5943. Et vous mangerez le gras de la terre, signifie l'appropriation du bien là : on le voit par la signification de manger, en ce que c'est être communiqué, être conjoint et être approprié, numéro 2187, 2343, 3168, 3513 (fin). 3832, 4745 ; et par la signification du gras ou de la graisse de la terre, à savoir, d'Egypte, en ce que c'est le bien dans le naturel. Que le gras soit le Céleste ou le bien, on le voit par un grand nombre de passages dans la Parole ; et non-seulement le gras qui est dans un Animal, mais encore le gras qui vient d'ailleurs, comme le beurre, l'huile ; et aussi les choses qui tiennent en quelque sorte du gras, et même autant elles en tiennent, autant de bien elles signifient, comme le lait, le miel, les résines. Que la graisse ait été un représentatif du bien céleste, par conséquent de l'amour qui procède du Seigneur, cela est évident par les holocaustes et les sacrifices, en ce que toute graisse était brûlée sur l'autel, et était par suite une odeur, de repos à Jéhovah, et aussi en ce qu'il avait été pour cela défendu aux fils d'Israël de manger de la graisse. D'après ces ordonnances, comme d'après toutes les autres, il peut être manifeste que les rites qui ont été institués chez les Israélites ont été des représentatifs des célestes et des spirituels, et qu'ainsi ils enveloppaient des choses saintes ; autrement il n'y aurait eu aucun motif procédant du Divin, de sacrifier toute la graisse de l'animal, pour qu'elle fût une odeur de repos à Jéhovah, et de défendre d'en manger, non plus que du sang ; certes, ce serait penser d'une manière bien grossière sur le Divin, si l'on croyait que la graisse faisait les délices de Jéhovah, et que Jéhovah a fait un statut dans lequel rien autre chose n'eût été renfermé ; l'homme aussi serait trop terrestre et trop corporel, s'il ne se mettait nullement en peine de savoir ce qui était signifié par de tels statuts, ce serait un indice qu'il n'y a en lui aucune affection de savoir les choses qui appartiennent à la Parole et à la vie éternelle. Il est ainsi parlé de la graisse dans Moïse :

« Tu prendras toute la graisse qui couvre les intestins, et la taie sur le foie, et la graisse sur les reins, et tu les brûleras sur l'Autel. » - Exode 29:13, 22. Puis Lévitique 3:4-5, 9-10, 14, Lévitique 4:8-9, 19, 26, 31, Lévitique 7:3-4.

il est dit aussi que

« la graisse de la poitrine serait sacrifiée, » - Lévitique 7:30-31.

Que ce serait une odeur de repos à Jéhovah, cela est dit ainsi :

« Ce (sera) le pain d'ignition à Jéhovah en odeur de repos. “ - Lévitique 3:16. -

« Le Prêtre répandra le sang sur l'autel de Jéhovah, et il offrira la graisse en odeur de repos à Jéhovah. » - Lévitique 17:6 :- et ailleurs :

« La graisse du premier-né de la vache et du premier né de la brebis sera brûlée sur l'autel, en odeur de repos à Jéhovah. » - Nombres 18:17 ;

L'odeur de repos signifie ce qui est agréable d'après le bien de l'amour. Que les fils d'Israël ne mangeraient point de graisse :

« Que toute Graisse soit pour Jéhovah ; ainsi, statut d'éternité en vos générations.

Dans toutes vos habitations, aucune graisse ni aucun sang vous ne mangerez. " - Lévitique 3:16-17 :- et ailleurs :

« Parle aux fils d'Israël, en disant : Aucune graisse soit de bœuf, soit de brebis, soit de chèvre, vous ne mangerez ; quiconque aura mangé de la graisse de la bête dont il aura été offert ignition à Jéhovah, cette âme qui en aura mangé sera retranchée de ses peuples ; ni d'aucun sang vous ne mangerez. » - Lévitique 7:23, 24, 25-26.

Les holocaustes et les sacrifices constituaient le principal du culte Divin chez ce peuple, numéro 923, 2180 ; c'est pourquoi le Culte est signifié en général par les holocaustes et les sacrifices, et par les choses qui étaient sacrifiées ; puis, la qualité du culte est signifiée par tout le cérémonial du sacrifice, et le céleste Divin lui-même, qui est le Bien de l'amour procédant du Seigneur, est signifié par la graisse et par l'action de la brûler, comme on le voit aussi par ces passages.

Dans Ésaïe :

« Jacob, tu ne M'as point acheté avec de l'argent de la canne ; et de la graisse de tes sacrifices tu ne M'as point rempli ; seulement tu M'as fait servir par tes péchés. » - Ésaïe 43:24.

tu n'as point acheté avec de l'argent de la canne, c'est-à-dire, tu ne t'es point acquis les vrais de la foi ; et de la graisse des sacrifices tu ne m'as point rempli, c'est-à-dire, tu ne t'es point acquis le bien de l'amour.

Dans David :

« Des holocaustes de bêtes grasses je T'offrirai, avec la fumigation des béliers. » - Psaumes 66:15.

Les holocaustes de bêtes grasses, c'est le culte d'après l'amour.

Dans Moïse :

« Quand on dira : Où (sont) leurs Dieux, le Rocher auquel ils se sont confiés, qui ont mangé la graisse de leurs sacrifices, ont bu le vin de leur libation ? » - Deutéronome 32:37-38.

C'était là ce que devaient dire les gentils, qui s'imaginaient que les Dieux étaient nourris, surtout par de semblables aliments, ne sachant nullement que la graisse des sacrifices était le céleste ou le bien de l'amour dans le culte, et le vin de libation le vrai de la foi procédant de ce bien, lesquels affectaient les anges quand on faisait un sacrifice, et que par conséquent cela avait été commandé, afin que le ciel fût près de l'homme par des représentatifs et des correspondances.

Dans David :

« Jéhovah se ressouviendra de toutes tes oblations, et ton holocauste il rendra gras. » - Psaumes 20:4.

rendre l'holocauste gras, c'est rendre le culte bon.

Dans Ésaïe :

« Jéhovah Sébaoth fera à tous les peuples dans cette montagne un Festin de graisses, un festin de vins délicats, de graisses moelleuses, de vins purifiés : il engloutira la mort pour l'éternité, et le Seigneur Jéhovah essuiera les larmes de dessus toutes les faces. » - Ésaïe 25:6, 8.

Le Festin, c'est le ciel, et là, la conjonction avec les anges par l'amour et par la charité, numéros 3596, 3832, 5161 ; les graisses sont les biens de l'amour et de la charité.

Dans le Même :

« Pourquoi employez-vous l'argent pour ce qui n' (est) pas du pain, et votre travail pour ce qui ne rassasie pas ? En écoutant écoutez-moi, et mangez du bon, et que se délecte dans la Graisse votre âme. » - Ésaïe 55:2 :

Et dans Jérémie :

« Je changerai leur deuil en joie, et je les consolerai, et je les réjouirai après leur douleur ; et je remplirai l'âme des prêtres de graisse, et mon peuple de mon bien sera rassasié. » - Jérémie 31:13-14.

La graisse, c'est évidemment le bien, car il est dit l'âme sera rassasiée, et elle est appelée le bien de Jéhovah, ce qui n'est autre chose que le céleste qui procède de lui.

Dans David :

« Comme de graisse et de moelle sera rassasiée mon âme, et par des lèvres de cantiques (Te) louera ma bouche. » - Psaumes 63:6, - pareillement.

Dans le Même :

« Tu couronnes l'âme de ta bonté, et les traces de tes roues distillent la graisse. » - Psaumes 65:12.

Dans le Même :

« Les fils de l'homme sous l'ombre de tes ailes sont en assurance ; ils sont remplis de ta Graisse de ta maison, et au fleuve de tes délices tu les abreuves. » - Psaumes 36:8-9.

Dans Ésaïe :

« Alors Jéhovah donnera la pluie de ta semence, dont tu ensemences la terre, et le pain du produit de la terre ; et il y'aura graisse et opulence. » - Ésaïe 30:23.

Dans Jean :

« Toutes les choses Grasses et splendides se sont retirées, et tu ne les trouveras plus. " - Apocalypse 18:14.

Il s'agit de Babylone ; toutes les choses grasses et splendides se sont retirées, c'est-à-dire, tous les biens de l'amour et tous les vrais, de la foi.

Dans Moïse :

« Il lui a fait sucer du miel de la roche, et de l'huile du caillou du rocher ; le beurre du gros bétail, et le lait du menu bétail, avec la Graisse des agneaux et des béliers fils de Baschan et des boucs, avec la Graisse des reins du froment, et le sang du raisin tu (le) boiras pur. » - Deutéronome 32:13-14.

Là il s'agit de l'Ancienne Église Spirituelle, dont les divers biens sont recensés, et sont signifiés par le miel, l'huile, le beurre, le lait, la graisse. Comme la Graisse était le bien, c'est pour cela aussi qu'elle est adjointe à des choses qui en elles-mêmes ne sont point grasses, mais néanmoins signifient les biens, ainsi le Gras et le Bon étaient quasi la même chose ; comme dans l'endroit cité, la graisse du froment ; pareillement dans David :

« Je les nourrirai de la graisse du froment. » - .

Et ailleurs :

« Lui qui place ta limite en paix, qui de la graisse des froments te rassasie. » - Psaumes 147:14.

Puis dans Moïse :

« Toute Graisse de l'huile pure, et toute Graisse de vin doux et de blé, qui sont des prémices, parce qu'elles appartiennent à Jéhovah, ont été données à Aharon. » - Nombres 18:12.