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4 Mose 5

Studie

   

1 Und Jehova redete zu Mose und sprach:

2 Gebiete den Kindern Israel, daß sie alle Aussätzigen und alle Flüssigen und alle wegen einer Leiche Verunreinigten aus dem Lager hinaustun;

3 sowohl Mann als Weib sollt ihr hinaustun, vor das Lager sollt ihr sie hinaustun, damit sie nicht ihre Lager verunreinigen, in deren Mitte ich wohne.

4 Und die Kinder Israel taten also und taten sie vor das Lager hinaus; so wie Jehova zu Mose geredet hatte, also taten die Kinder Israel.

5 Und Jehova redete zu Mose und sprach:

6 ede zu den Kindern Israel: Wenn ein Mann oder ein Weib irgend eine von allen Sünden der Menschen tun, so daß sie eine Untreue gegen Jehova begehen, (Vergl. 3. Mose 5,21 usw.) und selbige Seele sich verschuldet,

7 so sollen sie ihre Sünde bekennen, die sie getan haben; und der Täter (W. er) soll seine Schuld erstatten nach ihrer vollen Summe und soll das Fünftel davon hinzufügen und es dem geben, an welchem er sich verschuldet hat.

8 Und wenn der Mann keinen Blutsverwandten (dasselbe Wort wie: "Löser") hat, um diesem die Schuld zu erstatten, so soll die Schuld, welche Jehova erstattet wird, dem Priester gehören außer dem Widder der Versöhnung, womit man Sühnung für ihn tut. -

9 Und jedes Hebopfer von allen heiligen Dingen der Kinder Israel, welche sie dem Priester darbringen, soll ihm gehören.

10 Ja, ihm sollen eines jeden heilige Dinge gehören; was jemand dem Priester gibt, soll ihm gehören.

11 Und Jehova redete zu Mose und sprach:

12 ede zu den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn irgend eines Mannes Weib ausschweift und Untreue gegen ihn begeht,

13 und ein Mann liegt bei ihr zur Begattung, und es ist verborgen vor den Augen ihres Mannes, und sie hat sich im geheimen verunreinigt, und es ist kein Zeuge gegen sie, und sie ist nicht ertappt worden;

14 und der Geist der Eifersucht kommt über ihn, und er wird eifersüchtig auf sein Weib, und sie hat sich verunreinigt; oder der Geist der Eifersucht kommt über ihn, und er wird eifersüchtig auf sein Weib, und sie hat sich nicht verunreinigt:

15 so soll der Mann sein Weib zu dem Priester bringen und ihre Opfergabe (S. die Anm. zu 3. Mose 1,2) ihrethalben bringen, ein Zehntel Epha Gerstenmehl; er soll kein Öl darauf gießen und keinen Weihrauch darauf legen; denn es ist ein Speisopfer der Eifersucht, ein Speisopfer des Gedächtnisses, welches Ungerechtigkeit ins Gedächtnis bringt.

16 Und der Priester soll sie herzunahen lassen und sie vor Jehova stellen.

17 Und der Priester nehme heiliges Wasser in einem irdenen Gefäße; und der Priester nehme von dem Staube, der auf dem Fußboden der Wohnung ist, und tue ihn in das Wasser.

18 Und der Priester stelle das Weib vor Jehova und entblöße das Haupt des Weibes, und lege auf ihre Hände das Speisopfer des Gedächtnisses; es ist ein Speisopfer der Eifersucht; und das fluchbringende Wasser der Bitterkeit soll in der Hand des Priesters sein.

19 Und der Priester soll sie beschwören und zu dem Weibe sagen: Wenn kein Mann bei dir gelegen hat, und wenn du, unter deinem Manne seiend, nicht ausgeschweift bist in Unreinigkeit, so bleibe unversehrt von diesem fluchbringenden Wasser der Bitterkeit;

20 wenn du aber, unter deinem Manne seiend, ausgeschweift bist und dich verunreinigt hast, und ein Mann bei dir gelegen hat außer deinem Manne, -

21 und zwar soll der Priester das Weib beschwören mit dem Schwure des Fluches, und der Priester soll zu dem Weibe sagen-:So mache dich Jehova zum Fluche und zum Schwure in der Mitte deines Volkes, indem Jehova deine Hüfte schwinden und deinen Bauch schwellen mache,

22 und es komme dieses fluchbringende Wasser in deine Eingeweide, um den Bauch schwellen und die Hüfte schwinden zu machen! Und das Weib soll sagen: Amen, Amen!

23 Und der Priester soll diese Flüche in ein Buch (O. auf eine olle) schreiben und sie in das Wasser der Bitterkeit auslöschen; (damit die Flüche gleichsam in das Wasser übergehen)

24 und er soll das Weib das fluchbringende Wasser der Bitterkeit trinken lassen, damit das fluchbringende Wasser in sie komme zur Bitterkeit.

25 Und der Priester nehme aus der Hand des Weibes das Speisopfer der Eifersucht und webe das Speisopfer vor Jehova und bringe es zum Altar;

26 und der Priester nehme eine Handvoll von dem Speisopfer als dessen Gedächtnisteil und räuchere es auf dem Altar; und danach soll er das Weib das Wasser trinken lassen.

27 Und hat er sie das Wasser trinken lassen, so wird es geschehen, wenn sie sich verunreinigt und Untreue begangen hat gegen ihren Mann, daß das fluchbringende Wasser in sie kommen wird zur Bitterkeit, und ihr Bauch wird schwellen und ihre Hüfte schwinden; und das Weib wird zum Fluche werden in der Mitte ihres Volkes.

28 Wenn aber das Weib sich nicht verunreinigt hat und rein ist, so wird sie unversehrt bleiben und Samen empfangen.

29 Das ist das Gesetz der Eifersucht: Wenn ein Weib, unter ihrem Manne seiend, ausschweift und sich verunreinigt,

30 oder wenn über einen Mann der Geist der Eifersucht kommt, und er wird eifersüchtig auf sein Weib, so soll er das Weib vor Jehova stellen, und der Priester soll ihr tun nach diesem, ganzen Gesetz.

31 Und der Mann wird frei sein von Schuld (Anderswo: Ungerechtigkeit;) selbiges Weib aber soll ihre Missetat tragen.

   

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Die Lehre vom Herrn # 9

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9. Daß durch das Gesetz im weiteren Sinn alles verstanden werde, was von Moses in seinen fünf Büchern geschrieben worden ist, erhellt aus folgendem:

„Abraham sagte zum Reichen in der Hölle: Sie haben Moses und die Propheten, mögen sie diese hören; wenn sie Moses und die Propheten nicht hören wollen, so werden sie auch nicht, wenn einer von den Toten auferstände, überzeugt werden“: Lukas 16:29, 31.

„Philippus sagte zu Nathanael: Den, von Dem Moses im Gesetz und die

Propheten geschrieben, haben wir gefunden“: Johannes 1:46.

„Glaubet nicht, daß Ich gekommen sei, das Gesetz und die Propheten aufzuheben; Ich bin nicht gekommen aufzuheben, sondern zu erfüllen“: Matthaeus 5:17-18.

„Alle Propheten und das Gesetz bis auf Johannes haben geweissagt“: Matthaeus 11:13.

„Das Gesetz und die Propheten bis auf Johannes; von da an wird das

Reich Gottes verkündigt“: Lukas 16:17.

„Alles, was ihr wollt, das euch die Leute tun sollen, das tut ihr ebenso ihnen: dies ist das Gesetz und die Propheten“: Matthaeus 7:12.

„Jesus sagte: Du sollst lieben den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, und von ganzer Seele, und deinen Nächsten sollst du wie dich selber lieben: in diesen beiden Gesetzen hängen das Gesetz und die Propheten“: Matthaeus 22:37, 39-40.

In diesen Stellen wird durch Moses und die Propheten, dann auch durch das Gesetz und die Propheten alles verstanden, was in den Büchern des Moses und in den Büchern der Propheten geschrieben steht. Daß durch das Gesetz insbesondere alles verstanden wird, was durch Moses geschrieben worden ist, erhellt noch aus folgendem:

„Erfüllt wurden die Tage der Reinigung nach dem Gesetze Moses, da brachten sie Jesum nach Jerusalem, um Ihn dem Herrn darzustellen, wie geschrieben steht im Gesetz des Herrn: Jedes Knäblein, das den Mutterschoß eröffnet, soll dem Herrn geheiligt heißen; und um das Opfer zu geben nach dem was im Gesetz des Herrn vorgeschrieben ist, ein Paar Turteltauben und zwei junge Tauben. Und die Eltern brachten Jesum in den Tempel, um das, was nach dem Gesetz gewöhnlich war, für Ihn zu tun. Da sie alles nach dem Gesetz des Herrn verrichtet hatten“: Lukas 2:22-24, 27, 39.

„Im Gesetz hat Moses befohlen, solche zu steinigen“: Johannes 8:5.

„Das Gesetz ist durch Moses gegeben worden“: Johannes 1:17.

Woraus erhellt, daß bald das Gesetz, bald Moses genannt wird, wo es sich von solchen Dingen handelt, die in seinen Büchern geschrieben stehen, wie auch bei Matthaeus 8:4; Markus 10:2-4, 12, 19; Lukas 12:19 [NCBSP: Markus 12:19]; 20:28, 37; Johannes 3:14; 7:19, 51; 8:17; 19:7. Mehreres, was geschrieben war, wird auch von Moses Gesetz genannt, wie von den Brandopfern: 3 Mose 6:2, 7. Von den Schlachtopfern: 3 Mose 6:18; 7:1, 7, 11, 37. Vom Mincha [den unblutigen Speisund Trankopfern]: 3 Mose 6:7. Vom Aussatz: 3 Mose 14:2. Von der Eifersucht:

4 Mose 5:29-30. Vom Nasiräat: 4 Mose 6:13, 21. Und Moses selbst nennt seine Bücher Gesetz. Moses schrieb dieses Gesetz und gab es den Priestern, den Söhnen Levis, welche die Bundeslade Jehovahs trugen, und sagte ihnen: Nehmt das Buch dieses Gesetzes und legt es zur Seite der Bundeslade Jehovahs: 5 Mose 31:9, 11, 26; zur Seite [der Bundeslade] wurde es hingelegt, denn im Inneren der Lade waren die steinernen Tafeln, die im engeren Sinn das Gesetz sind. Die Bücher Moses werden auch nachher das Buch des Gesetzes genannt.

„Chilkia, der Hohepriester, sagte zu Schaphan, dem Schreiber: Ich habe ein Gesetzbuch gefunden im Hause Jehovahs“. Nachdem der König die Worte des Gesetzbuches gehört hatte, zerriß er seine Kleider: 2 Koenige 22:8, 11, 23, 24 [NCBSP: 23:24].

  
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