10250. Vers 22-33: Und Jehovah redete zu Mose und sprach: Und du, nimm dir die besten Spezereien, die edelste Myrrhe, fünfhundert (Sekel), und gewürzhaften Zimt, die Hälfte davon, fünfzig und zweihundert, und gewürzhaften Kalmus: fünfzig und zweihundert. Und Kasia, fünfhundert, nach dem Sekel des Heiligtums, und Olivenöl ein Hin. Und mache daraus das heilige Salböl, eine Salbenmischung, ein Werk des Salbenmischers; das heilige Salböl soll es sein. Und sollst damit salben das Zelt der Zusammenkunft und die Lade des Zeugnisses. Und den Tisch und alle seine Geräte und den Leuchter und seine Gefäße und den Rauchaltar. Und den Brandopferaltar und alle seine Geräte und das Waschbecken und sein Gestell. Und sollst sie heiligen, und sie sollen das Hochheilige sein, ein jeder, der sie anrührt, soll geheiligt werden. Und auch Aharon und seine Söhne sollst du salben und sie heiligen, daß sie Mir als Priester dienen. Und zu den Söhnen Israels sollst du reden und sprechen: Das heilige Salböl soll Mir dies sein bei euren (künftigen) Geschlechtern. Auf das Fleisch eines Menschen soll es nicht gegossen werden; und nach seiner Qualität sollt ihr keines dergleichen machen; heilig ist es, heilig soll es euch sein. Wer eine Salbe mischt wie diese, und wer davon an einen Fremden gibt, der soll ausgerottet werden aus seinem Volke.

„Und Jehovah redete zu Mose und sprach“ bedeutet ein anderes Innewerden aus der Erleuchtung durch das Wort vom Herrn;

„und du, nimm dir die besten Spezereien“ bedeutet aus dem Worte Wahrheiten mit Gutem, die wohlgefällig wahrgenommen werden;

„die edelste Myrrhe“ bedeutet das Innewerden des sinnlich Wahren;

„fünfhundert“ bedeutet das Volle;

„und gewürzhaften Zimt“ bedeutet das Innewerden und das Gefühl des natürlich Wahren;

„die Hälfte davon, fünfzig und zweihundert“ bedeutet die entsprechende Menge;

„und gewürzhaften Kalmus“ bedeutet das Innewerden und das Gefühl des inneren Wahren;

„fünfzig und zweihundert“ bedeutet die entsprechende Quantität und Qualität;

„und Kasia“ bedeutet das noch inwendigere Wahre aus dem Guten;

„fünfhundert“ bedeutet das Volle;

„nach dem Sekel des Heiligtums“ bedeutet die Schätzung des Wahren und Guten;

„und Olivenöl“ bedeutet das himmlisch göttlich Gute des Herrn;

„ein Hin“ bedeutet die Quantität der Verbindung;

„und mache daraus das heilige Salböl“ bedeutet das Vorbild des göttlich Guten der göttlichen Liebe des Herrn;

„eine Salbenmischung“ bedeutet im ganzen und einzelnen Seines Menschlichen;

„ein Werk des Salbenmischers“ bedeutet, kraft des Einflusses und der Wirkung des Göttlichen Selbst, das im Herrn ist von der Empfängnis her;

„das heilige Salböl soll es sein“ bedeutet das Vorbild des Herrn in Ansehung des Göttlich-Menschlichen;

„und sollst damit salben das Zelt der Zusammenkunft“ bedeutet, um das Göttliche des Herrn in den Himmeln vorzubilden;

„und die Lade des Zeugnisses“ bedeutet im himmlisch Guten, das dem innersten Himmel angehört;

„und den Tisch und alle seine Geräte“ bedeutet im geistig Guten aus dem Himmlischen, das dem zweiten Himmel angehört, und im dienenden Guten und Wahren;

„und den Leuchter und seine Gefäße“ bedeutet im geistig Wahren, das dem zweiten Himmel angehört, und den dienenden Wahrheiten;

„und den Rauchaltar“ bedeutet in allem Gottesdienstlichen aus diesem Guten und Wahren;

„und den Brandopferaltar“ bedeutet, um das Göttlich-Menschliche des Herrn und Seine Verehrung im allgemeinen vorzubilden;

„und alle seine Geräte“ bedeutet göttlich Gutes und göttlich Wahres;

„und das Waschbecken und sein Gestell“ bedeutet, alles, was zur Reinigung vom Bösen und Falschen und zur Wiedergeburt vom Herrn gehört;

„und sollst sie heiligen, und sie sollen das Hochheilige sein“ bedeutet, daß sie dadurch den Einfluß und die Gegenwart des Herrn im Gottesdienst der vorbildlichen Kirche (darstellen);

„ein jeder, der sie anrührt, soll geheiligt werden“ bedeutet das sich Mitteilende an alle, die es mit Liebe und Glauben aufnehmen;

„und auch Aharon und seine Söhne sollst du salben“ bedeutet die Weihe zur Vorbildung des Herrn in beiden Reichen;

„und sie heiligen, daß sie Mir als Priester dienen“ bedeutet, um den Herrn vorzubilden in Ansehung des ganzen Werkes der Seligmachung;

„und zu den Söhnen Israels sollst du reden und sprechen“ bedeutet die Belehrung für die Angehörigen der Kirche;

„das heilige Salböl soll Mir dies sein“ bedeutet das Vorbild des Herrn in Ansehung des Göttlich-Menschlichen;

„bei euren (künftigen) Geschlechtern“ bedeutet im Ganzen der Kirche;

„auf das Fleisch eines Menschen soll es nicht gegossen werden“ bedeutet, nicht mitteilbar an das Eigene des Menschen;

„und nach seiner Qualität sollt ihr keines dergleichen machen“ bedeutet keine Nachahmung durch eigenwillige Bestrebung (studium) des Menschen;

„heilig ist es, heilig soll es euch sein“ bedeutet, weil es das Göttliche des Herrn ist;

„wer eine Salbe mischt wie diese“ bedeutet die künstliche Nachahmung göttlicher Dinge;

„und wer davon an einen Fremden gibt“ bedeutet die Verbindung mit denen, die den Herrn nicht anerkennen, und die somit im Bösen und im Falschen des Bösen sind;

„der soll ausgerottet werden aus seinem Volke“ bedeutet Trennung und geistigen Tod.

10250. a. „Und Jehovah redete zu Mose und sprach“, 2 Mose 30:22, bedeutet ein anderes Innewerden aus der Erleuchtung durch das Wort vom Herrn.

Dies erhellt aus dem, was Nr. 10215 erklärt wurde, wo die gleichen Worte. Daß es ein anderes Innewerden ist, beruht darauf, daß wenn etwas von neuem geoffenbart und befohlen wird, so gesagt wird; man sehe Nr. 10234.