Bible

 

Michée 6

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1 Ecoutez maintenant ce que dit l'Eternel : Lève-toi, plaide par-devant les montagnes, et que les collines entendent ta voix.

2 Ecoutez, montagnes, le procès de l'Eternel, [écoutez-le] aussi vous qui êtes les plus fermes fondements de la terre; car l'Eternel a un procès avec son peuple, et il plaidera avec Israël.

3 Mon peuple, que t'ai-je fait, ou en quoi t'ai-je causé de la peine? Réponds-moi.

4 Car je t'ai fait remonter hors du pays d'Egypte, et t'ai délivré de la maison de servitude, et j'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Marie.

5 Mon peuple, qu'il te souvienne, je te prie, quel conseil Balak Roi de Moab avait pris [contre toi], et de ce que Balaam fils de Béhor lui répondit : [et de ce que j'ai fait] depuis Sittim jusqu'à Guilgal, afin que tu connaisses les justices de l'Eternel.

6 Avec quoi préviendrai-je l'Eternel, et me prosternerai-je devant le Dieu souverain? Le préviendrai-je avec des holocaustes, et avec des veaux d'un an?

7 L'Eternel prendra-t-il plaisir aux milliers de moutons, ou à dix mille torrents d'huile? Donnerai-je mon premier-né [pour] mon crime, le fruit de mon ventre [pour] le péché de mon âme?

8 Ô homme! Il t'a déclaré ce qui [est] bon; et qu'est-ce que l'Eternel requiert de toi, sinon que tu fasses ce qui est juste, que tu aimes la bénignité, et que tu marches en toute humilité avec ton Dieu.

9 La voix de l'Eternel crie à la ville, (car ton Nom voit comme il va de tout :) Ecoutez la verge, et celui qui l'a assignée?

10 Chacun n'a-t-il pas encore une maison de méchant, des trésors de méchanceté, et un Epha court, et détestable?

11 Tiendrai-je pour net celui qui a de fausses balances, et de fausses pierres [à peser] dans son sachet?

12 Car ses riches sont remplis de choses ravies par violence, ses habitants usent de mensonge, et il y a une langue trompeuse dans leur bouche.

13 C'est pourquoi je t'ai rendue languissante en te frappant, et te rendant désolée à cause de tes péchés.

14 Tu mangeras, mais tu ne seras point rassasiée ; et [la cause de] ton abaissement [sera] au-dedans de toi-même; tu ôteras de devant, mais tu ne sauveras point; et ce que tu auras sauvé, je le livrerai à l'épée.

15 Tu sèmeras, mais tu ne moissonneras point; tu presseras l'olive, mais tu ne t'oindras point d'huile; et le moût, mais tu ne boiras point le vin.

16 Car on a gardé les ordonnances de Homri, et toute l'œuvre de la maison d'Achab, et vous avez marché dans leurs conseils, afin que je mette en désolation et en opprobre ceux qui habitent en elle, et que vous portiez l'opprobre de mon peuple.

   

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L’Apocalypse Révélée # 779

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779. Puisque l'Huile ici est nommée parmi les choses saintes du culte, et signifie le bien céleste, il sera dit ici quelque chose de l'Huile d'onction qui a été en usage chez les Anciens, et qui plus lard a été prescrite aux fils d'Israël. Que dans les temps Anciens on ait oint les pierres dressées en statues, on le voit clairement, — Genèse 28:18-19, 22.

— Voir aussi qu'on oignait les armes de guerre, les écus et les boucliers, — 2 Samuel 1:21 ; Ésaïe 21:5.

— Qu'il fut prescrit de préparer de l'Huile de sainteté pour en oindre toutes les choses saintes de l'Église ; qu'on en oignait l'Autel et tous ses vases, le Tabernacle et tout ce qui le composait, — Exode 30:22-33 40:9, 10, 11. Lévitique 8:10, 11, 12. Nombres 7:1 ; — qu'on en oignait ceux qui remplissaient les fonctions du Sacerdoce, et leurs habits, — Exode 29:7, 29 ; 30:30 ; 40:13, 14, 15. Lévitique 8:12 ; Psaumes 133:1-2, 3 ; — qu'on en oignait les Prophètes, — 1 Rois 19:15-16 ; — qu'on en oignait les Rois, et que c'est pour cela que les Rois étaient appelés Oints de Jéhovah, — 1 Samuel 10:1 ; 15:1 ; 16:3, 6, 12, 24:7, 11. 26:9, 11, 16, 23. 2 Samuel 1:16 ; 2:4, 7 ; 5:3. 19:22. 1 Rois 1:34-35, 19:15, 16. 2 Rois 9:3 ; 11:12 23:30 ; Lamentations 4:20. Habacuc 3:13 ; Psaumes 2:2, 6 ; Psaumes 20:6 ; Psaumes 28:8 ; Psaumes 45:8 ; Psaumes 84:10, 89:25, 39, 52, 132:17.

— Si l'onction par l'Huile de sainteté a été prescrite, c'est parce que l'Huile signifiait le bien de l'amour, et représentait le Seigneur qui est, quant à son Humain, Lui-Même et Seul l'Oint de Jéhovah ; Oint, non d'Huile, mais du Divin Bien même du Divin Amour ; c'est aussi pour cela qu'il a été nommé Messie dans l'Ancien Testament, et Christ dans le Nouveau, — Jean 1:42 ; 4:25.

— Or, Messie et Christ signifient Oint : c'est de là que les Prêtres, les Rois et toutes les choses de l'Église ont été ointes, et que quand elles avaient été ointes, elles étaient appelées saintes, non pas qu'elles fussent saintes en elles-mêmes, mais parce que par là elles représentaient le Seigneur quant au Divin Humain ; de là, il y avait sacrilège à outrager le Roi, parce qu'il était l'Oint de Jéhovah, — 1 Samuel 24:7, 11 ; 26:9 ; 2 Samuel 1:16, 19:22.

— En outre, il a passé en usage de s'oindre soi-même et d'oindre les autres pour témoigner l'allégresse du mental (animus) et la bienveillance, mais avec de l'Huile ordinaire ou de l'Huile de prix, mais non avec de l'Huile de sainteté, — Matthieu 6:17 ; Marc 6:13 ; Luc 7:46 ; Ésaïe 61:3 ; Amos 6:6 ; Michée 6:15 ; Psaumes 92:10 ; Psaumes 104:15 ; Daniel 9:24 ; Deutéronome 28:40.

— Qu'il n'ait pas été permis de s'oindre soi-même ou d'oindre les autres avec de l'Huile de sainteté, on le voit, — Exode 30:32-33.

  
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