Bible

 

Genèse 15

Studie

   

1 Après ces choses, la parole de l'Eternel fut adressée à Abram dans une vision, en disant : Abram, ne crains point, je suis ton bouclier, et ta grande récompense.

2 Et Abram répondit : Seigneur Eternel, que me donneras-tu? je m'en vais sans [laisser] d'enfants [après moi], et celui qui a le maniement de ma maison c'est ce Dammésec Elihézer.

3 Abram dit aussi : Voici, tu ne m'as point donné d'enfants; et voilà, le serviteur né dans ma maison, sera mon héritier.

4 Et voici, la parole de l'Eternel lui [fut adressée] en disant : Celui-ci ne sera point ton héritier ; mais celui qui sortira de tes entrailles sera ton héritier.

5 Puis l'ayant fait sortir dehors, il lui dit : Lève maintenant les yeux au ciel, et compte les étoiles, si tu les peux compter; et il lui dit : Ainsi sera ta postérité.

6 Et [Abram] crut à l'Eternel, qui lui imputa cela à justice.

7 Et il lui dit : Je suis l'Eternel qui t'ai fait sortir d'Ur des Caldéens, afin de te donner ce pays-ci pour le posséder.

8 Et il dit : Seigneur Eternel, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai?

9 Et il lui répondit : Prends une génisse de trois ans, et une chèvre de trois ans, et un bélier de trois ans, une tourterelle, et un pigeon.

10 Il prit donc toutes ces choses, et les partagea par le milieu, et mit chaque moitié vis-à-vis l'une de l'autre; mais il ne partagea point les oiseaux.

11 Et une volée d'oiseaux descendit sur ces bêtes mortes; mais Abram les chassa.

12 Et il arriva comme le soleil se couchait, qu'un profond sommeil tomba sur Abram, et voici, une frayeur d'une grande obscurité tomba sur lui.

13 Et [l'Eternel] dit à Abram : Sache comme une chose certaine que ta postérité habitera quatre cents ans comme étrangère dans un pays qui ne lui appartiendra point, et qu'elle sera asservie aux habitants [du pays], et sera affligée;

14 Mais aussi je jugerai la nation, à laquelle ils seront asservis, et après cela ils sortiront avec de grands biens.

15 Et toi tu t'en iras vers tes pères en paix, et seras enterré en bonne vieillesse.

16 Et en la quatrième génération ils retourneront ici; car l'iniquité des Amorrhéens n'est pas encore venue à son comble.

17 Il arriva aussi que le soleil étant couché, il y eut une obscurité toute noire, et voici un four fumant, et un brandon de feu qui passa entre ces choses qui avaient été partagées.

18 En ce jour-là l'Eternel traita alliance avec Abram, en disant : J'ai donné ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d'Egypte jusqu'au grand fleuve, le fleuve d'Euphrate;

19 Les Kéniens, les Kéniziens, les Kadmoniens,

20 Les Héthiens, les Phérésiens, les Réphaïms,

21 Les Amorrhéens, les Cananéens, les Guirgasiens, et les Jébusiens.

   

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Arcanes Célestes # 1846

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1846. Et ceux-là les afflictions, signifie leurs graves tentations : c'est ce qu'on peut voir par la signification d'affliger ou de l'affliction, en ce que c'est la persécution, et par conséquent la tentation. Dans la Parole du Seigneur, l'affliction ne signifie pas autre chose, comme dans Ésaïe :

« Je te purifierai, et non par de l'argent, je te trierai dans le creuset de l'Affliction. » - Ésaïe 48:10.

L'affliction, c'est la tentation.

Dans Moïse :

« Souviens-toi de tout le chemin par lequel Jéhovah ton Dieu t'a conduit, pendant ces quarante années, dans le désert, à l'effet de l'Affliger et de te Tenter. Jéhovah qui, dans le désert, te nourrit de la manne que tes pères n'ont pas connue, à l'effet de l'Affliger et à l'effet de te Tenter, pour te faire du bien à la fin. » - Deutéronome 8:2, 16.

Affliger, c'est évidemment tenter.

Dans le Même :

« Quand les Egyptiens nous maltraitèrent et nous affligèrent et mirent sur nous une dure servitude ; et nous criâmes à Jéhovah, le Dieu de nos pères, et Jéhovah exauça notre voix, et il vit notre Affliction, et notre travail et notre oppression. » - Deutéronome 26:6-7.

Ici, il est dit, comme dans ce verset, qu'ils servaient et étaient affligés, ce qui signifie pareillement les tentations des fidèles, comme aussi leurs afflictions dans le désert représentaient de même les tentations du Seigneur, comme dans Ésaïe :

« Il était méprisé, un homme de douleurs, , de là on a comme caché sa face de lui ; il était méprisé, et nous ne L'avons pas considéré ; mais cependant il s'est chargé de nos maladies, et il a porté nos douleurs ; mais nous, nous L'avons considéré comme battu, frappé de Dieu, et Affligé. » - Ésaïe 53:3-4.

Dans ce passage sont signifiées les tentations du Seigneur ; par ces paroles, il s'est chargé de nos maladies et il a porté nos douleurs, on n'entend pas que les fidèles ne doivent plus subir aucune tentation, ni que le Seigneur ait fait venir sur Lui les péchés et les ait ainsi enlevés ; mais on entend que par les combats des Tentations et par ses victoires il a vaincu les enfers, et qu'ainsi seul, même quant à l'Essence Humaine, il soutiendrait les tentations chez les fidèles. Les tentations sont aussi appelées Afflictions le Seigneur ; dans Marc :

« Quand ceux qui reçoivent la semence sur des endroits pierreux ont entendu la Parole, Ils n'ont point de racine en eux- mêmes, et ils ne persistent que pour un temps ; ensuite quand l'Affliction et la persécution s'élèvent à cause de la Parole, aussitôt ils sont scandalisés. » - Marc 4:16-17.

L'affliction est évidemment pour la tentation ; ne point avoir en soi-même de racine, c'est ne point avoir de charité, car c'est en elle que la foi prend racine, et ceux qui ne sont pas pourvus de cette racine succombent dans les tentations.

Dans Jean :

« Vous aurez de l'Affliction dans le monde, mais ayez confiance, j'ai vaincu le monde. » - Jean 16:33.

L'affliction, c'est la tentation.

Dans Matthieu :

« Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; toutes ces choses (seront) un commencement de douleurs ; alors ils vous livreront à l'Affliction ; il y aura alors une grande Affliction, telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde. Aussitôt après l'Affliction de ces jours, le soleil sera obscurci. » - Matthieu 24:7-8, 9, 21, 29.

Là il s'agit de la consommation du siècle, ou des derniers temps de l'Eglise ; l'Affliction désigne les tentations externes et internes ; les externes sont les persécutions de la part du monde, les internes sont celles qui viennent du diable ; il n'y aura plus de charité, c'est ce qui est signifié en ce qu'une nation s'élèvera contre une nation et un royaume centre un royaume, et en ce que le soleil, c'est-à-dire le Seigneur, l'amour et la charité sera obscurci.

  
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