4771. Et ils envoyèrent la tunique de diverses couleurs, signifie les apparences souillées : on le voit par la signification de la tunique de diverses couleurs, en ce que ce sont les apparences, numéros 4677, 4741, 4742, 4768 ; qu'elles soient souillées, c'est ce qui est entendu par cela que la tunique a été teinte de sang, numéro 4770.

1042. Ces paroles, j'ai donné mon arc dans la nuée, signifient l'état de l'homme régénéré spirituel, qui est comme l'arc-en-ciel : chacun peut s'étonner que, dans la Parole, l'arc dans la nuée ou l'arc-en-ciel soit pris pour le signe de l'alliance, puisque l'arc-en-ciel n'est autre chose qu'une sorte de phénomène formé par la modification des rayons de la lumière solaire dans des gouttes d'eau pluviale, et n'est qu'une chose naturelle, n'ayant aucune ressemblance avec les autres signes de l'alliance, qui sont dans l'Eglise, et dont j'ai déjà parlé ; mais personne ne peut concevoir que l'arc dans la nuée représente la régénération et signifie l'état de l'homme régénéré spirituel, à moins qu'il ne lui ait été donné de voir et par suite de savoir ce qu'il en est : lorsque, dans l'autre vie, les anges spirituels, qui ont tous été des hommes régénérés de l'Eglise spirituelle, se font voir en cette qualité, il apparaît comme un arc-en-ciel autour de leur tête ; mais les arcs-en-ciel, qui apparaissent, sont absolument en rapport avec l'état de ces anges, et c'est même par là que, dans le ciel et dans le monde des esprits, l'on connaît quelle est leur qualité. S'il apparaît comme un arc-en-ciel, c'est par la raison que leurs naturels correspondant à leurs spirituels présentent une semblable apparence ; c'est la modification, dans leurs naturels, de la lumière spirituelle qu'ils reçoivent du Seigneur. Ces Anges sont ceux qu'on appelle les régénérés par l'eau et par l'esprit ; mais les Anges célestes sont les régénérés par le feu. Voici ce qui arrive dans les naturels : Pour que la couleur existe, il faut qu'il y ait quelque chose d'obscur et d'un éclat de neige, ou quelque chose de noir et de blanc, qui reçoive les rayons de lumière émanés du soleil ; alors, selon la combinaison variée de l'obscur et de l'éclat de neige, ou du noir et du blanc, il se forme, par la modification des rayons lumineux qui s'y introduisent, des couleurs dont les unes tirent plus ou moins sur l'obscur et le noir, et les autres plus ou moins sur l'éclat de neige ou sur le blanc ; de là résultent leurs nuances. La même chose arrive comparativement dans les spirituels : Là, l'Obscur est le propre intellectuel de l'homme ou le faux, et le Noir son propre volontaire ou le mal qui absorbent et éteignent les rayons de lumière, tandis que l'Eclat de neige et le Blanc sont le vrai et le bien que l'homme pense faire de lui-même, parce qu'il réfléchit et écarte de lui les rayons de lumière ; les rayons de lumière qui tombent sur ces diverses choses et qui, pour ainsi dire, les modifient, émanent du Seigneur comme soleil de la sagesse et de l'intelligence ; car les rayons de la lumière spirituelle ne sont que la sagesse et l'intelligence et ne viennent que du Seigneur. Comme les naturels correspondent aux spirituels, de là vient que, dans l'autre vie, quand l'homme régénéré spirituel se fait voir en cette qualité, il apparaît autour de lui une ressemblance d'arc dans la nuée, arc qui est la représentation de ses spirituels dans ses naturels. Chez l'homme régénéré spirituel, il y a un propre intellectuel, dans lequel le Seigneur insinue l'innocence, la charité et la miséricorde ; pendant que l'homme reçoit ces dons, son arc-en-ciel, quand il se manifeste, apparaît d'autant plus beau que le propre volontaire de l'homme a été plus repoussé, plus subjugué et plus réduit à l'obéissance. Les Prophètes, quand ils ont été dans la vision de Dieu, ont aussi vu l'apparence d'un arc comme celui qui est dans une nuée ; par exemple, Ézéchiel :

« Au-dessus de l'étendue qui était sar la tête des chérubins, (il y avait) une ressemblance de trône, comme l'aspect d'une pierre de saphir, et sur cette ressemblance de trône une ressemblance comme un aspect d'homme placé plus haut sur lui. Et je vis comme une apparence de braise ardente, (et) comme un aspect de feu, au dedans d'elle (et) tout autour, depuis l'aspect des reins de Cet (homme) et au-dessus ; et depuis l'aspect de Ses reins et au-dessous, je vis comme l'aspect d'un feu dont la splendeur (se répandait) tout autour, comme l'aspect d'un Arc quand il est dans une nuée un jour de pluie ; ainsi (était) l'aspect de la splendeur tout autour : (c'est) là l'aspect de la ressemblance de la gloire de Jéhovah. » - Ézéchiel 1:26, .

Chacun peut facilement reconnaître que c'est le Seigneur qui fut ainsi vu, et qu'alors le ciel fut représenté par Lui-même ; car il est lui-même le ciel, c'est-à-dire qu'il est le tout dans tout ce qui compose le ciel. Lui-même est l'Homme dont il est ici question ; le Trône est le Ciel ; la braise ardente comme un aspect de feu depuis les reins et au-dessus, c'est le céleste de l'amour ; la splendeur de feu qui se répandait tout autour depuis les reins et au-dessous comme Père dans une nuée, c'est le céleste spirituel. Ainsi le Ciel céleste ou le Ciel des Anges célestes a été représenté par les reins et ce qui est au-dessus, et le Ciel spirituel ou des Anges spirituels par les reins et ce qui est au-dessous ; car dans le Très-Grand Homme, toutes les parties inférieures, depuis les reins jusqu'à la plante des pieds, signifient les naturels. On peut encore voir par là que les naturels de l'homme, ainsi éclairés par la lumière spirituelle qui précède du Seigneur, apparaissent comme l'arc dans la nuée. Un arc-en-ciel apparut aussi à Jean Voir Apocalypse 4:2-3; 10:1.