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2 Mose 23

Studie

   

1 Du sollst kein falsches Gerücht aufnehmen; du sollst deine Hand nicht dem Gesetzlosen reichen, um ein ungerechter Zeuge zu sein.

2 Du sollst der Menge nicht folgen zum Übeltun; und du sollst bei einem Rechtsstreit nicht antworten, indem du dich der Menge nach neigest, das Recht zu beugen.

3 Und den Armen sollst du in seinem Rechtsstreit nicht begünstigen. -

4 Wenn du den Ochsen deines Feindes oder seinen Esel umherirrend antriffst, sollst du ihn demselben jedenfalls zurückbringen.

5 Wenn du den Esel deines Hassers unter seiner Last liegen siehst, so hüte dich, ihn demselben zu überlassen; du sollst ihn jedenfalls mit ihm losmachen. -

6 Du sollst das Recht deines Armen nicht beugen in seinem Rechtsstreit.

7 Von der Sache der Lüge sollst du dich fernhalten; und den Unschuldigen und Gerechten sollst du nicht töten, denn ich werde den Gesetzlosen nicht rechtfertigen.

8 Und kein Geschenk sollst du nehmen; denn das Geschenk blendet die Sehenden und verkehrt die Worte der Gerechten.

9 Und den Fremdling sollst du nicht bedrücken; ihr selbst wisset ja, wie es dem Fremdling zu Mute ist, denn Fremdlinge seid ihr im Lande Ägypten gewesen. -

10 Und sechs Jahre sollst du dein Land besäen und seinen Ertrag einsammeln;

11 aber im siebten sollst du es ruhen und liegen lassen, daß die Armen deines Volkes davon essen; und was sie übriglassen, soll das Getier des Feldes fressen. Desgleichen sollst du mit deinem Weinberge tun und mit deinem Olivenbaum. -

12 Sechs Tage sollst du deine Arbeiten tun; aber am siebten Tage sollst du ruhen, damit dein Ochse und dein Esel raste und der Sohn deiner Magd und der Fremdling sich erhole.

13 Und auf alles, was ich euch gesagt habe, sollt ihr acht haben; und den Namen anderer Götter sollt ihr nicht erwähnen, er soll in deinem Munde nicht gehört werden.

14 Dreimal im Jahre sollst du mir ein Fest feiern.

15 Das Fest der ungesäuerten Brote sollst du beobachten: sieben Tage sollst du Ungesäuertes essen, so wie ich dir geboten habe, zur bestimmten Zeit im Monat Abib, denn in demselben bist du aus Ägypten gezogen; und man soll nicht leer vor meinem Angesicht erscheinen;

16 und das Fest der Ernte, der Erstlinge deiner Arbeit, dessen, was du auf dem Felde säen wirst; und das Fest der Einsammlung im Ausgang des Jahres, wenn du deine Arbeit vom Felde einsammelst.

17 Dreimal im Jahre sollen alle deine Männlichen vor dem Angesicht des Herrn Jehova erscheinen. -

18 Du sollst nicht das Blut meines Schlachtopfers zu Gesäuertem opfern; und nicht soll das Fett meines Festes über Nacht bleiben bis an den Morgen.

19 Das erste der Erstlinge deines Landes sollst du in das Haus Jehovas, deines Gottes, bringen. Du sollst ein Böcklein nicht kochen in der Milch seiner Mutter.

20 Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, um dich auf dem Wege zu bewahren und dich an den Ort zu bringen, den ich bereitet habe.

21 Hüte dich vor ihm und höre auf seine Stimme und reize ihn nicht; denn er wird eure Übertretung nicht vergeben, denn mein Name ist in ihm.

22 Doch wenn du fleißig auf seine Stimme hörst und alles tust, was ich sagen werde, so werde ich deine Feinde befeinden und deine Dränger bedrängen.

23 Denn mein Engel wird vor dir hergehen und wird dich bringen zu den Amoritern und den Hethitern und den Perisitern und den Kanaanitern, den Hewitern und den Jebusitern; und ich werde sie vertilgen.

24 Du sollst dich vor ihren Göttern nicht niederbeugen und ihnen nicht dienen, und du sollst nicht tun nach ihren Taten; sondern du sollst sie ganz und gar niederreißen und ihre Bildsäulen gänzlich zerbrechen.

25 Und ihr sollt Jehova, eurem Gott, dienen: so wird er dein Brot und dein Wasser segnen, und ich werde Krankheit aus deiner Mitte entfernen.

26 Keine Fehlgebärende und Unfruchtbare wird in deinem Lande sein; die Zahl deiner Tage werde ich voll machen.

27 Meinen Schrecken werde ich vor dir hersenden und alle Völker verwirren, zu denen du kommst, und dir zukehren den Rücken aller deiner Feinde.

28 Und ich werde die Hornisse vor dir hersenden, daß sie vor dir vertreibe die Hewiter, die Kanaaniter und die Hethiter.

29 Nicht in einem Jahre werde ich sie vor dir vertreiben, damit nicht das Land eine Wüste werde und das Getier des Feldes sich wider dich mehre.

30 Nach und nach werde ich sie vor dir vertreiben, bis du fruchtbar bist und das Land besitzest.

31 Und ich werde deine Grenze setzen vom Schilfmeer bis an das Meer der Philister, und von der Wüste bis an den Strom; denn ich werde die Bewohner des Landes in deine Hand geben, daß du sie vor dir vertreibest.

32 Du sollst mit ihnen und mit ihren Göttern keinen Bund machen.

33 Sie sollen nicht in deinem Lande wohnen, damit sie dich nicht wider mich sündigen machen; denn du würdest ihren Göttern dienen, denn es würde dir zum Fallstrick sein.

   

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Arcana Coelestia # 10579

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10579. Because a man doth not see Me and live. That this signifies that the Divine Itself cannot be seen such as it is in itself, but such as it is through the Lord in heaven, can be seen from the fact that no one has ever seen Jehovah the Father, but that when He has been seen, it was the Lord who was seen, for the Lord is the very “face” of Jehovah. That no one has ever seen Jehovah the Father, is evident from the words of the Lord Himself in John:

No man hath ever seen God; the only-begotten Son, who is in the bosom of the Father, He hath set Him forth (John 1:18).

Ye have never heard the voice of the Father, nor seen His shape (John 5:37).

No man knoweth the Father, save the Son, and he to whom the Son willeth to reveal Him (Matthew 11:27).

[2] That when Jehovah the Father has been seen, it is the Lord who has been seen, the Lord also teaches in John:

Jesus said, If ye have known Me, ye have known My Father also; and from henceforth ye have known Him, and have seen Him. Philip said, Lord, show us the Father. Jesus said unto him, Am I so long time with you, and hast thou not known Me, Philip? He that hath seen Me hath seen the Father; how then sayest thou, Show us the Father? (John 14:7-8).

Your father Abraham rejoiced to see My day; and he saw it, and was glad. Verily, verily, I say unto you, Before Abraham was, I am (John 8:56, 58).

From this it can be seen that the Lord as to the Divine Human is Jehovah who is seen, and thus that He is the “face of Jehovah.”

[3] That the Lord is the “face of Jehovah” is also evident from the Word, as in Isaiah:

He became their Savior; the angel of the faces of Jehovah delivered them, in His love and in His gentleness; He redeemed them, and He took them, and carried them all the days of eternity (Isaiah 63:8-9).

Behold, I send an angel before thee, to keep thee in the way, and to bring thee to the place which I have prepared. Take heed of his face, provoke him not; for he will not bear your transgression; because My name is in the midst of him (Exodus 23:20-21).

[4] For when Jehovah appeared before the coming of the Lord into the world, He appeared in the form of an angel, because when He passed through heaven He clothed Himself with this form, which is the human form. For from the Divine there, the universal heaven is like one man, as has been abundantly shown in treating of the Grand Man, which is heaven; and from this at that time was the Divine Human; and as Jehovah appeared in the human form as an angel, it is evident that nevertheless it was Jehovah Himself, and that that very form also was His, because it was His Divine in heaven. This was the Lord from eternity. But as that human form was assumed by passing through heaven, and yet in order to save the human race it was necessary to be really and essentially a man, it therefore pleased Him to be born, and thereby actually to assume the human form, in which was Jehovah Himself. That this is so, the Lord teaches in John:

Believe Me that I am in the Father, and the Father in Me (John 14:11).

I and the Father are one (x. 30).(John 10:30).

[5] That the Lord was from eternity, He also teaches in John:

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and God was the Word. All thing were made by Him, and without Him was not anything made that was made. And the Word was made flesh, and dwelt among us (John 1:1, 3, 14).

I came forth from the Father, and am come into the world; again I leave the world, and go unto the Father (John 16:28).

Jesus said, Father, glorify Thou Me with Thine own self, with the glory which I had with Thee before the world was (John 17:5).

Verily, Verily, I say unto you, Before Abraham was, I am (John 8:58).

[6] From these passages it can be clearly known that the Lord is Jehovah even as to His Human, thus that His Human is Divine. For this reason it is said in John, “God was the Word, and the Word was made flesh;” and also, “Before Abraham was, I am”—not, “I was”—for the “I am” is Jehovah (Exodus 3:14). From all this it can now be seen that by “a man doth not see Me and live,” is signified that the Divine Itself cannot be seen such as it is in itself, but such as it is through the Lord in heaven. It is said “through the Lord in heaven,” because the Lord is above the heavens, for He is the sun of heaven; but still He is present in the heavens, being the Divine truth there, and the Divine truth proceeding from the Lord as a sun, is the Lord in heaven; wherefore the Divine truth there is His “face.”

[7] It was said above that by “the faces of Jehovah” are signified the interior Divine things of the Word, of the church, and of worship (n. 10567, 10568). The reason is that the interior Divine things of the Word, of the church, and of worship are the Divine truth proceeding from the Lord, thus are the Lord in heaven. This is signified by the “face of Jehovah,” where it is mentioned in the Word, as in Matthew:

See that ye despise not one of these little ones; for I say unto you, that their angels in the heavens do always see the face of My Father who is in the heavens (Matthew 18:10).

The throne of God and of the Lamb shall be in the holy Jerusalem; and His servants shall minister to Him. And they shall see His faces (Revelation 22:3-4).

Jehovah shall make His faces to shine upon thee, and shall have pity on thee; Jehovah shall lift up His faces upon thee, and shall give thee peace (Numbers 6:25-26).

Many there be that say, Who will show us good? O Jehovah lift Thou up the light of Thy faces upon us (Psalms 4:6).

O Jehovah, how long wilt Thou hide Thy faces from me? (Psalms 13:1).

To thee said my heart, Seek ye My faces, Thy faces O Jehovah I seek (Psalms 27:8).

God will be merciful unto us, and bless us, and will cause His faces to shine upon us (Psalms 67:1).

Bring us back, O God, and cause Thy faces to shine, that we may be saved (Psalms 80:3, 7, 19).

Blessed is Thy people who walk in the light of Thy faces (Psalms 89:15).

O Jehovah hide not Thy faces from me (Psalms 102:1-2).

Thou hidest Thy faces, they are troubled (Psalms 104:29).

[8] Everyone can comprehend what is here meant by “the faces of Jehovah,” namely, the Divine, and whatever belongs to the Divine, thus mercy, peace, and all good; but in the universal sense the Divine truth, because all good is in the Divine truth. Both with man and with angel the Divine good is in the Divine truth, and without the latter there is not the former; for truth is the recipient of good, thus also of mercy and peace. From this then it follows that where Divine good is not in Divine truth, there the face of Jehovah is not; and it also follows that where there is evil in falsity, the Divine does not appear. This is meant by Jehovah “hiding and turning away His faces” in the following passages, in Isaiah:

Your sins have hidden the faces of Jehovah from you (Isaiah 59:2).

For their wickedness I have hid My faces from this city (Jeremiah 33:5).

I do turn away My faces from them, and they profane My secret (Ezekiel 7:22).

Jehovah will hide His faces from them, according as they have rendered in their works evil (Micah 3:4).

[9] But be it known that Jehovah, that is, the Lord, never turns away His faces from man; but that the man who is in evil turns away his face from the Lord. And as the Divine is then behind him, it appears as if this hides or turns itself away. Moreover, it is an actual fact that all infernal spirits turn their backs to the Lord as a sun, whereas the angels always turn their faces to Him. It is the same with a man, in respect to his spirit, during his life in the world.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.