Bible

 

Jérémie 22

Studie

   

1 Ainsi a dit l'Eternel : descends en la maison du Roi de Juda, et y prononce cette parole.

2 Tu diras donc : écoute la parole de l'Eternel, ô Roi de Juda! qui es assis sur le trône de David, toi et tes serviteurs, et ton peuple, qui entrez par ces portes.

3 Ainsi a dit l'Eternel : faites jugement et justice, et délivrez celui qui aura été pillé, d'entre les mains de celui qui lui fait tort; ne foulez point l'orphelin, ni l'étranger, ni la veuve; et n'usez d'aucune violence, et ne répandez point le sang innocent dans ce lieu-ci.

4 Car si vous mettez exactement en effet cette parole, alors les Rois qui sont assis en la place de David sur son trône, montés sur des chariots et sur des chevaux, entreront par les portes de cette maison, eux et leurs serviteurs, et leur peuple.

5 Mais si vous n'écoutez point ces paroles, j'ai juré par moi-même, dit l'Eternel, que cette maison sera réduite en désolation.

6 Car ainsi a dit l'Eternel touchant la maison du Roi de Juda : tu m'es un Galaad, [et] le sommet du Liban, [mais] si je ne te réduis en désert, et en villes qui ne sont point habitées.

7 Je préparerai contre toi des destructeurs chacun avec ses armes, qui couperont tes cèdres exquis, et les jetteront au feu;

8 Et plusieurs nations passeront près de cette ville, et chacun dira à son compagnon : pourquoi l'Eternel a-t-il fait ainsi à cette grande ville?

9 Et on dira : c'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Eternel leur Dieu, et qu'ils se sont prosternés devant d'autres dieux, et les ont servis.

10 Ne pleurez point celui qui est mort, et n'en faites point de lamentation; mais pleurez amèrement celui qui s'en va, car il ne retournera plus, et ne verra plus le pays de sa naissance.

11 Car ainsi a dit l'Eternel touchant Sallum fils de Josias, Roi de Juda, qui a régné en la place de Josias son père, [et] qui est sorti de ce lieu, iI n'y retournera plus.

12 Mais il mourra au lieu auquel on l'a transporté, et ne verra plus ce pays.

13 Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'injustice, et ses étages sans droiture, qui se sert pour rien de son prochain, et ne lui donne point le salaire de son travail.

14 Qui dit : je me bâtirai une grande maison et des étages bien aérés, et qui se perce des fenêtrages; elle est lambrissée de cèdre, et peinte de vermillon.

15 Régneras-tu, que tu te mêles parmi les cèdres? Ton père n'a-t-il pas mangé et bu? quand il a fait jugement et justice, alors il a prospéré.

16 Il a jugé la cause de l'affligé, et du pauvre, et alors il a prospéré; cela n'était-il pas me connaître? dit l'Eternel.

17 Mais tes yeux et ton cœur ne [sont adonnés] qu'à ton gain déshonnête, qu'à répandre le sang innocent, qu'à faire tort, et qu'à opprimer.

18 C'est pourquoi, ainsi a dit l'Eternel touchant Jéhojakim fils de Josias Roi de Juda : on ne le plaindra point, [en disant] : hélas mon frère! et hélas ma sœur! on ne le plaindra point, [en disant] : hélas Sire! et, hélas sa magnificence!

19 Il sera enseveli de la sépulture d'un âne, étant traîné, et jeté au delà des portes de Jérusalem.

20 Monte au Liban, et crie, jette ta voix en Basan, et crie par les passages, à cause que tous tes amoureux ont été mis en pièces.

21 Je t'ai parlé durant ta grande prospérité, [mais] tu as dit : je n'écouterai point; tel [est] ton train dès ta jeunesse, que tu n'as point écouté ma voix.

22 Le vent remplira tous tes pasteurs, et tes amoureux iront en captivité; certainement tu seras alors honteuse et confuse à cause de toute ta malice.

23 Tu te tiens au Liban, et tu fais ton nid dans les cèdres, ô que tu seras un objet de compassion quand les tranchées te viendront, [et] ta douleur, comme de la femme qui est en travail d'enfant.

24 Je suis vivant, dit l'Eternel, que quand Chonja, fils de Jéhojakim, Roi de Juda, serait un cachet en ma main droite, je l'arracherai de là.

25 Et je le livrerai en la main de ceux qui cherchent la vie, et en la main de ceux de la présence desquels tu as peur, et en la main de Nébucadnetsar Roi de Babylone, et en la main des Caldéens.

26 Et je te jetterai, toi et ta mère qui t'a enfanté, en un autre pays, auquel vous n'êtes point nés; et vous y mourrez.

27 Et quant au pays qu’ils désirent pour y retourner, ils n'y retourneront point.

28 Ce personnage Chonja serait-ce une idole méprisée [et] rompue? serait-ce un vaisseau qui n’a rien d’aimable? pourquoi ont-ils été jetés là, lui et sa postérité, jetés, dis-je, en un pays qu'ils ne connaissent point?

29 Ô terre! terre! terre! écoute la parole de l'Eternel.

30 Ainsi a dit l'Eternel : écrivez que ce personnage-là est privé d'enfant, que c'est un homme qui ne prospérera point pendant ses jours, et que même il n'y aura point d'homme de sa postérité qui prospère, et qui soit assis sur le trône de David, ni qui domine plus en Juda.

   

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Arcanes Célestes # 612

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612. Noach, homme juste et intègre en ses générations, signifie qu'elle serait de nature à pouvoir être gratifiée de la charité : on le voit par la signification de Juste et d'Intègre, en ce que Juste concerne le bien de la charité, et Intègre le vrai de la charité ; puis aussi par l'essentiel de cette Eglise, en ce qu'il serait la Charité, dont il sera parlé dans la suite, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur : que Juste concerne le bien de la charité, et Intègre le vrai de la charité, on le voit d'après la Parole ; ainsi, dans Ésaïe :

« Chaque jour ils Me chercheront, et la science de mes chemins ils désireront, comme une nation qui fait la Justice, et n'abandonne pas le Jugement de son Dieu ; ils m'interrogeront sur les jugements de Justice ; l'approche de Dieu ils désireront. » - Ésaïe 58:2.

Là, le Jugement est pris pour les choses qui appartiennent au vrai, et la Justice pour celles qui appartiennent au bien. Il s'était établi une formule, pour ainsi dire solennelle, de dire : Faire le jugement et la justice, pour signifier faire le vrai et le bien : par exemple, dans Ésaïe 56:1. Jérémie 22:3, 13, 15; . Ézéchiel 33:14, 16, 19.

Le Seigneur a dit :

« Les Justes resplendiront, comme le soleil, dans le Royaume de leur Père. » - Matthieu 13:43.

Les justes signifient ceux qui sont doués de charité. Puis, lorsqu'il est parlé de la consommation du siècle :

« Les Anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des Justes. » - Ibid., Vers. 49.

Là aussi ils signifient ceux qui sont dans le bien de la charité. Mais Intègre signifie le vrai qui procède de la charité, car le vrai a plusieurs autres origines ; toutefois, ce qui vient du Seigneur d'après le bien de la charité, cela est dit Intègre, et homme intègre, comme dans David :

« Qui séjournera dans ta tente ? Qui habitera en la montagne de ta Sainteté ? Celui qui marche Intègre, et pratique la Justice, et prononce la vérité dans son cœur. » - Psaumes 15:1, .

Ici est décrit l'homme intègre.

Dans le Même :

« Avec le saint, saintement tu Te comportes ; avec l'Homme Intègre, Intègre tu Te montres. » - Psaumes 18:26.

Ici l'homme intègre est celui qui est tel d'après le saint ou le bien de la charité.

Dans le Même :

« Jéhovah ne refusera pas le bien à ceux qui marchent dans l'Intégrité. » - Psaumes 84:12.

Qu'Intègre soit celui qui est véridique d'après le bien, ou qui prononce et fait le vrai d'après la charité, on le voit en ce que très-souvent sont appliquées au mot Intègre ou Intégrité les expressions marcher, et chemin, puis droit ou droiture, expressions qui, toutes, ont rapport au vrai, comme dans David :

« J'instruirai dans le Chemin l'Intègre, jusqu'à ce qu'il vienne à Moi ; je marcherai dans l'Intégrité de mon cœur, au milieu de ma maison. » - Psaumes 101:2,

Et

« Celui qui marche dans le Chemin de l'Intégrité celui-là me servira. » - Psaumes 101:6.

Dans le Même :

« Heureux les Intègres dans le Chemin, qui marchent dans la loi de Jéhovah ! » - Psaumes 119:1.

Dans le Même :

« L'Intégrité et la Droiture me garderont. » - Psaumes 25:21.

Dans le Même :

« Garde l'Intégrité et considère la Droiture car la fin pour un homme (est) la paix. » - Psaumes 37:37.

D'après ces passages on voit que celui-là est dit Juste, qui fait le bien, et Intègre qui fait le Vrai procédant du bien, ce qui est aussi faire la Justice et le Jugement ; la sainteté et la justice sont le céleste de la foi, l'intégrité et le jugement sont le spirituel qui en dérive.

  
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