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Josué 8

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1 Puis l'Eternel dit à Josué : Ne crains point, et ne t'effraye de rien. Prends avec toi tout le peuple propre à la guerre, et te lève, monte contre Haï; regarde, j'ai livré entre tes mains le Roi de Haï, et son peuple, et sa ville, et son pays.

2 Et tu feras à Haï, et à son Roi, comme tu as fait à Jérico, et à son Roi : seulement vous en pillerez pour vous le butin, et les bêtes. Mets des gens en embuscade derrière la ville.

3 Josué donc se leva avec tout le peuple propre à la guerre, pour monter contre Haï, et Josué choisit trente mille hommes forts et vaillants, et les envoya de nuit.

4 Et il leur commanda, disant : Voyez, vous qui serez en embuscade derrière la ville, ne vous éloignez pas beaucoup de la ville, mais tenez-vous prêts.

5 Et moi, et tout le peuple qui est avec moi, nous nous approcherons de la ville, et quand ils sortiront à notre rencontre, comme [ils ont fait] la première fois, nous nous enfuirons de devant eux.

6 Ainsi ils sortiront après nous, jusqu'à ce que nous les ayons attirés hors de la ville; car ils diront : Ils fuient devant nous comme la première fois; parce que nous fuirons devant eux.

7 Mais vous vous lèverez de l'embuscade, et vous vous saisirez de la ville; car l'Eternel votre Dieu la livrera entre vos mains.

8 Et quand vous l'aurez prise, vous y mettrez le feu; vous ferez selon la parole de l'Eternel. Regardez, je vous l'ai commandé.

9 Josué donc les envoya, et ils allèrent se mettre en embuscade, et se tinrent entre Béthel et Haï, à l'Occident de Haï; mais Josué demeura cette nuit-là avec le peuple.

10 Puis Josué se leva de bon matin, et dénombra le peuple; et il monta lui et les anciens d'Israël, devant le peuple vers Haï.

11 Et tout le peuple propre à la guerre, qui [était] avec lui, monta, et s'approcha, et ils vinrent vis-à-vis de la ville, et se campèrent du côté du Septentrion de Haï; et la vallée était entre lui et Haï.

12 Il prit aussi environ cinq mille hommes, lesquels il mit en embuscade entre Béthel et Haï, à l'Occident de Haï.

13 Et le peuple mit tout le camp qui était du côté du Septentrion contre la ville, et l'embuscade, à l'Occident de la ville; et cette nuit-là Josué s'avança dans la vallée.

14 Or il arriva qu'aussitôt que le Roi de Haï l'eut vu, les hommes de la ville se hâtèrent, et se levèrent de bon matin, et au temps marqué le Roi et tout son peuple sortirent à la campagne contre Israël pour le combattre. Or il ne savait pas qu'il y eût des gens en embuscade contre lui derrière la ville.

15 Alors Josué et tout Israël [feignant d'être] battus à leur rencontre s'enfuirent par le chemin du désert.

16 C'est pourquoi tout le peuple qui était dans la ville, fut assemblé à grand cri pour les poursuivre; et ils poursuivirent Josué; et ils furent [ainsi] attirés hors de la ville;

17 De sorte qu'il ne resta pas un seul homme dans Haï ni dans Béthel qui ne sortît après Israël; ils laissèrent la ville ouverte, et ils poursuivirent Israël.

18 Alors l'Eternel dit à Josué : Etends l'étendard qui est en ta main, vers Haï; car je la livrerai entre tes mains, et Josué étendit vers la ville l'étendard qui était en sa main.

19 Et ceux qui étaient en embuscade se levèrent incontinent du lieu où ils étaient; ils commencèrent à courir aussitôt que [Josué] eut étendu sa main; ils vinrent dans la ville, la prirent, et ils se hâtèrent de mettre le feu dans la ville.

20 Et les gens de Haï se tournant derrière eux, regardèrent; et voici, la fumée de la ville montait jusqu'au ciel : et il n'y eut en eux aucune force pour fuir : et le peuple qui fuyait vers le désert, se tourna contre ceux qui le poursuivaient.

21 Et Josué et tout Israël voyant que ceux qui étaient en embuscade avaient pris la ville, et que la fumée de la ville montait, se retournèrent, et frappèrent les gens de Haï.

22 Les autres aussi sortirent de la ville contr'eux; ainsi ils furent [enveloppés] par les Israélites, les uns deçà, et les autres delà; et ils furent tellement battus qu'on n'en laissa aucun qui demeurât en vie, ou qui échappât.

23 Ils prirent aussi vif le Roi de Haï, et le présentèrent à Josué.

24 Et quand les Israélites eurent achevé de tuer tous les habitants de Haï sur les champs, au désert où ils les avaient poursuivis, et que tous furent tombés sous le tranchant de l'épée, jusqu'à être entièrement défaits, tous les Israélites se tournèrent vers Haï, et la frappèrent au tranchant de l'épée.

25 Et tous ceux qui tombèrent ce jour-là, tant des hommes que des femmes, furent [au nombre de] douze mille, tous gens de Haï.

26 Et Josué ne retira point sa main, laquelle il avait élevée en haut avec l'étendard, qu'on n'eut entièrement défait à la façon de l'interdit, tous les habitants de Haï.

27 Seulement les Israélites pillèrent pour eux les bêtes et le butin de cette ville-là, suivant ce que l'Eternel avait commandé à Josué.

28 Josué donc brûla Haï, et la mit en un monceau perpétuel [de ruines], et en un désert, jusqu'à aujourd'hui.

29 Puis il fit pendre le Roi de Haï à une potence, jusqu'au temps du soir : et comme le soleil se couchait, Josué fit commandement, qu'on descendît de la potence son corps mort, lequel on jeta à l'entrée de la porte de la ville, et on dressa sur lui un grand amas de pierres, [qui y est demeuré] jusqu'à aujourd'hui.

30 Alors Josué bâtit un autel à l'Eternel, le Dieu d'Israël, sur la montagne de Hébal;

31 Comme Moïse serviteur de l'Eternel l'avait commandé aux enfants d'Israël, ainsi qu'il est écrit au Livre de la Loi de Moïse. Il fit cet autel de pierres entières sur lesquelles personne n'avait levé le fer; et ils offrirent dessus des holocaustes à l'Eternel, et sacrifièrent des sacrifices de prospérités.

32 Il écrivit aussi là sur des pierres un double de la Loi de Moïse, laquelle [Moïse] avait mise par écrit devant les enfants d'Israël.

33 Et tout Israël, et ses anciens, et ses Officiers, et ses juges étaient au deçà et au delà de l'Arche, vis-à-vis des Sacrificateurs qui sont de la race de Lévi, portant l'Arche de l'alliance de l'Eternel, tant les étrangers que les Hébreux naturels; une moitié étant contre la montagne de Guérizim, et l'autre moitié contre la montagne de Hébal, comme Moïse serviteur de l'Eternel l'avait commandé, pour bénir le peuple d'Israël la première fois.

34 Et après cela il lut tout haut toutes les paroles de la Loi, tant les bénédictions que les malédictions, selon tout ce qui est écrit au Livre de la Loi.

35 Il n'y eut rien de tout ce que Moïse avait commandé, que Josué ne lût tout haut devant toute l'assemblée d'Israël, des femmes, et des petits enfants, et des étrangers conversant parmi eux.

   

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Arcanes Célestes # 6752

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6752. Et elle appela son nom Moïse, signifie la qualité de l'état alors : on le voit par la signification du Nom et d'appeler le nom, en ce que c'est la qualité, numéro 144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3421, 6674, ici la qualité de l'état, parce que, quand quelqu'un est nommé, le nom même signifie l'état, numéro 1946, 2643, 3422, 4298 ; la qualité de l'état qui est signifiée, est la qualité de l'état de la Loi Divine dans le commencement chez le Seigneur, et la qualité de l'état du vrai Divin dans le commencement chez l'homme qui est régénéré. Il y en a deux surtout qui représentent le Seigneur quant à la Parole, savoir, Moïse et Élie, Moïse le Seigneur quant aux Livres historiques, Elie quant aux Prophétiques ; il y a aussi en outre Elisée, et en dernier lieu Jean-Baptiste, c'est pourquoi c'est celui-ci qui est entendu par Élie qui devait venir, Matthieu 17:10, 11, 12, 13 ; Luc 1:17 ; mais avant qu'il puisse être montré que Moïse représente la Loi Divine, il faut dire ce que c'est que la Loi Divine. La Loi Divine dans le sens large signifie toute la Parole ; dans un sens moins large, elle signifie la Parole Historique ; dans le sens strict, ce qui a été écrit par Moïse ; et dans le sens le plus strict, les dix préceptes gravés sur les tables de pierre sur la montagne de Sinaï ; Moïse représente la Loi dans le sens moins large, puis dans le sens strict, et aussi dans le sens le plus strict. Que la Loi dans le sens large soit toute la Parole, tant historique que prophétique, on le voit dans Jean :

« Nous avons appris par la Loi, que le Christ (le Messie) demeure pour l'éternité. » Jean 12:34 ;

Qu'ici par la Loi soit aussi entendue la Parole Prophétique, on le voit clairement, car cela a été écrit dans Ésaïe 9:5-6 ; dans David, Psaumes 110:4 ; et dans Daniel 7:13-14.

Dans le Même :

« Afin que fût accomplie la Parole écrite dans la Loi : Ils m'ont haï sans Cause. » Jean 15:25 ;

Pareillement, car cela a été écrit dans David, Psaumes 35:19.

Dans Matthieu :

« En vérité, je vous dis, jusqu'à ce que passe le ciel et la terre, un seul iota, et un seul croissant (de lettre) ne passera point de la Loi, que toutes choses ne soient faites. » Matthieu 5:18 ; ici la Loi est dans le sens large pour toute la Parole. Que la Loi dans un sens moins large soit la Parole Historique, on le voit dans Matthieu :

« Toutes les choses que vous voulez que vous fassent les hommes, de même aussi, vous, faites (-les) leur ; car c'est la Loi et les Prophètes. » - Matthieu 7:12 ; ici la Parole est distinguée en Loi et en Prophètes, et comme la Parole a été distinguée en Historique et Prophétique, il s'ensuit que par la Loi est entendue la Parole historique, et par les Prophètes la Parole prophétique. Pareillement dans le Même :

« De ces deux commandements dépendent la Loi et les Prophètes. » - Matthieu 22:40.

Dans Luc :

« La Loi et les Prophètes jusqu'à Jean depuis lors le Royaume de Dieu est évangélisé. » - ; Matthieu 11:13.

Que la Loi dans Le sens strict soit la Parole qui a été écrite par Moïse, on le voit dans Moïse :

« Quand Moïse eut achevé d'écrire les paroles de cette Loi dans un livre, jusqu'à ce qu'il les eût complétées, Moïse commanda aux Lévites qui portaient l'arche de Jéhovah, disant : Prenez le Livre de cette Loi, et placez-le à côté de l'arche d'alliance de Jéhovah votre Dieu. » Deutéronome 31:24, 25, 26.

Le Livre de la Loi, ce sont les livres de Moïse.

Dans le Même :

« Si tu ne prends pas garde à faire toutes les paroles de cette Loi écrites dans ce Livre, toute maladie et toute plaie, qui n'ont point été écrites dans le Livre de cette Loi, Jéhovah secrètement les enverras sur toi, jusqu'à ce que tu sois détruit. Deutéronome 28:58, 61, pareillement.

Dans David :

« Dans la Loi de Jéhovah (est) son grand plaisir, et dans Sa Loi il médite jour et nuit. » Psaumes 1:2.

La Loi de Jéhovah, ce sont les Livres de Moïse, car les Livres prophétiques n'existaient pas encore, ni les Livres historiques, excepté le Livre de Josué et celui des Juges : et en outre dans les passages où il est dit la Loi de Moïse ; il en sera parlé dans ce qui va suivre. Que la Loi dans le sens le plus strict soit les dix préceptes gravés sur les tables de pierre sur la montagne de Sinaï, cela est notoire, voir Josué 8:32 ; mais cette Loi est aussi appelée le Témoignage, Exode 25:16, 21. Que Moïse représente la Loi dans le sens moins large, ou la Parole Historique, puis dans le sens strict, et aussi dans le sens le plus strict, on le voit d'après ces passages, où au lieu de la Loi il est dit Moïse, et où la loi est appelée Loi de Moïse, comme dans Luc :

« Abraham lui dit : Ils ont Moïse et les Prophètes, qu'ils les écoutent ; s'ils n'écoutent pas Moïse et les Prophètes, lors même que quelqu'un des morts ressusciterait, ils ne seraient pas non plus persuadés. » Luc 16:29, 31 ;

Ici par Moïse et les Prophètes, il est Signifié la même chose que par la Loi et les Prophètes, savoir, la Parole historique et prophétique, de là il est évident que Moïse est la Loi ou la Parole historique.

Dans le Même :

« Jésus commençant par Moïse et continuant par tous les Prophètes, leur expliqua dans toutes les écritures les choses qui Le concernaient. » Luc 24:27.

Dans le Même :

« Et il faut que soient accomplies toutes les choses qui ont été écrites dans la Loi de Moïse, et dans les Prophètes, et dans les Psaumes, concernant Moi. » Luc 24:44.

Dans Jean :

« Philippe dit : Celui qu'a décrit Moïse dans la Loi, nous l'avons trouvé, Jésus. » Jean 1:46.

Dans le Même :

« Dans la loi, Moïse nous a commandé. » Jean 8:5.

Dans Daniel :

« Sur nous a découlé la malédiction et le serment qui est écrit dans la Loi de Moïse, serviteur de Dieu, parce que nous avons péché contre Lui. Selon qu'il est écrit dans la Loi de Moïse, tout ce, mal est venu sur nous. » Daniel 9:11, 13.

Dans Josué :

« Josué écrivit sur la pierre de l'Autel une copie de la loi de Moïse. » - Josué 8:32,

Il est dit la Loi de Moïse, parce que Moïse représente le Seigneur quant à la Loi : c'est-à-dire, quant à la Parole, dans le sens moins large quant à la Parole Historique, de là vient que ce qui appartient au Seigneur est attribué à Moïse, comme dans Jean :

« Moïse ne vous a-t-il pas donné la Loi ? Moïse vous a donné la circoncision. Si un homme reçoit la circoncision dans le Sabbat, afin que ne soit point violée la Loi de Moïse. » Jean 7:19, 22-23.

Dans Marc :

« Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. » Marc 7:10.

Dans le-même :

« Jésus répondant leur dit : Que vous a commandé Moïse Méditent : Moïse a permis d'écrire la lettre de divorce et de renvoyer. » Marc 10:3-4.

Et comme c'est à cause de la représentation que ce qui appartient au Seigneur est attribué à Moïse, il est dit et la Loi de Moïse et la Loi du Seigneur, dans Luc :

« Quand furent remplis les jours de la purification, selon la loi de Moïse, ils l'amenèrent à Jérusalem, pour (le) présenter au Seigneur, comme il a été écrit dans la Loi du Seigneur, que tout mâle ouvrant l'utérus sera appelé saint au Seigneur, et pour donner en sacrifice, selon ce qui a été dit dans la loi du Seigneur, une paire de tourterelles et deux petits de colombes. » Luc 2:22-23, 24, 39.

Parce que Moïse représentait la Loi, il lui fut permis d'entrer vers le Seigneur sur la montagne de Sinaï, et non-seulement d'y recevoir les tables de la Loi, mais aussi d'entendre les statuts et les jugements de la Loi, et de les confier au peuple, et il est dit aussi que par suite ils croiraient en Moïse pour l'éternité.

« Jéhovah dit à Moïse : Voici, Moi je viendrai vers toi dans le brouillard de la nuit, afin que le peuple entende quand je te parlerai, et que même ils croient en toi pour l'éternité. Exode 19:9 ;

Il est dit dans le brouillard de la nuée, parce que par la nuée est entendue la Parole dans la lettre, de là aussi quand Moïse entra vers le Seigneur sur la montagne de Sinaï, il est dit qu'il entra dans la Nuée, ; 24:2, ; Exode 34:2-3, 4, 5 ;

Que la Nuée soit le sens littéral de la Parole, on le voit Préfacde de la Genèse Chapitre 18 puis numéro 4060, 4391, 5922, 6343 (fin). Et parce qu'il, représentait la Loi ou la Parole, c'est pour cela même que quand il descendit de la montagne de Sinaï,

« la peau de ses faces rayonnait tandis qu'il parlait ; et il mettait sur ses faces un voile, Exode 34:28-35 ;

Le rayonnement de ses faces signifiait l'Interne de la Loi, car cet interne est dans la Lumière du Ciel et en conséquence appelé gloire, numéro 5922, et le voile signifiait l'Externe de la Loi ; s'il voilait sa face tandis qu'il parlait avec le peuple, c'était parce que l'Interne lui avait été caché, et était tellement obscur pour ce peuple, qu'ils n'auraient pu soutenir aucun éclat de cette lumière ; que la face soit l'Interne, on le voit numéro 1999, 2434, 3527, 3573, 4066, 4796-4805, 5102, 5695. Comme Moïse représentait le Seigneur quant à la Parole Historique, et Elie le Seigneur quant à la Parole Prophétique, c'est pour cela que, quand le Seigneur fut transfiguré,

« Moïse et Elie furent vus conversant avec Lui. » - Matthieu 17:3 ; et alors que le Divin du Seigneur apparaissait dans le Monde, d'autres que ceux qui représentaient la Parole n'ont pas pu converser avec lui, car la conversation avec le Seigneur a lieu par la Parole ; qu'Élie ait représenté le Seigneur quant à la Parole, on le voit numéro 2762, 5247 (fin). Et comme l'un et l'autre, tant Moïse qu'Elie, représentaient ensemble toute la Parole, c'est pour cela que lorsqu'il s'agit d'Elie, qui devait être envoyé devant le Seigneur, il est parlé de l'un et de l'autre dans Malachie :

« Souvenez-vous de la Loi de Moïse, mon serviteur, que je lui ai commandée en Horeb pour tout Israël, des statuts et des jugements : Voici, Moi, je vous envoie Elie le prophète, avant que vienne le jour de Jéhovah, grand et terrible. » Malachie 4:4-6 ;

Ces paroles signifient qu'il serait envoyé d'avance quelqu'un pour annoncer l'avènement selon la Parole.

  
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