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Jérémie 51

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1 Ainsi a dit l'Eternel : voici, je m'en vais faire lever un vent de destruction contre Babylone, et contre ceux qui habitent au cœur [du Royaume] de ceux qui s'élèvent contre moi.

2 Et j'enverrai contre Babylone des vanneurs qui la vanneront, et qui videront son pays; car de tous côtés ils seront venus contre elle au jour de son mal.

3 Qu'on bande l'arc contre celui qui bande son arc, et contre celui qui se confie en sa cuirasse; et n'épargnez point ses gens d'élite, exterminez à la façon de l'interdit toute son armée;

4 Et les blessés à mort tomberont au pays des Caldéens; et les transpercés [tomberont] dans ses places;

5 Car Israël et Juda n'est point privé de son Dieu, de l'Eternel des armées; quoique leur pays ait été trouvé par le Saint d'Israël plein de crimes.

6 Fuyez hors de Babylone, et sauvez chacun sa vie, ne soyez point exterminés dans son iniquité; car c'est le temps de la vengeance de l'Eternel; il lui rend ce qu'elle a mérité.

7 Babylone a été comme une coupe d'or en la main de l'Eternel, enivrant toute la terre; les nations ont bu de son vin; c'est pourquoi les nations en ont perdu l'esprit.

8 Babylone est tombée en un instant, et a été brisée; hurlez sur elle, prenez du baume pour sa douleur, peut-être qu'elle guérira.

9 Nous avons traité Babylone, et elle n'est point guérie; laissez-la et allons-Nous-en chacun en son pays; car son procès est parvenu jusqu’aux cieux, et s'est élevé jusqu’aux nues.

10 L'Eternel a mis en évidence notre justice. Venez, et racontons en Sion l'œuvre de L'Eternel notre Dieu.

11 Fourbissez les flèches, et empoignez à pleines mains les boucliers; l'Eternel a réveillé l'esprit des Rois de Méde; car sa pensée est contre Babylone pour la détruire, parce que c'est ici la vengeance de l'Eternel, et la vengeance de son Temple.

12 Elevez l'enseigne sur les murailles de Babylone, renforcez la garnison, posez les gardes, préparez des embûches; car l'Eternel a formé un dessein, même il a fait ce qu'il a dit contre les habitants de Babylone.

13 Tu étais assise sur plusieurs eaux, abondante en trésors; ta fin est venue, et le comble de ton gain déshonnête.

14 L'Eternel des armées a juré par soi-même, en disant : si je ne te remplis d'hommes comme de hurebecs, et s'ils ne s'entre-répondent pour s'encourager contre toi.

15 C'est lui qui a fait la terre par sa vertu, et qui a rangé le monde habitable par sa sagesse, et qui a étendu les cieux par son intelligence.

16 Sitôt qu'il fait ouïr sa voix il y a un grand bruit d'eaux dans les cieux; après qu'il a fait monter du bout de la terre les vapeurs, ses éclairs annoncent la pluie, et il tire le vent hors de ses trésors.

17 Tout homme paraît abruti dans sa science; tout fondeur est rendu honteux par les images taillées; car ce qu'ils fondent est une fausseté, et il n'y a point de respiration en elles.

18 Elles ne sont que vanité, et un ouvrage propre à abuser; elles périront au temps de leur visitation.

19 La portion de Jacob n'est point comme ces choses-là; car c'est celui qui a tout formé, et il est le lot de son héritage; son Nom est l'Eternel des armées.

20 Tu m'as été un marteau [et] des instruments de guerre; par toi j'ai mis en pièces les nations, et par toi j'ai détruit les Royaumes.

21 Et par toi j'ai mis en pièces le cheval et celui qui le monte; et par toi j'ai mis en pièces le chariot et celui qui était monté dessus.

22 Et par toi j'ai mis en pièces l'homme et la femme; et par toi j'ai mis en pièces le vieillard et le jeune garçon; et par toi j'ai mis en pièces le jeune homme et la vierge.

23 Et par toi j'ai mis en pièces le pasteur et son troupeau; et par toi j'ai mis en pièces le laboureur et ses bœufs accouplés; et par toi j'ai mis en pièces les gouverneurs et les magistrats.

24 Mais je rendrai à Babylone, et à tous les habitants de la Caldée, tout le mal qu'ils ont fait à Sion, vous le voyant, dit l'Eternel.

25 Voici, j'en veux à toi, montagne qui détruis, dit l'Eternel, qui détruis toute la terre; et j'étendrai ma main sur toi, et je te roulerai en bas du haut des rochers, et je te réduirai en montagne d'embrasement.

26 Et on ne pourra prendre de toi aucune pierre pour la placer à l'angle de l'édifice, ni aucune pierre pour servir de fondement, car tu seras des désolations perpétuelles, dit l'Eternel.

27 Levez l'enseigne sur la terre, sonnez de la trompette parmi les nations; préparez les nations contre elle; convoquez contre elle les Royaumes d'Ararat, de Minni, et d'Askenas; établissez contre elle des Capitaines, faites monter ses chevaux comme le hurebec qui se hérisse.

28 Préparez contre elle les nations, les Rois de Méde, ses gouverneurs, et tous ses magistrats, et tout le pays de sa domination.

29 Et la terre en sera ébranlée, et en sera en travail, parce que tout ce que l'Eternel a pensé a été effectué contre Babylone, pour réduire le pays en désolation, tellement qu'il n'y ait personne qui [y] habite.

30 Les hommes forts de Babylone ont cessé de combattre, ils se sont tenus dans les forteresses, leur force est éteinte, et ils sont devenus [comme] des femmes; on a brûlé ses demeures; et ses barres ont été rompues.

31 Le courrier viendra à la rencontre du courrier, et le messager viendra à la rencontre du messager, pour annoncer au Roi de Babylone que sa ville est prise par un bout;

32 Et que ses gués sont surpris, et que ses marais sont brûlés au feu, et que les hommes de guerre sont épouvantés.

33 Car ainsi a dit l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël : la fille de Babylone est comme une aire; il est temps qu'elle soit foulée; encore un peu, et le temps de sa moisson viendra.

34 Nébucadnetsar Roi de Babylone, [dira Jérusalem], m'a dévorée et m'a froissée; il m'a mise dans le même état qu'un vaisseau qui ne sert de rien; il m'a engloutie comme un dragon; il a rempli son ventre de mes délices, il m'a chassée au loin.

35 Ce qu'il m'a ravi par violence, et ma chair [est] à Babylone, dira l'habitante de Sion; et mon sang est chez les habitants de la Caldée, dira Jérusalem.

36 C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel : voici, je m'en vais plaider ta cause, et je ferai la vengeance pour toi; je dessécherai sa mer, et je ferai tarir sa source.

37 Et Babylone sera réduite en monceaux, en demeure de dragons, en étonnement, et en opprobre, sans que personne [y] habite.

38 Ils rugiront ensemble comme des lionceaux, et bruiront comme des faons de lions.

39 Je les ferai échauffer dans leurs festins, et les enivrerai, afin qu'ils se réjouissent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpétuel, et qu'ils ne se réveillent plus, dit l'Eternel.

40 Je les ferai descendre comme des agneaux à la tuerie, et comme [on y mène] les moutons avec les boucs.

41 Comment a été prise Sésac? et [comment] a été saisie celle qui était la louange de toute la terre? comment Babylone a-t-elle été réduite en désolation parmi les nations?

42 La mer est montée sur Babylone, elle a été couverte de la multitude de ses flots.

43 Ses villes ont été un sujet d'étonnement, une terre sèche et de landes, un pays où personne ne demeure, et où il ne passe pas un fils d'homme.

44 Je punirai aussi Bel à Babylone, et je tirerai hors de sa bouche ce qu'il avait englouti, et les nations n'aborderont plus vers lui; la muraille même de Babylone est tombée.

45 Mon peuple, sortez du milieu d'elle, et sauvez chacun sa vie de l'ardeur de la colère de l'Eternel.

46 De peur que votre cœur ne s'amollisse, et que vous n'ayez peur des nouvelles qu'on entendra dans tout le pays; car des nouvelles viendront une année, et après cela [d'autres] nouvelles une [autre] année, et il y aura violence dans la terre, et dominateur sur dominateur.

47 C'est pourquoi voici, les jours viennent que je punirai les images taillées de Babylone, et tout son pays sera rendu honteux, et tous ses blessés à mort tomberont au milieu d'elle.

48 Les cieux, et la terre, et tout ce qui y est, se réjouiront avec chant de triomphe contre Babylone, parce qu'il viendra de l'Aquilon des destructeurs contre elle, dit l'Eternel.

49 Et comme Babylone a fait tomber les blessés à mort d'Israël, ainsi les blessés à mort de tout le pays tomberont à Babylone.

50 Vous qui êtes échappés de l'épée, marchez, ne vous arrêtez point; souvenez-vous de l'Eternel dans ces pays éloignés où vous êtes, et que Jérusalem vous revienne au cœur.

51 [Mais vous direz] : nous sommes honteux des reproches que nous avons entendus; la confusion a couvert nos faces, en ce que les étrangers sont venus contre les Sanctuaires de la maison de l'Eternel.

52 C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je ferai justice de ses images taillées, et les blessés à mort gémiront par tout son pays.

53 Quand Babylone serait montée jusqu'aux cieux, et qu'elle aurait fortifié le plus haut de sa forteresse, toutefois les destructeurs y entreront de par moi, dit l'Eternel.

54 Un grand cri s'entend de Babylone, et un grand débris du pays des Caldéens.

55 Parce que l'Eternel s'en va détruire Babylone, et il abolira du milieu d'elle la voix magnifique, et leurs flots bruiront comme de grosses eaux, l'éclat de leur bruit retentira.

56 Car le destructeur est venu contre elle, contre Babylone; ses hommes forts ont été pris, et leurs arcs ont été brisés; car le [Dieu] Fort des rétributions, l'Eternel, ne manque jamais à rendre la pareille.

57 J'enivrerai donc ses principaux et ses sages, ses gouverneurs et ses magistrats, et ses hommes forts; ils dormiront d'un sommeil perpétuel, et ils ne se réveilleront plus, dit le Roi dont le Nom est l'Eternel des armées.

58 Ainsi a dit l'Eternel des armées : Il n'y aura aucune muraille de Babylone, quelque large qu'elle soit, qui ne soit entièrement rasée; et ses portes, qui sont si hautes, seront brûlées au feu; ainsi les peuples auront travaillé inutilement, et les nations pour le feu, et elles s'y seront lassées.

59 C'est ici l'ordre que Jérémie le Prophète donna à Séraja, fils de Nérija, fils de Mahaséja, quand il alla de la part de Sédécias Roi de Juda en Babylone, la quatrième année de son Règne; or Séraja était principal Chambellan.

60 Car Jérémie écrivit dans un livre tout le mal qui devait venir sur Babylone; savoir toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone.

61 Jérémie donc dit à Séraja : Sitôt que tu seras venu à Babylone, et que tu l'auras vue, tu liras toutes ces paroles-là;

62 Et tu diras : Eternel, tu as parlé contre ce lieu-ci pour l'exterminer, en sorte qu'il n'y ait aucun habitant, depuis l'homme jusqu'à la bête, mais qu'il soit réduit en désolations perpétuelles.

63 Et sitôt que tu auras achevé de lire ce livre, tu le lieras à une pierre, et le jetteras dans l'Euphrate;

64 Et tu diras : Babylone sera ainsi plongée, et elle ne se relèvera point du mal que je m'en vais faire venir sur elle, et ils en seront accablés. Jusques ici sont les paroles de Jérémie.

   

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Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur Le Seigneur # 40

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40. III. Le Seigneur est Appelé saint d'Israël; on le voit par ces passages: « L'Ange dit à Marie: Le saint qui naitra de toi, sera appelé le Fils de Dieu, » - Luc 1:35,

- « Voyant j'étais en visions, et voici, un Veillant et un saint descendit du Ciel. » - Daniel 4:13.

- « Dieu viendra de Théman, et le saint, de la montagne de Paran. » - Habacuc 3:3.

- « C'est Moi qui suis Jéhovah, votre saint; le Créateur d'Israël, votre saint, qui l'a formé. » - Esaïe 43:15, 45:11.

- « Ainsi a dit Jéhovah le Rédempteur d'Israel, son saint. » - Esaïe 49:7.

- « Moi Jéhovah ton Dieu, le saint d'Israel ton Sauveur. » - Esaïe 43:3.

- « Quant à notre Rédempteur, Jéhovah Sébaoth (est) son Nom, le saint d'Israel. » - Esaïe 47:4.

- « Ainsi a dit Jéhovah, votre Rédempteur, le saint d'Israel.Esaïe 43:14, 48:17.

- « Jéhovah Sébaoth (est) son Nom, et ton Rédempteur le saint d'Israel. » - Esaïe 54:5.

- « Ils ont tenté Dieu et le saint d'Israel. » - Psaumes 78:41.

- « Ils ont abandonné Jéhovah, et ils ont provoqué le saint d'Israel. » - Esaïe 1:4.

- « Ils ont dit: Eloignez de devant nos faces le saint d'Israel. C'est pourquoi, ainsi a dit le saint d'Israel. » - Esaïe 30:11-12.

- « Ils disent: Qu'il hâte son oeuvre, pour que nous voyions et que s'avance et vienne le dessein du saint d'Israel. » - Esaïe 5:19.

- « En ce jour-là, ils s'appuieront sur Jéhovah, le saint d'Israel, dans la vérité.- Esaïe 10:20.

- « Pousse des acclamations, et éclate en jubilation, Fille de Sion, parce que grand (est) au milieu de toi le saint d'Israel. » - Esaïe 12:6.

- « Parole du Dieu d'Israël: En ce jour-là, l'homme regardera vers Celui qui l'a formé et ses yeux se tourneront vers le saint d'Israel. » - Esaïe 17:7.

- « Les débonnaires auront de la joie en Jéhovah, et les indigents d'entre les hommes s'égaieront dans le saint d'israel. » - Esaïe 29:19, 41:16.

- « Les nations vers toi accourront, à cause de Jéhovah ton Dieu, et à cause du saint d'Israel. » - Esaïe 55:5.

- « Les lies se confieront à Moi pour ramener de loin tes fils au nom de Jéhovah Sébaoth et au saint d'Israel. » - Esaïe 60:9.

- « Leur terre est pleine de crimes contre le saint d'Israel. » - Jérémie 51:5. Et en plusieurs endroits ailleurs. Par le Saint d'Israël il est entendu le Seigneur quant au Divin Humain; car l'Ange Gabriel a dit à Marie: « Le saint qui naîtra de toi sera appelé le Fils de Dieu. » - Luc 1:35.

- Jéhovah et le Saint d'Israël sont un, malgré ces appellations distinctes; cela résulte des passages qui viennent d'être cités, dans lesquels il est dit que Jéhovah est ce Saint d'Israël.

  
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La Divine Providence # 172

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172. Dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur l'Écriture Sainte il a été montré que le Seigneur est la Parole, et que toute doctrine de l'Église doit être puisée dans la Parole; or, puisque le Seigneur est la Parole, il s'ensuit que l'homme qui est enseigné d'après la Parole est enseigné par le Seigneur seul. Mais cela, étant difficilement saisi, va être illustré dans cet ordre:

1° Le Seigneur est la Parole, parce que la Parole vient de Lui et traite de Lui.

2° Et parce qu'elle est le Divin Vrai du Divin Bien.

3° Ainsi être enseigné d'après la Parole, c'est l'être par le Seigneur.

4° Et cela est fait médiatement par les prédications, ce qui n'enlève point l'immédiat.

PREMIEREMENT. Le Seigneur est la Parole, parce que la Parole vient de Lui et traite de Lui. Que la Parole vienne du Seigneur, personne dans l'Église ne le nie; mais que la Parole traite du Seigneur seul, on ne le nie point, il est vrai, et cependant on ne le sait point; mais cela a été montré dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur le Seigneur 1-7, 37-44; et dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur l'Écriture Sainte 62-69; 80-90; 98-100. Or, puisque la Parole vient du Seigneur seul et traite du Seigneur seul, il s'ensuit que quand l'homme est enseigné d'après la Parole, il est enseigné par le Seigneur, car la Parole est le Divin; qui est-ce qui peut communiquer le Divin, et l'introduire dans les cœurs, sinon le Divin même de qui vient la Parole, et dont elle traite: c'est pourquoi, quand le Seigneur parle de sa conjonction avec les disciples, il dit:

« qu'ils demeureraient en Lui, et ses paroles en eux,» - Jean 15:7;

« que ses paroles étaient esprit et vie,» - Jean 6:63;

- et « qu'il fait demeure chez ceux qui gardent ses paroles. » - Jean 14:20-24.

C'est pourquoi, penser d'après le Seigneur, c'est d'après la Parole, comme par la Parole. Que toutes les choses de la Parole aient communication avec le Ciel, cela a été montré dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur l'Écriture Sainte, depuis le commencement jusqu'à la fin; et, puisque le Seigneur est le Ciel, il est entendu que toutes les choses de la Parole ont communication avec le Seigneur Lui-Même: les Anges du Ciel ont communication, il est vrai, mais cela aussi par le Seigneur.

SECONDEMENT. Le Seigneur est la Parole, parce qu'elle est le Divin Vrai du Divin Bien. Que le Seigneur soit la Parole, il l'enseigne dans Jean en ces termes: « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu; et Dieu elle était, la Parole. Et la Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous. » - Jean 1:1, 14; - Comme ce passage, jusqu'à présent, n'a été entendu qu'en ce sens que Dieu enseignait l'homme par la Parole, il a en conséquence été expliqué en supposant que c'était une expression élevée, qui enveloppe que le Seigneur n'est point la Parole elle-même: cela vient de ce qu'on n'a point su que par la Parole il est entendu le Divin Vrai du Divin Bien, ou, ce qui est la même chose, la Divine Sagesse du Divin Amour; que ce Vrai et cette Sagesse soient le Seigneur Lui-Même, cela a été montré dans le Traité du divin amour et de la divine sagesse, Première Partie; et qu'ils soient la Parole, cela a été montré dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur l'Écriture Sainte 1-86. Il sera dit aussi ici en peu de mots comment le Seigneur est le Divin Vrai du Divin Bien: Tout homme est nommé, non d'après la face et le corps, mais d'après le bien de son amour et les vrais de sa sagesse; et puisque l'homme est homme d'après ce bien et ces vrais, tout homme est aussi son vrai et son bien, ou son amour et sa sagesse; sans cela il n'est point homme: mais le Seigneur est le Bien Même et le Vrai Même, ou, ce qui est la même chose, l'Amour Même et la Sagesse Même; et ceux-ci sont la Parole, qui au commencement était chez Dieu, et qui était Dieu, et qui Chair a été faite.

TROISIÈMEMENT. Ainsi être enseigné d'après la Parole, c'est l'être par le Seigneur Lui-Même, parce que c'est l'être d'après le Bien Même et le Vrai Même, ou d'après l'Amour Même et la Sagesse Même, qui sont la Parole, comme il a été dit; mais chacun est enseigné selon l'entendement de son amour; ce qui est au-dessus ne reste point. Tous ceux qui sont enseignés par le Seigneur dans la Parole, sont enseignés dans peu de vrai en ce monde, mais dans un grand nombre quand ils deviennent anges; car les intérieurs de la Parole, qui sont les Divins Spirituels et les Divins Célestes, sont implantés ensemble, mais ils ne sont ouverts chez l'homme qu'après sa mort, dans le Ciel, où il est dans la sagesse angélique qui est ineffable respectivement à la sagesse humaine, ainsi respectivement à sa sagesse antérieure. Que les Divins spirituels et les Divins célestes, qui font la sagesse angélique, soient dans toutes et dans chacune des choses de la Parole, on le voit dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur l'Écriture Sainte 5-26.

QUATRIÈMEMENT. Cela est fait médiatement par les prédications, ce qui n'enlève pas l'immédiat. La Parole ne peut être enseignée que médiatement par les parents, les maîtres, les prédicateurs, les livres, et surtout par sa lecture; néanmoins elle n'est point enseignée par eux, mais elle l'est par le Seigneur au moyen d'eux: cela aussi est conforme à ce qui est connu des prédicateurs, qui disent qu'ils parlent non pas d'après eux-mêmes, mais d'après l'esprit de Dieu, et que tout vrai, de même que tout bien, vient de Dieu; ils peuvent, à la vérité, dire cela, et le faire pénétrer dans l'entendement d'un grand nombre, mais non dans le cœur de qui que ce soit; et ce qui n'est point dans le cœur périt dans l'entendement; par le cœur il est entendu l'amour de l'homme. Par toutes ces considérations on peut voir que l'homme est conduit et enseigné par le Seigneur seul, et qu'il l'est immédiatement par le Seigneur, quand il l'est d'après la Parole. C'est là l'arcane des arcanes de la Sagesse Angélique.

  
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