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Sacharja 9

Studie

   

1 Ausspruch des Wortes Jehovas über das Land Chadrak; und auf Damaskus läßt es sich nieder (denn Jehova hat ein Auge auf die Menschen und auf alle Stämme Israels),

2 und auch auf Hamath, welches daran grenzt, auf Tyrus und Zidon, weil es sehr weise ist. -

3 Und Tyrus hat sich eine Feste erbaut und Silber gehäuft wie Staub, und Feingold wie Straßenkot.

4 Siehe, der Herr wird es einnehmen und seine Macht im Meere schlagen; und es selbst wird vom Feuer verzehrt werden.

5 Askalon soll es sehen und sich fürchten; auch Gasa, und soll sehr erzittern, und Ekron, denn seine Zuversicht ist zu Schanden geworden. Und der König wird auf Gasa vertilgt, und Askalon wird nicht mehr bewohnt werden.

6 Und ein Bastard wird in Asdod wohnen, und ich werde den Hochmut der Philister ausrotten.

7 Und ich werde sein Blut aus seinem Munde wegtun und seine Greuel zwischen seinen Zähnen hinweg; und auch er wird übrigbleiben unserem Gott, und wird sein wie ein Fürst in Juda, und Ekron wie der Jebusiter.

8 Und ich werde für mein Haus ein Lager aufschlagen vor dem Kriegsheere, vor den Hin-und Wiederziehenden, und kein Bedränger wird sie mehr überziehen; denn jetzt habe ich dareingesehen mit meinen Augen. -

9 Frohlocke laut, Tochter Zion; jauchze, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König wird zu dir kommen: gerecht und ein Retter ist er, demütig, und auf einem Esel reitend, und zwar auf einem Füllen, einem Jungen der Eselin.

10 Und ich werde die Wagen ausrotten aus Ephraim und die Rosse aus Jerusalem, und der Kriegsbogen wird ausgerottet werden. Und er wird Frieden reden zu den Nationen; und seine Herrschaft wird sein von Meer zu Meer, und vom Strome bis an die Enden der Erde.

11 Und du um des Blutes deines Bundes willen entlasse ich auch deine Gefangenen aus der Grube, in welcher kein Wasser ist.

12 Kehret zur Festung zurück, ihr Gefangenen der Hoffnung! Schon heute verkündige ich, daß ich dir das Doppelte erstatten werde. -

13 Denn ich habe mir Juda gespannt, den Bogen mit Ephraim gefüllt; und ich wecke deine Söhne, Zion, auf wider deine Kinder, Griechenland, und mache dich wie das Schwert eines Helden.

14 Und Jehova wird über ihnen erscheinen, und sein Pfeil wird ausfahren wie der Blitz; und der Herr, Jehova, wird in die Posaune stoßen und einherziehen in Stürmen des Südens.

15 Jehova der Heerscharen wird sie beschirmen; und sie werden die Schleudersteine verzehren und niedertreten; und sie werden trinken, lärmen wie vom Wein und voll werden wie die Opferschalen, wie die Ecken des Altars.

16 Und Jehova, ihr Gott, wird sie retten an jenem Tage, wird sein Volk retten wie ein Herde; denn Kronensteine sind sie, funkelnd auf seinem Lande.

17 Denn wie groß ist seine Anmut, und wie groß seine Schönheit! Das Korn wird Jünglinge und der Most Jungfrauen wachsen lassen.

   

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True Christian Religion # 730

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730. The case of the Holy Supper is similar to that of a treaty, which having been agreed and signed is finally sealed. The Lord Himself teaches us that His blood is a covenant, for He said when He took the cup and gave it:

Drink of it, all of you. This is my blood, the blood of the new testament, Matthew 26:27-28; Mark 14:24; Luke 22:20.

The new testament is the new covenant. This is why the Word written by means of the Prophets before the Lord's coming is called the Old Testament or covenant, and the Word written after His coming by means of the Evangelists and Apostles is called the New Testament or covenant. Blood, and likewise wine in the Holy Supper, means the Divine truth of the Word; see above in 706, 708. The Word too is the actual covenant which the Lord has made with man, and man with the Lord. For the Lord came down as the Word, that is, as Divine truth. It is because this is His blood, that blood in the Israelite church, which represented the Christian church, was called 'the blood of the covenant' (Exodus 24:8; Zechariah 9:11) and the Lord was called 'the Covenant of the people' (Isaiah 42:6; 49:8; Jeremiah 31:31-34; Psalms 111:9).

[2] It is in keeping with the way things are arranged in the world, that there should be a signing as a guarantee, and this follows discussion of the terms. How can anyone have a commission or a will without a signature? How can one have a judgment without a signed decision to make it effective? How can one reach high office in a kingdom without letters patent? How can one get advancement to any office without written confirmation? How can one own a house without a bill of sale or an agreement with the owner? How can one advance towards an end or chase after a goal and so win a prize, unless there is some end or goal where the prize may be won? Or unless the presiding officer has somehow confirmed his offer? These last examples are only added as an illustration to enable even a simpleminded person to grasp that the Holy Supper is a kind of guarantee, seal, token and evidence of commission, to show, even in the sight of angels, that they are sons of God. It is in addition like a key to a home in heaven, where they may reside for ever.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.