Bible

 

Nombres 23

Studie

   

1 Et Balaam dit à Balac : Bâtis-moi ici sept autels, et prépare-moi ici sept veaux et sept béliers.

2 Et Balac fit comme Balaam avait dit; et Balac offrit avec Balaam un veau et un bélier sur chaque autel.

3 Puis Balaam dit à Balac : Tiens-toi auprès de ton holocauste, et je m'en irai; peut-être que l'Eternel viendra à ma rencontre, et je te rapporterai tout ce qu'il m'aura fait voir; ainsi il se retira à l'écart.

4 Et Dieu vint au-devant de Balaam, et [Balaam] lui dit : J'ai dressé sept autels, et j'ai sacrifié un veau et un bélier sur chaque autel.

5 Et l'Eternel mit la parole en la bouche de Balaam, et lui dit : Retourne à Balac, et lui parle ainsi.

6 Il s'en retourna donc vers lui; et voici, il se tenait auprès de son holocauste, tant lui que tous les Seigneurs de Moab.

7 Alors [Balaam] proféra son discours sentencieux, et dit : Balac, Roi de Moab, m'a fait venir d'Aram, des montagnes d'Orient, [en me disant] : Viens, maudis-moi Jacob; viens, [dis-je], déteste Israël.

8 [Mais] comment le maudirai-je? le [Dieu] Fort ne l'a point maudit; et comment le détesterai-je? l'Eternel ne l'a point détesté.

9 Car je le regarderai du sommet des rochers, et je le contemplerai des coteaux. Voilà, ce peuple habitera à part, et il ne sera point mis entre les nations.

10 Qui est-ce qui comptera la poudre de Jacob, et le nombre de la quatrième partie d'Israël? Que je meure de la mort des justes, et que ma fin soit semblable à la leur!

11 Alors Balac dit à Balaam : Que m'as-tu fait? Je t'avais pris pour maudire mes ennemis, et voici, tu les as bénis très-expressément.

12 Et il répondit, et dit : Ne prendrais-je pas garde de dire ce que l'Eternel aura mis en ma bouche?

13 Alors Balac lui dit : Viens, je te prie, avec moi en un autre lieu d'où tu le puisses voir, [car] tu en voyais seulement une extrémité, et tu ne le voyais pas tout entier; maudis-le moi de là.

14 Puis l'ayant conduit au territoire de Tsophim vers le sommet de Pisga, il bâtit sept autels, et offrit un veau et un bélier sur chaque autel.

15 Alors [Balaam] dit à Balac : Tiens-toi ici auprès de ton holocauste, et je m'en irai à la rencontre de [Dieu], comme [j'ai déjà fait].

16 L'Eternel donc vint au-devant de Balaam, et mit la parole en sa bouche, et lui dit : Retourne à Balac, et lui parle ainsi.

17 Et il vint à Balac, et voici, il se tenait auprès de son holocauste, et les Seigneurs de Moab avec lui. Et Balac lui dit : Qu'est-ce que l'Eternel a prononcé?

18 Alors il proféra à haute voix son discours sentencieux, et dit : Lève-toi, Balac, et écoute ; fils de Tsippor, prête-moi l'oreille.

19 Le [Dieu] Fort n'est point homme pour mentir, ni fils d'homme pour se repentir; il a dit, et ne le fera-t-il point? il a parlé, et ne le ratifiera-t-il point?

20 Voici, j'ai reçu [la parole] pour bénir; puisqu'il a béni, je ne le révoquerai point.

21 Il n'a point aperçu d'iniquité en Jacob, ni vu de perversité en Israël; l'Eternel son Dieu est avec lui, et il y a en lui un chant de triomphe royal.

22 Le [Dieu] Fort qui les a tirés d'Egypte, lui est comme les forces de la Licorne.

23 Car il n'y a point d'enchantements contre Jacob, ni de divinations contre Israël. En pareille saison, il sera dit de Jacob et d'Israël : Qu'est-ce que le [Dieu] Fort a fait?

24 Voici, ce peuple se lèvera comme un vieux lion, et se haussera comme un lion qui est dans sa force; il ne se couchera point qu'il n'ait mangé la proie, et bu le sang des blessés à mort.

25 Alors Balac dit à Balaam : Et bien, ne le maudis point, mais au moins ne le bénis pas.

26 Et Balaam répondit à Balac, [et dit] : N'est-ce pas ici ce que je t'ai dit, que tout ce que l'Eternel dirait, je le ferais.

27 Balac dit encore à Balaam : Viens maintenant, je te conduirai en un autre lieu; peut-être que Dieu trouvera bon que tu me le maudisses de là.

28 Balac conduisit donc Balaam au sommet de Péhor, qui regarde du côté de Jésimon.

29 Et Balaam lui dit : Bâtis-moi ici sept autels, et apprête-moi ici sept veaux et sept béliers.

30 Balac fit donc comme Balaam lui avait dit; puis il offrit un veau et un bélier sur chaque autel.

   

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L’Apocalypse Révélée # 114

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114. C'est que tu en as là qui tiennent la doctrine de Balaam, lequel enseignait à Balak à jeter une occasion de chute devant les fils d'Israël pour manger des choses sacrifiées aux idoles, et commettre scortation., signifie que parmi eux il y en a qui font des œuvres hypocrites, par lesquelles le culte de Dieu dans l'Église est souillé et adultéré. Que par ces paroles soient entendus ceux qui font des œuvres par lesquels le culte est souillé et adultéré, on le voit clairement par les historiques de la Parole sur Biléam et sur Balak roi de Moab ; en effet, Biléam était un hypocrite et un prestidigitateur, car d'après Jéhovah il parlait en bien des fils d'Israël, et cependant de cœur il s'attachait à les perdre, et même par le conseil donné à Balak il les perdit, d'où il est évident que ses œuvres étaient hypocrites : qu'il ait été prestidigitateur, on le lit dans — Nombres 22:7 ; 24:1 ; Josué 13:22.

— Qu'il ait parlé en faveur des fils d'Israël, en les bénissant, on le voit, — Nombres 23:7 à 15, 18-24 24:5 à 9, 16-19 ;

— mais qu'il ait parlé ainsi d'après Jéhovah, on le voit, — Nombres 23:5, 12, 16 ; 24:13.

— que de cœur il se soit attaché à les perdre, et que même par le conseil donné à Balak il les ait perdus, on le voit, — Nombres 31:16 ;

— le conseil qu'il avait donné, — Nombres 25:1, 9, 18,

— fut l'occasion de chute qu'il jeta devant les fils d'Israël ; il en est parlé ainsi :

— « A Schittim commença le peuple à commettre scortation avec les filles de Moab ; et elles appelèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux ; le peuple mangea, et il se prosterna devant leurs dieux ; surtout il s'attacha à Baalpéor, c'est pourquoi il fut tué d'Israël vingt-quatre mille. » — Nombres 25:1-2, 3, 9, 18 ;

— par les fils d'Israël est signifiée l'Église ; par manger de leurs sacrifices est signifiée l'appropriation du saint ; c'est pourquoi par manger des sacrifices de leurs dieux, ou des chairs offertes aux idoles, il est signifié la souillure et la profanation du saint ; par commettre scortation, il est signifié adultérer et pervertir le culte ; que par Moab, et de là par son roi, et par ses filles, il soit aussi signifié ceux qui souillent et adultèrent le culte, on le voit dans les arcanes célestes, No. 2468.

Maintenant, d'après cela, il est évident que c'est là le sens spirituel de ces paroles.

  
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