Bible

 

Ézéchiel 30

Studie

   

1 La parole de l'Eternel me fut encore [adressée], en disant :

2 Fils d'homme, prophétise, et dis : ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : hurlez, [et dites] : ah quelle journée!

3 Car la journée [est] proche, oui la journée de l'Eternel est proche, c'est une journée de nuage; ce sera le temps des nations.

4 L'épée viendra sur l'Egypte, et il y aura de l'effroi en Cus, quand ceux qui seront blessés à mort tomberont dans l'Egypte, et quand on enlèvera la multitude de son peuple, et que ses fondements seront ruinés.

5 Cus, et Put, et Lud, et tout le mélange [d'Arabie], et Cub, et les enfants du pays allié tomberont par l'épée avec eux.

6 Ainsi a dit l'Eternel : ceux qui soutiendront l'Egypte, tomberont; et l'orgueil de sa force sera renversé; ils tomberont en elle par l'épée depuis la tour de Syène, dit le Seigneur l'Eternel.

7 Et ils seront désolés au milieu des pays désolés, et ses villes seront au milieu des villes rendues désertes.

8 Et ils sauront que je suis l'Eternel, quand j'aurai mis le feu en Egypte; et tous ceux qui lui donneront du secours, seront brisés.

9 En ce jour-là des messagers sortiront de ma part dans des navires pour effrayer Cus l'assurée, et il y aura entre eux un tourment tel qu'à la journée d'Egypte; car voici, il vient.

10 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : je ferai périr la multitude d'Egypte par la puissance de Nébucadnetsar, Roi de Babylone.

11 Lui et son peuple avec lui, les plus terribles d'entre les nations, seront amenés pour ruiner le pays, et ils tireront leurs épées contre les Egyptiens, et rempliront la terre de morts.

12 Et je mettrai à sec les bras [d'eau], et je livrerai le pays entre les mains de gens méchants, je désolerai le pays, et tout ce qui y est, par la puissance des étrangers; moi l'Eternel j'ai parlé.

13 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : je détruirai aussi les idoles, j'anéantirai les faux dieux de Noph, et il n'y aura point de Prince qui soit du pays d'Egypte; et je mettrai la frayeur dans le pays d'Egypte.

14 Je désolerai Pathros, je mettrai le feu à Tsohan, et j'exercerai des jugements dans No.

15 Et je répandrai ma fureur sur Sin, qui est la force d'Egypte, et j'exterminerai la multitude qui est à No.

16 Quand je mettrai le feu en Egypte, Sin sera grièvement tourmentée, et No sera rompue par diverses brèches, et il n'y aura à Noph que détresses en plein jour.

17 Les jeunes gens d'élite d'Aven et de Pibeseth tomberont par l'épée, et elles iront en captivité.

18 Et le jour défaudra dans Taphnès, lorsque j'y romprai les barres d'Egypte, et que l'orgueil de sa force aura cessé; une nuée la couvrira, et les villes de son ressort iront en captivité.

19 Et j'exercerai des jugements en Egypte; et ils sauront que je suis l'Eternel.

20 Or il était arrivé en la onzième année, au septième jour du premier mois, que la parole de l'Eternel m'avait été adressée, en disant :

21 Fils d'homme, j'ai rompu le bras de Pharaon Roi d'Egypte; et voici on ne l'a point bandé pour le guérir, en sorte qu'on lui ait mis des linges pour le bander, [et] pour le fortifier, afin qu'il pût empoigner l'épée.

22 C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : voici, j'en veux à Pharaon Roi d'Egypte, et je romprai ses bras, tant celui qui est fort, que celui qui est rompu, et je ferai tomber l'épée de sa main.

23 Et je disperserai les Egyptiens parmi les nations, et les répandrai parmi les pays.

24 Et je fortifierai les bras du Roi de Babylone, et je lui mettrai mon épée en la main; mais je romprai les bras de Pharaon, et [Pharaon] jettera des sanglots devant lui, comme des gens blessés à mort.

25 Je fortifierai donc les bras du Roi de Babylone, mais les bras de Pharaon tomberont; et on saura que je suis l'Eternel, quand j'aurai mis mon épée en la main du Roi de Babylone, et qu'il l'aura étendue sur le pays d'Egypte.

26 Et je disperserai les Egyptiens parmi les nations, et les répandrai parmi les pays; et ils sauront que je suis l'Eternel.

   

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True Christian Religion # 583

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583. IV. The process of regeneration is on the model of a person's conception, gestation in the womb, birth and upbringing.

The natural and spiritual events in a person's life, that is, what happens to his body and what to his spirit, are so ordered as permanently to correspond. The reason is that a person is by birth spiritual as regards his soul, and he is clothed with a natural form which is constituted by his material body. When therefore this is laid aside, his soul, clothed in his spiritual body, comes into the world where all things are spiritual, and there associates with people like him. Now the spiritual body has to be formed in the material one, a process accomplished by the inflow of truths and various kinds of good from the Lord through the spiritual world. These are inwardly received by the person in such things belonging to the natural world as are called civil and moral; so it is evident how the process of formation takes place. Because, as already said, there is a permanent correspondence between the natural and spiritual events in a person's life, it follows that this process must resemble his conception, gestation in the womb, birth and upbringing. That is why natural births in the Word mean spiritual births, that is, the birth of good and truth. For whatever stands in the literal or natural sense of the Word, enfolds and stands for something spiritual. I demonstrated fully in the chapter on the Sacred Scripture that every detail of the literal sense of the Word contains a spiritual sense.

[2] The natural births mentioned in the Word refer to spiritual births, as is evident from the following passages.

We have conceived, we have given birth, we have as it were brought forth [wind], we have not done what is sound, Isaiah 26:18.

At the presence of the Lord you give birth 1 , O earth, Psalms 114:7.

Has the earth given birth in one day? Shall I break and not bring to birth, and cause to give birth but close 2 up the womb? Isaiah 66:7-10. Sin gives birth and No shall be on the point of being breached, Ezekiel 30:16.

The pangs of childbirth shall come upon Ephraim. He is an unwise child, because at the right time he does not stand in the womb of sons, Hosea 13:12-13.

There are many other similar passages. Since natural births in the Word mean spiritual births, and these are the Lord's work, He is called He who forms and brings out of the womb. This is clear from these passages among others:

Jehovah your maker and who forms you from the womb, Isaiah 44:2.

He who brings me from the womb, Psalms 22:9.

I have been placed upon you from the womb, from my mother's inmost parts it was you who brought me forth, Psalms 71:6.

Pay attention to me, you who were carried by the belly, borne by the womb, Isaiah 46:3.

This is why the Lord is called 'Father' (as at Isaiah 9:6; 63:16, John 10:30; 14:8-9), and those who are in possession of good and truth from Him are called 'sons', 'born of God' and 'brothers' among themselves (Matthew 23:8-9). It is also why the church is called 'mother' (Hosea 2:2, 5; Ezekiel 16:45).

Poznámky pod čarou:

1. Reading parturis for parturit, as elsewhere when this verse is quoted.

2. 'not close' in the Latin, but corrected in the author's copy.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.