Bible

 

Genèse 17

Studie

   

1 Puis Abram étant âgé de quatre-vingt dix-neuf ans, l'Eternel lui apparut, et lui dit : Je suis le [Dieu] Fort, Tout-Puissant; marche devant ma face, et sois intègre.

2 Et je mettrai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai très-abondamment.

3 Alors Abram tomba sur sa face; et Dieu lui parla, et lui dit :

4 Quant à moi, voici, mon alliance est avec toi, et tu deviendras père d'une multitude de nations.

5 Et ton nom ne sera plus appelé Abram, mais ton nom sera Abraham; car je t'ai établi père d'une multitude de nations.

6 Et je te ferai croître très-abondamment ; et je te ferai devenir des nations; même des Rois sortiront de toi.

7 J'établirai donc mon alliance entre moi et toi, et entre ta postérité après toi en leurs âges, pour être une alliance perpétuelle; afin que je te sois Dieu, et à ta postérité après toi.

8 Et je te donnerai, et à ta postérité après toi, le pays où tu demeures comme étranger, savoir tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je leur serai Dieu.

9 Dieu dit encore à Abraham : Tu garderas donc mon alliance, toi et ta postérité après toi en leurs âges.

10 Et c'est ici mon alliance entre moi et vous, et entre ta postérité après toi, laquelle vous garderez, [savoir] que tout mâle d'entre vous sera circoncis.

11 Et vous circoncirez la chair de votre prépuce; et cela sera pour signe de l'alliance entre moi et vous.

12 Tout enfant mâle de huit jours sera circoncis parmi vous en vos générations, tant celui qui est né dans la maison, que l'[esclave] acheté par argent de tout étranger qui n'est point de ta race.

13 On ne manquera donc point de circoncire celui qui est né dans ta maison, et celui qui est acheté de ton argent, et mon alliance sera en votre chair, pour être une alliance perpétuelle.

14 Et le mâle incirconcis, la chair du prépuce duquel n'aura point été circoncise, sera retranché du milieu de ses peuples, [parce qu'il] aura violé mon alliance.

15 Dieu dit aussi à Abraham : Quant à Saraï ta femme, tu n'appelleras plus son nom Saraï, mais son nom sera Sara.

16 Et je la bénirai, et même je te donnerai un fils d'elle. Je la bénirai, et elle deviendra des nations : Et des Rois Chefs de peuples sortiront d'elle.

17 Alors Abraham se prosterna la face en terre, et sourit, disant en son cœur : Naîtrait-il un fils à un homme âgé de cent ans? et Sara âgée de quatre-vingt-dix ans aurait-elle un enfant?

18 Et Abraham dit à Dieu : Je te prie, qu'Ismaël vive devant toi.

19 Et Dieu dit : Certainement Sara ta femme t'enfantera un fils, et tu appelleras son nom Isaac; et j'établirai mon alliance avec lui pour être une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui.

20 Je t'ai aussi exaucé touchant Ismaël : voici, je l'ai béni, et je le ferai croître et multiplier très-abondamment. Il engendrera douze Princes, et je le ferai devenir une grande nation.

21 Mais j'établirai mon alliance avec Isaac, que Sara t'enfantera l'année qui vient, en cette même saison.

22 Et Dieu ayant achevé de parler, remonta de devant Abraham.

23 Et Abraham prit son fils Ismaël, avec tous ceux qui étaient nés dans sa maison, et tous ceux qu'il avait achetés de son argent, tous les mâles qui étaient des gens de sa maison, et il circoncit la chair de leur prépuce en ce même jour-là, comme Dieu lui avait dit.

24 Et Abraham était âgé de quatre-vingt dix-neuf ans, quand il circoncit la chair de son prépuce;

25 Et Ismaël son fils, était âgé de treize ans, lorsqu'il fut circoncis en la chair de son prépuce.

26 En ce même jour-là Abraham fut circoncis, et son fils Ismaël aussi.

27 Et tous les gens de sa maison, tant ceux qui étaient nés en la maison, que ceux qui avaient été achetés des étrangers par argent, furent circoncis avec lui.

   

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Arcanes Célestes # 2094

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2094. Dans le Chapitre précédent et dans celui-ci jusqu'à présent, il a été question de la conception et de la naissance du Rationnel chez le Seigneur, et dans la suite il s'agit aussi de la manière dont ce Rationnel a été fait Divin ; toutefois quelques personnes peuvent croire que la connaissance de ces choses n'est pas nécessaire à la foi, pourvu qu'on sache que l'Essence Humaine du Seigneur a été faite Divine, et, que le Seigneur est Dieu quant à l'une et à l'autre Essence ; mais voici ce qui arrive : ceux qui croient cela avec simplicité n'ont pas besoin de savoir comment la chose s'est opérée, car la connaissance de cette opération n'a pour fin que d'amener à croire que cela est ainsi : aujourd'hui il y en a beaucoup qui ne croient rien, à moins que par leur raison ils ne sachent que la chose existe réellement ; on peut en trouver une preuve manifeste, en ce qu'il y a peu d'hommes qui croient dans le Seigneur, quoiqu'ils Le confessent de bouche parce que cet aveu est conforme à la doctrine de la foi ; mais toujours est-il qu'en eux-mêmes et entre eux ils disent qu'ils croiraient, s'ils savaient que cela put être ainsi ; s'ils ne croient pas et s'expriment de cette manière, c'est parce que le Seigneur est né comme un autre homme, et que dans la forme externe il a été comme un autre homme : ceux-ci ne peuvent jamais recevoir aucune foi, à moins qu'ils ne saisissent auparavant d'une manière quelconque comment cela peut être ainsi : c'est donc pour eux que ces explications sont données : Ceux qui croient la Parole avec simplicité n'ont pas besoin de savoir toutes ces choses, parce qu'ils sont dans la foi à laquelle ceux dont il vient d'être parlé ne peuvent parvenir que par la connaissance de ces sortes de choses. En outre ces choses sont celles que contient le sens interne, et le sens interne est la Parole du Seigneur dans les Cieux, ceux qui sont dans les Cieux la perçoivent ainsi ; quand l'homme est dans le Vrai, c'est-à-dire, dans le sens interne, il peut faire un quant à la pensée avec ceux qui sont dans le Ciel, quoique l'homme soit respectivement dans une idée très-commune et très-obscure : là, les Célestes, qui sont dans la foi même, considèrent d'après le bien que cela est ainsi ; mais les Spirituels le voient par le vrai, ils se confirment aussi par les choses qui sont contenues dans le sens interne, et se perfectionnent ainsi, mais c'est par des milliers de raisons intérieures qui ne peuvent influer d'une manière perceptible dans l'idée de l'homme.

  
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