte Weinberge.

21 Und da er des Weins trank, ward er trunken und lag in der Hütte aufgedeckt.

22 Da nun Ham, Kanaans Vater, sah seines Vaters Scham, sagte er's seinen beiden Brüdern draußen.

23 Da nahm Sem und Japheth ein Kleid und legten es auf ihre beiden Schultern und gingen rücklings hinzu und deckten ihres Vaters Scham zu; und ihr Angesicht war abgewandt, daß sie ihres Vaters Scham nicht sahen.

24 Als nun Noah erwachte von seinem Wein und erfuhr, was ihm sein kleiner Sohn getan hatte,

25 sprach er: Verflucht sei Kanaan und sei ein Knecht aller Knechte unter seinen Brüdern!

26 Und sprach weiter: Gelobet sei Gott, der HERR des Sem; und Kanaan sei sein Knecht.

27 Gott breite Japheth aus und lasse ihn wohnen in den Hütten des Sem: und Kanaan sei sein Knecht.

28 Noah aber lebte nach der Sintflut dreihundertundfünfzig Jahre,

29 daß sein ganzes Alter ward neunhundertundfünfzig Jahre, und starb.

   

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Arcana Coelestia # 1032

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1032. And I will establish my covenant with you. That this signifies the presence of the Lord with all who have charity, and refers to those who go forth from the ark and to every wild animal of the earth, that is, to men within the church and men without, is evident from what has been said just above. That the Lord enters into a covenant, or conjoins Himself by charity, with Gentiles also who are outside the church, shall now be shown. The man of the church supposes that all who are out of the church, and are called Gentiles, cannot be saved, because they have no knowledges of faith, and are therefore wholly ignorant of the Lord, saying that without faith and without knowledge of the Lord there is no salvation, and thus he condemns all who are out of the church. Indeed many of this sort who are in some doctrine, even if it be heresy, suppose that all outside this, that is, all who do not hold the same opinion, cannot be saved; when in fact the case is not so at all. The Lord has mercy toward the whole human race, and wills to save and draw to Himself all who are in the universe.

[2] The mercy of the Lord is infinite, and does not suffer itself to be limited to those few who are within the church, but extends itself to all in the whole world. Their being born out of the church and being thus in ignorance of faith, is not their fault; and no one is ever condemned for not having faith in the Lord when he is ignorant of Him. Who that thinks aright will ever say that the greatest part of the human race must perish in eternal death because they were not born in Europe, where there are comparatively few? And who that thinks aright will say that the Lord suffered so great a multitude to be born to perish in eternal death? This would be contrary to the Divine, and contrary to mercy. And besides, those who are out of the church, and are called Gentiles, live a much more moral life than those who are within the church, and embrace much more easily the doctrine of true faith, as is still more evident from souls in the other life. The worst of all come from the so-called Christian world, holding the neighbor in deadly hatred, and even the Lord. Above all others in the whole world they are adulterers.

[3] It is not so with those from other parts of the world. Very many of those who have worshiped idols are of such a disposition as to abhor hatred and adultery, and to fear Christians because of their being of this character and desirous of tormenting everyone. Indeed Gentiles are so disposed as to listen readily, when taught by angels about the truths of faith, and that the Lord rules the universe, and to be easily imbued with faith and thus to reject their idols. For this reason Gentiles who have lived a moral life and in mutual charity and innocence, are regenerated in the other life. While they live in the world the Lord is present with them in charity and innocence, for there is nothing of charity and innocence except from the Lord. The Lord also gives them a conscience of what is right and good according to their religion, and insinuates innocence and charity into that conscience; and when there is innocence and charity in the conscience, they easily suffer themselves to be imbued with the truth of faith from good. The Lord Himself said this, in Luke:

And one said unto Him, Lord, are they few that be saved? and He said unto them, Ye shall see Abraham, Isaac, and Jacob, and all the prophets, in the kingdom of God, and yourselves cast forth without; and they shall come from the east and the west, and from the north and from the south, and shall sit down in the kingdom of God; and behold, there are last who shall be first, and there are first who shall be last (Luke 13:23, 28-30).

By “Abraham, Isaac, and Jacob” are here meant all who have love, as shown above.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.